اعرض النتائج 1 من 13 إلى 13

الموضوع: ما ضوابط الإشباع في الشعر؟

  1. #1
    ركب الفصحاء

    معلومات شخصية

    رقم العضوية : 6118

    الجنس : أنثى

    البلد
    الكويت

    معلومات علمية

    المؤهل العلمي : جامعي

    التخصص : أدب

    معلومات أخرى

    التقويم : 1

    الوسام: بلا وسام حتى الآن
    تاريخ التسجيل11/7/2006

    آخر نشاط:16-03-2013
    الساعة:05:57 PM

    المشاركات
    9

    ما ضوابط الإشباع في الشعر؟



    السلام عليكم ورحمة الله وبركاته


    هل الإشباع في الشعر يجوز مطلقا ؟؟ أم هو فقط من باب الضرورة ؟


    وإن كان من باب الضرورة فهل يجوز مطلقا أي سواء في الحشو أم العروض أم الضرب ؟؟ أم يختص بموضع دون وضع ؟؟

    ومتى يكون الإشباع مخلا بوزن البيت ؟؟

    بانتظار إفاداتكم مشكورين

    وإن كان من كتاب أو بحث أو رابط يفيد في هذا الجانب فسأكون شاكرة

    وجزاكم الله خيرا


  2. #2
    لجنة الإشراف العام

    معلومات شخصية

    رقم العضوية : 4508

    الكنية أو اللقب : أبو صالح

    الجنس : ذكر

    البلد
    المملكة العربية السعودية

    معلومات علمية

    المؤهل العلمي : جامعي

    التخصص : هندسة

    معلومات أخرى

    نقاط التميز : 11

    التقويم : 81

    الوسام: ★★
    تاريخ التسجيل15/2/2006

    آخر نشاط:06-08-2020
    الساعة:08:33 PM

    المشاركات
    4,050

    أستاذتي الكريمة

    أرحب بك أيما ترحيب. وأتمنى أن يكون وجودك في المنتدى إثراء له لا سيما وأنت تجيدين العروض بطريقتي التفاعيل والرقمي.

    فيما يتعلق بحركة آخر العجز فلا مجال إلا لحرف مد في النطق سواء كان اصليا مثل ( بلادي) أو ناتجا عن إشباع حركة مثل ( البلابل - ي ). أو ساكن بعد حرف مد مثل ( صديــقْ )

    وأما بالنسبة لحركة آخر الصدر فتجدين شيئا عنها على الرابط :

    http://alarood.googlepages.com/r7.htm

    بعنوان 5- آخر الصدر

    وأما في الحشو فالأصل أن تلفظ الكلمات في الشعر كما تلفظ في النثر وثمة متسع للضرورات الشعرية التي لا أظن أن هناك ما يغطي أحكامها كلها من حيث درجة حسنها أو قبحها. وفي الرابط التالي شيء عن إشباع ضمير الهاء.

    http://www.geocities.com/khashan_kh/69-ho-or-hoo.html
    أتمنى أن تجدي هذا مفيدا. والله يرعاك.


    " وَلَا تَسْتَوِي الْحَسَنَةُ وَلَا السَّيِّئَةُ ادْفَعْ بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ فَإِذَا الَّذِي بَيْنَكَ وَبَيْنَهُ عَدَاوَةٌ كَأَنَّهُ وَلِيٌّ حَمِيمٌ " صدق الله العظيم.

  3. #3
    لجنة الشورى

    معلومات شخصية

    رقم العضوية : 15474

    الجنس : ذكر

    البلد
    الجزائر

    معلومات علمية

    المؤهل العلمي : جامعي

    التخصص : ⌂

    معلومات أخرى

    نقاط التميز : 20

    التقويم : 44

    الوسام: ★
    تاريخ التسجيل3/1/2008

    آخر نشاط:28-01-2018
    الساعة:12:07 AM

    المشاركات
    3,555

    بسم الله الرحمن الرحيم

    وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

    مع أن أخي الأستاذ خشان بتفصيله الدقيق للموضوع
    لم يترك لنا مجالا للإضافة أضيف (لمن لا يجيدون الرقمي من أمثالي):


    ميم ضمير الجمع كذلك تخضع لهذه القاعدة
    مثل : لهمُـــ(و) بيتكُمُـــ(و)


    مع الأخذ في عين الإعتبار بوجوب إشباع الهاء التي يسبقها متحرك في الحشو أو في نهاية العروض والضرب على السواء.
    أما ميم ضمير الجمع أو هاء الضمير المسبوقة بساكن فإشباعهما واجب في نهاية العروض والضرب وجائز في الحشو .
    (مع أفضلية عدم إشباع الأخيرة -أي الهاء الساكن ما قبلها- في الحشو)

    تحيتي وتقديري












    .

    التعديل الأخير من قِبَل الباز ; 21-08-2010 في 08:41 PM
    يُقْضَى عَلَى المَرْءِ فِي أَيّامِ مِحْنَتِهِ=حَتّى يَرَى حَسَنًا مَا لَيْسَ بِالحَسَنِ

  4. #4
    ركب الفصحاء

    معلومات شخصية

    رقم العضوية : 17666

    الجنس : ذكر

    البلد
    الجزيرة الفراتية

    معلومات علمية

    المؤهل العلمي : جامعي

    التخصص : بين لغتين

    معلومات أخرى

    نقاط التميز : 11

    التقويم : 27

    الوسام: ★
    تاريخ التسجيل29/6/2008

    آخر نشاط:05-09-2016
    الساعة:11:14 PM

    المشاركات
    4,359
    العمر
    37
    تدوينات المدونة
    3

    وقع إشباع الهاء المسبوقة بساكن جوازا في الحشو - وفيه قبح- وقد جرى نقاش حول ذلك في صفحات الفصيح .


  5. #5
    ركب الفصحاء

    معلومات شخصية

    رقم العضوية : 15991

    الجنس : ذكر

    البلد
    أرض الكويت و مَنْ في الكون يجهلها ؟ ..

    معلومات علمية

    المؤهل العلمي : أقل من جامعي

    التخصص : .. أهوى العَـروضَ ولي في الشعر لوحات ُ ..

    معلومات أخرى

    نقاط التميز : 1

    التقويم : 10

    الوسام: ★
    تاريخ التسجيل8/2/2008

    آخر نشاط:17-01-2013
    الساعة:04:07 AM

    المشاركات
    560
    العمر
    31

    اقتباس المشاركة الأصلية كتبها ::سلسبيل:: اعرض المشاركة


    السلام عليكم ورحمة الله وبركاته


    هل الإشباع في الشعر يجوز مطلقا ؟؟ أم هو فقط من باب الضرورة ؟


    وإن كان من باب الضرورة فهل يجوز مطلقا أي سواء في الحشو أم العروض أم الضرب ؟؟ أم يختص بموضع دون وضع ؟؟

    ومتى يكون الإشباع مخلا بوزن البيت ؟؟

    بانتظار إفاداتكم مشكورين

    وإن كان من كتاب أو بحث أو رابط يفيد في هذا الجانب فسأكون شاكرة

    وجزاكم الله خيرا
    .. ضابط الإشباع هو الوزن .. فإن كان الوزن يسمح في الإشباع فهو مسموح و إلا فهو غير مسموح لأنه سوف يؤدي إلى كسر البيت .. يكون الإشباع عادة في حالتي [ التصريع و التقفية ] اللتان تكونان في بداية القصائد .. مثل قول امرىء القيس [ و هي تقفية ] :
    قفا نبك ِ من ذكرى حبيب ٍ و منزل ِ .. بسقط اللوى بين الدخول فحومل ِ
    .. فالأصل أن النطق هنا [ منزلي ـ فحوملي] لكن وُضع هكذا لمراعاة الكتابة و العروضي يعرف أن هنا مد في نهاية الشطرين .. ثم يعود امرؤ القيس بعد هذا البيت ليستمر في إشباع نهاية العجز فقط .. فإن قام بالتقفية في أي بيت بعده أشبع في نهاية الصدر أيضا .. و أيضا قد يسمح الوزن بمد الميم في قولنا [ ربهمُ ] فتكون في النطق [ ربهمـو ] كما أن الشاعر إذا استخدم الضرب الثالث في الطويل .. و لنأخذ مثال قول السموأل :
    إذا المرء لم يدنس من اللؤم عرضه .. فكل رداء ٍ يرتديه ِ جميل ُ
    .. فهنا في قول الشاعر [ يرتديه ] يمكن أن نقول أن الهاء ممدودة أو غير ممدودة .. لكن العروضي يقول أن مدها مكروه ذاك أن العروضيين قالوا أن الضرب الثالث .. [ ضرب محذوف معتمد ] .. أي أن الشعراء أتوا بـ [ فعولُ ] قبله و هي الغالبة و نادرا ما يأتي قبل الضرب [ فعولن ] فهنا نقول على كلام العروضيين أنها غير ممدودة .. و في الضرب المحذوف في المتقارب .. لو حدثت مثل المسألة يكون العكس أن الضرب المحذوف في المتقارب و هو [ فــَـعـَـلْ ] يكون قبله غالبا [ فعولن ] فيكون عدم المد في الهاء لو أتت هنا مكروه .. إذا فالإشباع يجوز إذا اقتضى الوزن أن يكون هناك إشباعا .. شكرا لكم ..

    جرول بن أوس ( سابقا )

  6. #6
    لجنة الشورى

    معلومات شخصية

    رقم العضوية : 1730

    الكنية أو اللقب : أبو عاصم

    الجنس : ذكر

    البلد
    الرياض

    معلومات علمية

    المؤهل العلمي : جامعي

    التخصص : باحث عروضي

    معلومات أخرى

    نقاط التميز : 16

    التقويم : 40

    الوسام: ★
    تاريخ التسجيل2/1/2005

    آخر نشاط:أمس
    الساعة:02:27 PM

    المشاركات
    2,130

    ببساطة

    (من كتاب: كن شاعراً):

    5 - تُحتسب الحركاتُ المُشْبعَة للضمائر(1)والقوافي حروفَ مدٍّ ساكنة
    مُجانسةٍ لها :
    - فالكسرة المُشبَعةُ للضمائر والقوافي؛ تُحتسب ياءً ساكنة، مثل:
    ( بِهِ = بِهي = //ه )، (فِي مَرْكَبِ= فِي مركَبي = /ه /ه//ه).
    - والضمّةُ المُشبَعةُ للضمائر والقوافي؛ تحتسب واواً ساكنةً، مثل:
    (هُمُ = هُمو= //ه)، (لَيتَهُ = ليتَهُو = /ه//ه)، (مَلْعَبُ = مَلْعَبو= /ه//ه).
    - والفتحةُ المُشبَعةُ للقوافي؛ تحتسب ألِفاً ساكنة، مثل:
    (أنْ يَطْرَبَ = أنْ يَطْرَبَا = /ه/ه//ه ).
    ------------------------
    (1) تُشبع حركاتُ الضمائر عادةً إذا وقعت بين متحركين نحو: (لَهُ سِرُّ)، بينما تُقْصَرُ حركات الضمائر الساكن ما قبلها نحو: (فِيْهِ، عليْهِ، منْهُ) أو الساكن ما بعدها نحو: (عندَهُ الأنوار).
    ولكن قد تُقصر الضمائر المشبعة أو تُشبع الضمائر المقصورة لضرورة الشعر أحياناً.

    لَجَلْسَة معْ أديبٍ في مُذاكرَةٍ ** نَنْفي بِها الهَمَّ أو نستجلب الطّرَبا
    أشهى إليَّ من الدنيا بما جَمَعَتْ ** ومثلها فضَّةً أو مثلها ذهَبا

  7. #7
    ركب الفصحاء

    معلومات شخصية

    رقم العضوية : 17666

    الجنس : ذكر

    البلد
    الجزيرة الفراتية

    معلومات علمية

    المؤهل العلمي : جامعي

    التخصص : بين لغتين

    معلومات أخرى

    نقاط التميز : 11

    التقويم : 27

    الوسام: ★
    تاريخ التسجيل29/6/2008

    آخر نشاط:05-09-2016
    الساعة:11:14 PM

    المشاركات
    4,359
    العمر
    37
    تدوينات المدونة
    3

    إذا فالدكتور -حفظه الله- يجيز الإشباع مطلقا ..؟


  8. #8
    لجنة الشورى

    معلومات شخصية

    رقم العضوية : 1730

    الكنية أو اللقب : أبو عاصم

    الجنس : ذكر

    البلد
    الرياض

    معلومات علمية

    المؤهل العلمي : جامعي

    التخصص : باحث عروضي

    معلومات أخرى

    نقاط التميز : 16

    التقويم : 40

    الوسام: ★
    تاريخ التسجيل2/1/2005

    آخر نشاط:أمس
    الساعة:02:27 PM

    المشاركات
    2,130

    اقتباس المشاركة الأصلية كتبها بَحْرُ الرَّمَل اعرض المشاركة
    إذا فالدكتور -حفظه الله- يجيز الإشباع مطلقا ..؟
    ما هكذا قصدت أخي الكريم..
    وإنما عنيت أن الهاء في الحشو (أو في الأطراف) فيها الإشباع دائماً إذا وقعت بين متحركين، وفيها القصر إذا سبقها ساكن، أو لحقها ساكن.
    هذه هي القاعدة التي تنطبق على القراءة الصحيحة حتى في النثر، بل وفي القرآن الكريم.
    ولكن يجوز للضرورة الشعرية أن تُقصر الضمائر المشبعة، أو أن تُشبع الضمائر المقصورة..
    وهو ما يجب الانتباه إليه في القراءة الشعرية أو التقطيع الشعري.

    لَجَلْسَة معْ أديبٍ في مُذاكرَةٍ ** نَنْفي بِها الهَمَّ أو نستجلب الطّرَبا
    أشهى إليَّ من الدنيا بما جَمَعَتْ ** ومثلها فضَّةً أو مثلها ذهَبا

  9. #9
    ركب الفصحاء

    معلومات شخصية

    رقم العضوية : 17666

    الجنس : ذكر

    البلد
    الجزيرة الفراتية

    معلومات علمية

    المؤهل العلمي : جامعي

    التخصص : بين لغتين

    معلومات أخرى

    نقاط التميز : 11

    التقويم : 27

    الوسام: ★
    تاريخ التسجيل29/6/2008

    آخر نشاط:05-09-2016
    الساعة:11:14 PM

    المشاركات
    4,359
    العمر
    37
    تدوينات المدونة
    3

    عذرا أستاذي لم ألحظ الهامش المكتوب بالأحمر ..!


  10. #10
    ركب الفصحاء

    معلومات شخصية

    رقم العضوية : 6118

    الجنس : أنثى

    البلد
    الكويت

    معلومات علمية

    المؤهل العلمي : جامعي

    التخصص : أدب

    معلومات أخرى

    التقويم : 1

    الوسام: بلا وسام حتى الآن
    تاريخ التسجيل11/7/2006

    آخر نشاط:16-03-2013
    الساعة:05:57 PM

    المشاركات
    9

    الأكارم :



    خشان خشان

    الباز

    بحر الرمل

    جرول أبن أوس

    د. عمر خلوف


    جزاكم الله خيرا جميعا وبورك فيكم فقد أفدتم وأثريتم زادكم الله علما وفضلا

    استاذي الفاضل خشان خشان إنما أتعلم منكم ومن أمثال مجيدي هذا الفن في الفصيح وغيره .. وأسأل الله التوفيق للجميع


  11. #11
    ركب الفصحاء

    معلومات شخصية

    رقم العضوية : 11697

    الكنية أو اللقب : أبو سهيل

    الجنس : ذكر

    البلد
    بلغ ربى مصر تحية عاني * في حبها متزايد الأشجان

    معلومات علمية

    المؤهل العلمي : جامعي

    التخصص : الرياضة اللغوية

    معلومات أخرى

    نقاط التميز : 6

    التقويم : 34

    الوسام: ★
    تاريخ التسجيل11/6/2007

    آخر نشاط:09-04-2017
    الساعة:11:35 AM

    المشاركات
    3,266
    تدوينات المدونة
    9

    للدكتور محمد حماسة عبد اللطيف
    بحث بعنوان إشباع حركة الأبنية في الشعر وموقف النحاة منه
    أتمنى أن يفيدكم
    http://www.wadod.net/open.php?cat=8&book=97

    يا مَنْ يُسَائِلُ مَنْ أَنَا؟ *** أَنَا كُنْتُ يَوْمًا هَاهُنَا
    رَكْبُ الفَصِيحِ يَضُمُّنِي *** لِلضَّادِ أَبْذُلُ مُؤْمِنا
    سَطَّرْتُ نَثْرًا رَائِقًا *** صُغْتُ القَصِيدَ مُلَحَّنا
    غُرَرَ الفَوَائِدِ سُقْتُهَا *** لِتَكُونَ ذُخْرًا بَعْدَنَا
    فَإِذَا مَرَرْتَ بِبَعْضِهَا *** مِنْ دَعْوَةٍ لَا تَنْسَنَا
    لَا تَنْسَنَا

  12. #12
    ركب الفصحاء

    معلومات شخصية

    رقم العضوية : 26465

    الكنية أو اللقب : أبو مُلَيكَة

    الجنس : ذكر

    البلد
    بقلبِ نجدٍ و نجدُ قلبي !!

    معلومات علمية

    المؤهل العلمي : جامعي

    التخصص : هجاء اللؤماء - رياضيات

    معلومات أخرى

    نقاط التميز : 3

    التقويم : 22

    الوسام: ★
    تاريخ التسجيل24/9/2009

    آخر نشاط:28-04-2016
    الساعة:07:54 AM

    المشاركات
    710

    اقتباس المشاركة الأصلية كتبها خشان خشان اعرض المشاركة

    فيما يتعلق بحركة آخر العجز فلا مجال إلا لحرف مد في النطق سواء كان اصليا مثل ( بلادي) أو ناتجا عن إشباع حركة مثل ( البلابل - ي ). أو ساكن بعد حرف مد مثل ( صديــقْ )
    أستاذي خشان :
    ألا يصح تسكين ما لم يسبق بحرف مد كــ : الحجرْ ؟؟

    إِذا تَرَحَّلتَ عَن قَومٍ وَقَد قَدروا = أَن لا تُفارِقَهُم فَالراحِلونَ هُمُ "المتنبي"

  13. #13
    لجنة الإشراف العام

    معلومات شخصية

    رقم العضوية : 4508

    الكنية أو اللقب : أبو صالح

    الجنس : ذكر

    البلد
    المملكة العربية السعودية

    معلومات علمية

    المؤهل العلمي : جامعي

    التخصص : هندسة

    معلومات أخرى

    نقاط التميز : 11

    التقويم : 81

    الوسام: ★★
    تاريخ التسجيل15/2/2006

    آخر نشاط:06-08-2020
    الساعة:08:33 PM

    المشاركات
    4,050

    اقتباس المشاركة الأصلية كتبها الحطيئة اعرض المشاركة
    أستاذي خشان :
    ألا يصح تسكين ما لم يسبق بحرف مد كــ : الحجرْ ؟؟
    بل يجوز في آخر الكلام عامة شعرا أو نثرا أو فاصلة قرآنية، وقد استغربت كيف فاتني ذلك.
    " سيهزم الجمع ويولون الدّبُرْ " صدق الله العظيم.

    وقصيدة أبي القاسم الشابي مشهورة
    إذا الشعب يوما أراد الحياةَ .... فلا بد أن يستجيب القدَرْ


    " وَلَا تَسْتَوِي الْحَسَنَةُ وَلَا السَّيِّئَةُ ادْفَعْ بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ فَإِذَا الَّذِي بَيْنَكَ وَبَيْنَهُ عَدَاوَةٌ كَأَنَّهُ وَلِيٌّ حَمِيمٌ " صدق الله العظيم.

تعليمات المشاركة

  • لا تستطيع إضافة موضوعات جديدة
  • لا تستطيع إضافة رد
  • لا تستطيع إرفاق ملفات
  • لا تستطيع تعديل مشاركاتك
  •