رابط محرك بحث قوقل الفصيح في القائمة تطبيقات إضافية

التبرع للفصيح
اعرض النتائج 1 من 15 إلى 15

الموضوع: ما ينوب عن المصدر في باب المفعول المطلق
1435/4/17 هـ

  1. #1
    ركب الفصحاء

    معلومات شخصية

    رقم العضوية : 20001

    الجنس : أنثى

    البلد : كنــانة الله في أرضه ورجالها سهامها

    معلومات علمية

    المؤهل العلمي : جامعي

    التخصص : لغة عربية

    معلومات أخرى

    التقويم : 2

    الوسام: بلا وسام حتى الآن
    تاريخ التسجيل19/11/2008

    آخر نشاط:12-10-2009
    الساعة:06:31 PM

    المشاركات:664
    تاريخ التسجيل
    19/11/2008
    البلد
    كنــانة الله في أرضه ورجالها سهامها
    المشاركات
    664
    1430/2/19 هـ

    ما ينوب عن المصدر في باب المفعول المطلق

    بسم الله الرحمن الرحيم
    السلام عليكم ورحمة الله وبركاته


    قد ينوب عن المفعول المطلق نائب ، وهذا النائب يُجمل في الآتي :


    1- مرادفه : كلمة ترادف المصدر في المعنى
    قبل الإنابة : قعدت قعودا
    بعد الإنابة : قعدت جلوسا ( جلوسا : نائب عن مفعول مطلق محذوف )


    2- صفته : كلمة تصف المصدر
    قبل الإنابة : تتقدم الصناعة تقدما سريعا
    بعد الإنابة : تتقدم الصناعة سريعا ( سريعا : نعت لمفعول مطلق محذوف )


    3- نوعه : كلمة تعبر عن نوع من أنواع المصدر
    قبل الإنابة : رجع العدو رجوع القهقري
    بعد الإنابة : رجع العدو القهقري ( القهقري : نائب عن مفعول مطلق محذوف )


    4- ما يدل على المصدر : مثل كلمتي (كل) و (بعض) مضافتين إلى المصدر بعدهما .
    كقوله تعالى " فلا تميلوا كلَ الميل " فأصلها فلا تميلوا ميلا ، فجاءت كلمة كل لتدل على المصدر فهي نائبة عنه .


    5- الإشارة إليه : باستخدام اسم إشارة يسبق المصدر
    قبل الإنابة : ضربت زيدا ضربا
    بعد الإنابة : ضربت زيدا ذلك الضرب ( ذلك : اسم إشارة نائب عن المفعول المطلق )
    وقيل ليس شرطا أنه إذا ناب اسم الإشارة مناب المصدر أن يُوصف به وإنما يصح أن نقول : ظننت ذاك ( ذاك : اسم إشارة مبني في محل نصب نائب عن المفعول المطلق ، وأصلها ظننت ذاك الظن )


    6- ضميره : ينوب عن المصدر ضميره
    قبل الإنابة : ضربت زيدا ضربا
    بعد الإنابة : ضربتُهُ زيدا ( الهاء : ضمير مبني في محل نصب نائب عن المفعول المطلق )


    7- عدده :
    نحو قوله تعالى " ربنا أمتنا اثنتين وأحييتنا اثنتين " والتقدير أمتنا إماتتين وأحييتنا إحيائتين


    8 - آلته : يُحذف المضاف وهو المصدر ويقوم المضاف إليه مقامه وهو الآلة
    قبل الإنابة : نشرت الخشب نشر منشار
    بعد الإنابة : نشرت الخشب منشارا ( منشارا : نائب عن المصدر )


    نماذج على ما ينوب عن المفعول المطلق :
    * " لا أعذبه أحدا من العالمين "
    * مشيت الهويني
    * " فاجلدوهم ثمانين جلدة "


    وأرجو التكرم بطرح أمثلة أخرى من لديكم - وفضلا - أن تكون من القرآن الكريم وجزاكم الله خيرا
    اللهم صل وسلم على سيدنا محمد وعلى آل سيدنا محمد كما صليت وسلمت على سيدنا إبراهيم وعلى آل سيدنا إبراهيم ، وبارك وسلم على سيدنا محمد وعلى آل سيدنا محمد كما باركت وسلمت على سيدنا إبراهيم وعلى آل سيدنا إبراهيم في العالمين إنك حميد مجيد .

  2. يقول النبي صلى الله عليه وسلم: "من لا يشكر الناس لا يشكر الله" يرجى الضغط هنا لمنح (أمة الله الواحد) نقطة على هذه المشاركة للشكر أو التشجيع
  3. #2
    فريق إعراب القرآن الكريم

    معلومات شخصية

    رقم العضوية : 12661

    الكنية أو اللقب : أبو اسماعيل

    الجنس : ذكر

    البلد : سوريا

    معلومات علمية

    المؤهل العلمي : جامعي

    التخصص : لغة عربية

    معلومات أخرى

    التقويم : 1

    الوسام: بلا وسام حتى الآن
    تاريخ التسجيل22/8/2007

    آخر نشاط:20-06-2014
    الساعة:09:05 PM

    المشاركات:1,068

    السيرة والإنجازات

    تاريخ التسجيل
    22/8/2007
    البلد
    سوريا
    المشاركات
    1,068
    1430/2/19 هـ
    في البداية شكرا لك اخت نور على هذا التذكير بالأشياء التي تنوب عن المفعول المطلق ولي عودة إن شاء الله لإضافة أمثلة
    ((رب أوزعني أن أشكر نعمتك التي أنعمت علي وعلى والدي
    وأن أعمل صالحا ترضاه وأدخلني برحمتك في عبادك الصالحين))

  4. يقول النبي صلى الله عليه وسلم: "من لا يشكر الناس لا يشكر الله" يرجى الضغط هنا لمنح (هاني السمعو) نقطة على هذه المشاركة للشكر أو التشجيع
  5. #3
    ركب الفصحاء

    معلومات شخصية

    رقم العضوية : 20001

    الجنس : أنثى

    البلد : كنــانة الله في أرضه ورجالها سهامها

    معلومات علمية

    المؤهل العلمي : جامعي

    التخصص : لغة عربية

    معلومات أخرى

    التقويم : 2

    الوسام: بلا وسام حتى الآن
    تاريخ التسجيل19/11/2008

    آخر نشاط:12-10-2009
    الساعة:06:31 PM

    المشاركات:664
    تاريخ التسجيل
    19/11/2008
    البلد
    كنــانة الله في أرضه ورجالها سهامها
    المشاركات
    664
    1430/2/20 هـ
    أشكرك على مشاركتك أخي الكريم وفي انتظار عودتك بالأمثلة - إن شاء الله - .
    اللهم صل وسلم على سيدنا محمد وعلى آل سيدنا محمد كما صليت وسلمت على سيدنا إبراهيم وعلى آل سيدنا إبراهيم ، وبارك وسلم على سيدنا محمد وعلى آل سيدنا محمد كما باركت وسلمت على سيدنا إبراهيم وعلى آل سيدنا إبراهيم في العالمين إنك حميد مجيد .

  6. يقول النبي صلى الله عليه وسلم: "من لا يشكر الناس لا يشكر الله" يرجى الضغط هنا لمنح (أمة الله الواحد) نقطة على هذه المشاركة للشكر أو التشجيع
  7. #4
    المراقب العام

    معلومات شخصية

    رقم العضوية : 19839

    الكنية أو اللقب : أبو عبد القيوم

    الجنس : ذكر

    البلد : الإسكندرية - الخُبَر

    معلومات علمية

    المؤهل العلمي : جامعي

    التخصص : لغة عربية

    معلومات أخرى

    نقاط التميز : 25

    التقويم : 248

    الوسام: ★۩
    تاريخ التسجيل14/11/2008

    آخر نشاط:اليوم
    الساعة:06:30 AM

    المشاركات:4,286
    تاريخ التسجيل
    14/11/2008
    البلد
    الإسكندرية - الخُبَر
    المشاركات
    4,286
    1430/2/20 هـ
    بسم الله الرحمن الرحيم
    اقتباس المشاركة الأصلية كتبها نورالقمر اعرض المشاركة
    بسم الله الرحمن الرحيم
    السلام عليكم ورحمة الله وبركاته


    قد ينوب عن المفعول المطلق نائب ، وهذا النائب يُجمل في الآتي :


    1- مرادفه : كلمة ترادف المصدر في المعنى
    قبل الإنابة : قعدت قعودا
    بعد الإنابة : قعدت جلوسا ( جلوسا : نائب عن مفعول مطلق محذوف )
    2- صفته : كلمة تصف المصدر
    قبل الإنابة : تتقدم الصناعة تقدما سريعا
    جزى الله الأخت الكريمة خيرا على ما تفضلت به.
    أود فقط التنبيه على أن تعبير (نائب عن المفعول المطلق) تعبير غير صحيح، وما نسمه بالنيابة عن المفعول المطلق هو مفعول مطلق، لكن لما كان الأصل أن يكون المفعول المطلق هو مصدر الفعل العامل، وقد ناب غير المصدر عنه فهو نائب عن المصدرفي أن يكون مفعولا مطلقا.
    ومعنى (مطلق) في قولنا مفعول مطلق أي غير مقيد، فالمفاعيل الأخرى مقيدة بحرف جر أو ظرف: مفعول به، مفعول له، مفعول فيه، مفعول معه، ومفعول بغير قيد (مطلق).
    إذًا نقول ينوب عن المصدر في باب المفعول المطلق كذا وكذا ... لكن عند الإعراب نقول في (قعدت جلوسا) مثلا، جلوسا مفعول مطلق، ولا نقول نائب عن مفعول مطلق محذوف لأنه هو المفعول المطلق وليس ثمة شيء محذوف. وإن كان لا بد من توضيح قلنا ناب عن المصدر مرادفه، وعدمه أولى.
    وجزاكم الله خيرا

  8. يقول النبي صلى الله عليه وسلم: "من لا يشكر الناس لا يشكر الله" يرجى الضغط هنا لمنح (عطوان عويضة) نقطة على هذه المشاركة للشكر أو التشجيع
  9. #5
    ركب الفصحاء

    معلومات شخصية

    رقم العضوية : 20001

    الجنس : أنثى

    البلد : كنــانة الله في أرضه ورجالها سهامها

    معلومات علمية

    المؤهل العلمي : جامعي

    التخصص : لغة عربية

    معلومات أخرى

    التقويم : 2

    الوسام: بلا وسام حتى الآن
    تاريخ التسجيل19/11/2008

    آخر نشاط:12-10-2009
    الساعة:06:31 PM

    المشاركات:664
    تاريخ التسجيل
    19/11/2008
    البلد
    كنــانة الله في أرضه ورجالها سهامها
    المشاركات
    664
    1430/2/21 هـ
    جزاك الله خيرا أخي الكريم أبا عبد القيوم,
    لكن اسمح لي بالاستفسار عما طرحته وجزاك الله خيرا
    المفعول المطلق هو مصدر الفعل بنفس حرفه ، فحين نقول مثلا قعدت قعودا فهذا المصدر مفعول مطلق ولكن هل أيضا أقول على( جلوسا ) مفعول مطلق ؟ فإذن ما جدوى تعريف المفعول المطلق على أنه المصدر المنتصب توكيدا لعامله أو بيانا لنوعه أو عدده ؟
    وهل حين نقول : فهمت الدرس كل الفهم ، أعرب كل مفعولا مطلقا مباشرة رغم إضافته لمصدر جاء من نفس حرف الفعل ؟
    اللهم صل وسلم على سيدنا محمد وعلى آل سيدنا محمد كما صليت وسلمت على سيدنا إبراهيم وعلى آل سيدنا إبراهيم ، وبارك وسلم على سيدنا محمد وعلى آل سيدنا محمد كما باركت وسلمت على سيدنا إبراهيم وعلى آل سيدنا إبراهيم في العالمين إنك حميد مجيد .

  10. يقول النبي صلى الله عليه وسلم: "من لا يشكر الناس لا يشكر الله" يرجى الضغط هنا لمنح (أمة الله الواحد) نقطة على هذه المشاركة للشكر أو التشجيع
  11. #6
    المراقب العام

    معلومات شخصية

    رقم العضوية : 19839

    الكنية أو اللقب : أبو عبد القيوم

    الجنس : ذكر

    البلد : الإسكندرية - الخُبَر

    معلومات علمية

    المؤهل العلمي : جامعي

    التخصص : لغة عربية

    معلومات أخرى

    نقاط التميز : 25

    التقويم : 248

    الوسام: ★۩
    تاريخ التسجيل14/11/2008

    آخر نشاط:اليوم
    الساعة:06:30 AM

    المشاركات:4,286
    تاريخ التسجيل
    14/11/2008
    البلد
    الإسكندرية - الخُبَر
    المشاركات
    4,286
    1430/2/21 هـ
    بسم الله الرحمن الرحيم.
    نعم أيتها الأخت الكريمة، الأصل في المفعول المطلق أن يكون مصدر الفعل المستخدم، لكن إذا ناب عن المصدر شيء آخر، ففي أي شيء ناب عنه؟. ناب عنه في أن يكون مفعولا مطلقا، هو ليس مصدرا ولكنه مفعول مطلق. مفعول لصدق وصفه بالمفعول، ومطلق لأنه غير مقيد بالجار كباقي المفعولين.
    بخلاف نائب الفاعل مثلا لأن نيابة المفعول عن الفاعل مثلا لم تجعل منه فاعلا، بل ناب عنه في كونه أصبح عمدة لا يستغنى عنه، لذا أخذ حكمه الشكلي في الرفع، لكنه لايصدق عليه أنه فاعل بل هو مفعول لا زال، بدليل أنه لو كان هناك مفعولان لأبقينا للمفعول الثاني تسميته أثناء نيابة المفعول الأول عن الفاعل في الإسناد إليه.
    لكن لو قلت : قعدت جلوسا ، فما (جلوسا) هنا؟ أليس هي الشيء الذي فعلته أي المفعول وفعلته بغير قيد جار به أو له أو فيه أو معه أي المطلق، أي أن جلوسا مفعول مطلق، لكن كان المتوقع عند سماع الفعل قعدت أن أقول قعودا، فناب المرادف جلوسا عن قعودا.
    فالنيابة عن المصدر، والمفعولية المطلقة تصدق على النائب عن المصدر.
    وانظري أختي الكريمة إلى العنوان الذي عنونت به هذه المشاركة (ما ينوب عن المصدر في باب المفعول المطلق)وهذا صحيح، وهو ما أقوله، وإلا لكان ( ما ينوب عن المفعول المطلق).
    بارك الله فيك أختي الفاضلة ونفع الله بنا وبك ونفعنا وإياك بما فيه خير الدارين.

  12. يقول النبي صلى الله عليه وسلم: "من لا يشكر الناس لا يشكر الله" يرجى الضغط هنا لمنح (عطوان عويضة) نقطة على هذه المشاركة للشكر أو التشجيع
  13. #7
    المراقب العام

    معلومات شخصية

    رقم العضوية : 19839

    الكنية أو اللقب : أبو عبد القيوم

    الجنس : ذكر

    البلد : الإسكندرية - الخُبَر

    معلومات علمية

    المؤهل العلمي : جامعي

    التخصص : لغة عربية

    معلومات أخرى

    نقاط التميز : 25

    التقويم : 248

    الوسام: ★۩
    تاريخ التسجيل14/11/2008

    آخر نشاط:اليوم
    الساعة:06:30 AM

    المشاركات:4,286
    تاريخ التسجيل
    14/11/2008
    البلد
    الإسكندرية - الخُبَر
    المشاركات
    4,286
    1430/2/21 هـ
    اقتباس المشاركة الأصلية كتبها نورالقمر اعرض المشاركة
    فإذن ما جدوى تعريف المفعول المطلق على أنه المصدر المنتصب توكيدا لعامله أو بيانا لنوعه أو عدده ؟
    وهل حين نقول : فهمت الدرس كل الفهم ، أعرب كل مفعولا مطلقا مباشرة رغم إضافته لمصدر جاء من نفس حرف الفعل ؟
    تعريف المفعول المطلق عند بعضه النحاة: ( اسم يؤكد عامله أو يبن نوعه أو عدده وليس خبرا ولا حالا) وقد يضاف( وأكثر ما يكون مصدرا)
    نعم تعرب كل في المثال المعطى مفعولا مطلقا، كما تعرب في جاء كل الطلاب فاعلا وكما تعرب في رأيت كل الطلاب مفعولا به، وإن كان الفاعل والمفعول حقيقة ما أضيفت إليه، فكل تفيد الشمول وما بعدها هو الفاعل والمفعول. فإن جاز في (جاء كل الطلاب) أن تعرب كل نائب فاعل، كانت كذلك في فهمت الدرس كل الفهم نائبا عن المفعول المطلق.
    والله تعالى أعلم

  14. يقول النبي صلى الله عليه وسلم: "من لا يشكر الناس لا يشكر الله" يرجى الضغط هنا لمنح (عطوان عويضة) نقطة على هذه المشاركة للشكر أو التشجيع
  15. #8
    لجنة الإشراف العام

    معلومات شخصية

    رقم العضوية : 17663

    الجنس : ذكر

    البلد : الدوحة

    معلومات علمية

    المؤهل العلمي : جامعي

    التخصص : لغة عربية

    معلومات أخرى

    نقاط التميز : 12

    التقويم : 95

    الوسام: ★★
    تاريخ التسجيل28/6/2008

    آخر نشاط:13-12-2013
    الساعة:04:27 PM

    المشاركات:3,339
    تاريخ التسجيل
    28/6/2008
    البلد
    الدوحة
    المشاركات
    3,339
    1430/2/21 هـ
    اقتباس المشاركة الأصلية كتبها نورالقمر اعرض المشاركة
    بسم الله الرحمن الرحيم
    السلام عليكم ورحمة الله وبركاته


    قد ينوب عن المفعول المطلق نائب ، وهذا النائب يُجمل في الآتي :



    6- ضميره : ينوب عن المصدر ضميره
    قبل الإنابة : ضربت زيدا ضربا
    بعد الإنابة : ضربتُهُ زيدا ( الهاء : ضمير مبني في محل نصب نائب عن المفعول المطلق )
    في نحو : ضربته زيدا ، إن أعربنا زيدا بدلا ، كان الضمير مفعولا به ، لا مطلقا .

  16. يقول النبي صلى الله عليه وسلم: "من لا يشكر الناس لا يشكر الله" يرجى الضغط هنا لمنح (ابن القاضي) نقطة على هذه المشاركة للشكر أو التشجيع
  17. #9
    ركب الفصحاء

    معلومات شخصية

    رقم العضوية : 20001

    الجنس : أنثى

    البلد : كنــانة الله في أرضه ورجالها سهامها

    معلومات علمية

    المؤهل العلمي : جامعي

    التخصص : لغة عربية

    معلومات أخرى

    التقويم : 2

    الوسام: بلا وسام حتى الآن
    تاريخ التسجيل19/11/2008

    آخر نشاط:12-10-2009
    الساعة:06:31 PM

    المشاركات:664
    تاريخ التسجيل
    19/11/2008
    البلد
    كنــانة الله في أرضه ورجالها سهامها
    المشاركات
    664
    1430/2/22 هـ
    أخي الكريم أبا عبد القيوم,
    جزاك الله خيرا على هذا الشرح المستفيض والمُوضّح ، فهمته بيسر ، ووقفت من خلاله على المضمون الذي رغبت في شرحه لي ، وعلى هذا فلن أستخدم لفظة " نائب عن المفعول المطلق " اللهم إلا في بعض حالات النعت ، فهل هذا الاستنتاج صحيح أم أنه أيضا يصح قول " مفعول مطلق " - في حالة نيابة النعت مناب المصدر - عوضا عن قول نعت لمفعول مطلق محذوف ؟؟
    ولك خالص شكري.
    اللهم صل وسلم على سيدنا محمد وعلى آل سيدنا محمد كما صليت وسلمت على سيدنا إبراهيم وعلى آل سيدنا إبراهيم ، وبارك وسلم على سيدنا محمد وعلى آل سيدنا محمد كما باركت وسلمت على سيدنا إبراهيم وعلى آل سيدنا إبراهيم في العالمين إنك حميد مجيد .

  18. يقول النبي صلى الله عليه وسلم: "من لا يشكر الناس لا يشكر الله" يرجى الضغط هنا لمنح (أمة الله الواحد) نقطة على هذه المشاركة للشكر أو التشجيع
  19. #10
    ركب الفصحاء

    معلومات شخصية

    رقم العضوية : 20001

    الجنس : أنثى

    البلد : كنــانة الله في أرضه ورجالها سهامها

    معلومات علمية

    المؤهل العلمي : جامعي

    التخصص : لغة عربية

    معلومات أخرى

    التقويم : 2

    الوسام: بلا وسام حتى الآن
    تاريخ التسجيل19/11/2008

    آخر نشاط:12-10-2009
    الساعة:06:31 PM

    المشاركات:664
    تاريخ التسجيل
    19/11/2008
    البلد
    كنــانة الله في أرضه ورجالها سهامها
    المشاركات
    664
    1430/2/22 هـ
    أخي الكريم ابن القاضي ,
    أشكرك وجزاك الله خيرا .
    اللهم صل وسلم على سيدنا محمد وعلى آل سيدنا محمد كما صليت وسلمت على سيدنا إبراهيم وعلى آل سيدنا إبراهيم ، وبارك وسلم على سيدنا محمد وعلى آل سيدنا محمد كما باركت وسلمت على سيدنا إبراهيم وعلى آل سيدنا إبراهيم في العالمين إنك حميد مجيد .

  20. يقول النبي صلى الله عليه وسلم: "من لا يشكر الناس لا يشكر الله" يرجى الضغط هنا لمنح (أمة الله الواحد) نقطة على هذه المشاركة للشكر أو التشجيع
  21. #11
    المراقب العام

    معلومات شخصية

    رقم العضوية : 19839

    الكنية أو اللقب : أبو عبد القيوم

    الجنس : ذكر

    البلد : الإسكندرية - الخُبَر

    معلومات علمية

    المؤهل العلمي : جامعي

    التخصص : لغة عربية

    معلومات أخرى

    نقاط التميز : 25

    التقويم : 248

    الوسام: ★۩
    تاريخ التسجيل14/11/2008

    آخر نشاط:اليوم
    الساعة:06:30 AM

    المشاركات:4,286
    تاريخ التسجيل
    14/11/2008
    البلد
    الإسكندرية - الخُبَر
    المشاركات
    4,286
    1430/2/22 هـ
    اقتباس المشاركة الأصلية كتبها نورالقمر اعرض المشاركة
    أم أنه أيضا يصح قول " مفعول مطلق " - في حالة نيابة النعت مناب المصدر - عوضا عن قول نعت لمفعول مطلق محذوف ؟؟
    ولك خالص شكري.
    نعم أختي الكريمة، يصح أن تقولي عن نعت المصدر المحذوف مفعول مطلق، وإن قلت نعت لمصدر محذوف فجيد أيضا، لأن هذا القول يفسر ما يفهمه المعرب من الكلام. فقد يحتمل المنعوت المحذوف مثلا أن يكون حالا أو ظرفا أو مفعولا به أو غير ذلك من المنصوبات.
    لو قلت ضحكت قليلا مثلا تحتمل ضحكت ضحكا قليلا أو زمنا قليلا فلوقلت قليلا: مفعول مطلق، جاز، ولو قلت نعت لمصدر محذوف جاز، ولو قلت ظرف جاز، ولو قلت نعت لظرف محذوف جاز.
    والله تعالى أعلم

  22. يقول النبي صلى الله عليه وسلم: "من لا يشكر الناس لا يشكر الله" يرجى الضغط هنا لمنح (عطوان عويضة) نقطة على هذه المشاركة للشكر أو التشجيع
  23. #12
    ركب الفصحاء

    معلومات شخصية

    رقم العضوية : 12337

    الجنس : ذكر

    البلد : الكويت

    معلومات علمية

    المؤهل العلمي : أقل من جامعي

    التخصص : .....

    معلومات أخرى

    نقاط التميز : 1

    التقويم : 3

    الوسام: بلا وسام حتى الآن
    تاريخ التسجيل24/7/2007

    آخر نشاط:31-08-2013
    الساعة:01:20 PM

    المشاركات:1,138
    تاريخ التسجيل
    24/7/2007
    البلد
    الكويت
    المشاركات
    1,138
    1430/2/22 هـ
    نعم أختي الكريمة، يصح أن تقولي عن نعت المصدر المحذوف مفعول مطلق، وإن قلت نعت لمصدر محذوف فجيد أيضا، لأن هذا القول يفسر ما يفهمه المعرب من الكلام. فقد يحتمل المنعوت المحذوف مثلا أن يكون حالا أو ظرفا أو مفعولا به أو غير ذلك من المنصوبات.
    لو قلت ضحكت قليلا مثلا تحتمل ضحكت ضحكا قليلا أو زمنا قليلا فلوقلت قليلا: مفعول مطلق، جاز، ولو قلت نعت لمصدر محذوف جاز، ولو قلت ظرف جاز، ولو قلت نعت لظرف محذوف جاز.
    والله تعالى أعلم
    أخي بارك الله فيك ...
    في نحو : رأيت عجيبا ، فهل ستعرب عجيبا صفة لمفعول به محذوف تقديره شيئا ؟
    أعني لابد عندكم أن تطرد المسألة.
    مُتْ بداءِ الصّمتِ خيرٌ * لكَ مِنْ داءِ الكَلامِ

  24. يقول النبي صلى الله عليه وسلم: "من لا يشكر الناس لا يشكر الله" يرجى الضغط هنا لمنح (ابن جامع) نقطة على هذه المشاركة للشكر أو التشجيع
  25. #13
    المراقب العام

    معلومات شخصية

    رقم العضوية : 19839

    الكنية أو اللقب : أبو عبد القيوم

    الجنس : ذكر

    البلد : الإسكندرية - الخُبَر

    معلومات علمية

    المؤهل العلمي : جامعي

    التخصص : لغة عربية

    معلومات أخرى

    نقاط التميز : 25

    التقويم : 248

    الوسام: ★۩
    تاريخ التسجيل14/11/2008

    آخر نشاط:اليوم
    الساعة:06:30 AM

    المشاركات:4,286
    تاريخ التسجيل
    14/11/2008
    البلد
    الإسكندرية - الخُبَر
    المشاركات
    4,286
    1430/2/22 هـ
    بسم الرحمن الرحيم
    اقتباس المشاركة الأصلية كتبها ابن جامع اعرض المشاركة
    أخي بارك الله فيك ...
    في نحو : رأيت عجيبا ، فهل ستعرب عجيبا صفة لمفعول به محذوف تقديره شيئا ؟
    أعني لابد عندكم أن تطرد المسألة.
    أخي الكريم ابن جامع
    وفيك بارك الله، وجزاك خيرا.
    طرد المسألة هنا ليس على إطلاقه، فحذف المنعوت وإقامة النعت مكانه يجوز أحيانا، ولا يجوز أخرى، ويحسن حينا ويقبح آخر. ففي المسألة تفصيل:
    فيمتنع في مثل رأى البصرية مع وصف عام، نحو رأيت طويلا أو شديدا أو عجيبا إذ لا يدرى الموصوف بهذا الوصف العام، ويجوز في مثل أكلت طيبا ولبست لينا وركبت فارها وذلك لأن الفعل هنا مختص بنوع من الأسماء، وأعمل في نعت مختص بذلك النوع، ويجوز في نحو أقمت طويلا وسرت سريعا لأن الفعل يدل على المصدر والزمن فجاز حذف المنعوت إذا كان مصدا أو ظرفا، وإذا كان في الكلام حكم منوط بصفة جاز حذف المنعوت لأن النعت مناط الحكم تقول أحب النشيط وأكره الكسول، وهكذا
    وقد قسم السهيلي حالات إقامة النعت مقام المنعوت خمسة أقسام:
    نعت لا يجوز حذف منعوته نحو: رأيت سريعا، ولقيت خفيفا
    ونعت يقبح حذف منعوته: كرأيت جاهلا ولقيت ضاحكا
    ونعت يستوي فيه حذف المنعوت وذكره: أكلت طيبا ، وشربت عذبا.
    ونعت يقبح فيه ذكر المنعوت لكونه حشوا نحو: أكرمت شيخا، ووقرت عالما، وساعدت ضعيفا ولتعلق الحكم بالصفة.
    ونعت لا يجوز ذكر منعوته ألبتة، لجريان النعت مجرى الاسم الجامد نحو: دابة وسهل وأرقم و...
    وبالله التوفيق

  26. يقول النبي صلى الله عليه وسلم: "من لا يشكر الناس لا يشكر الله" يرجى الضغط هنا لمنح (عطوان عويضة) نقطة على هذه المشاركة للشكر أو التشجيع
  27. #14
    ركب الفصحاء

    معلومات شخصية

    رقم العضوية : 21815

    الجنس : ذكر

    البلد : الرياض

    معلومات علمية

    المؤهل العلمي : دكتوراه

    التخصص : النحو واللغة

    معلومات أخرى

    التقويم : 2

    الوسام: بلا وسام حتى الآن
    تاريخ التسجيل5/2/2009

    آخر نشاط:26-03-2009
    الساعة:07:30 PM

    المشاركات:92
    تاريخ التسجيل
    5/2/2009
    البلد
    الرياض
    المشاركات
    92
    1430/2/23 هـ
    حينما أجد أخي أبا عبد القيوم مشاركًا أكتفي بمشاركته العلمية. ولكنّي أستأذن الجميع بالمشاركة هنا..
    من وجهة نظري أنَّ (المفعول المطلق) وظيفة اسمية تركيبية في البناء التركيبيّ للجملة الفعلية، وأعني (بوظيفة اسمية) أنَّه موضعٌ إعرابيٌّ يُمكن أن يقع فيه أنواع مختلفة من الأسماء (عدّها النحاة)، صحيحٌ أنّ الغالب في هذا الموضع أن يقع فيه المصدر، ولكنَّ وقوع اسم فيه غير المصدر لا يعني أنّه ينوب عنه في الوقوع، والتعبير بالنيابة عن المفعول المطلق تعبير ينطلقُ من أنّ (المفعول المطلق) هو الكلمة المُستعملة (المصدر)، أما تركُ هذا التعبير فينطلقُ من أنَّ المفعول المطلق وظيفةٌ اسمية تركيبية يُمكنُ أن يؤديها أنواع مختلفة من الأسماء ويغلب أن يكون المصدر هو الذي يؤديها.
    والخلاصة أنَّ الموضع واحد ثابت، والواقع فيه متعدِّد متغيّر، وهذا المتعدّد المتغيّر لا ينوب فيه اسم عن اسم.

  28. يقول النبي صلى الله عليه وسلم: "من لا يشكر الناس لا يشكر الله" يرجى الضغط هنا لمنح (د.علي) نقطة على هذه المشاركة للشكر أو التشجيع
  29. #15
    ركب الفصحاء

    معلومات شخصية

    رقم العضوية : 46417

    الكنية أو اللقب : لا يوجد

    الجنس : ذكر

    البلد : أرض الرحمن.

    معلومات علمية

    المؤهل العلمي : أقل من جامعي

    التخصص : لا يوجد.

    معلومات أخرى

    التقويم : 10

    الوسام: ★
    تاريخ التسجيل18/2/2014

    آخر نشاط:16-07-2014
    الساعة:07:54 PM

    المشاركات:222
    تاريخ التسجيل
    18/2/2014
    البلد
    أرض الرحمن.
    العمر
    18
    المشاركات
    222
    1435/4/17 هـ
    باركَ اللهُ فيكُم.

    إذا قُلتُ: رأيتُ حُلُمًا لم يره أحد.

    الهاء في (يره) نابت عن المصدر.

    لكن ما تقدير تلك العبارة؟ فعندما نقول: زيدًا ضربتُهُ أو ضربتُهُ زيدًا، تكونُ الهـاء في كلا الموضعين نائبًا عن المصدر.

    لأنّ تقدير العبارة قبل أن يُناب عن المصدر: ضربتُ زيدًا ضربًا.

    لكن في القول الأوّل "رأيتُ حُلُمًا لم يره أحد" يرى مصدرها رؤيةً؛ فما تقديرُ العبارة السّابقة قبل الإنابة؟
    التعديل الأخير من قِبَل أشرف علاء ; 18-02-2014 في 06:22 AM

  30. يقول النبي صلى الله عليه وسلم: "من لا يشكر الناس لا يشكر الله" يرجى الضغط هنا لمنح (أشرف علاء) نقطة على هذه المشاركة للشكر أو التشجيع

تعليمات المشاركة

  • لا تستطيع إضافة موضوعات جديدة
  • لا تستطيع إضافة رد
  • لا تستطيع إرفاق ملفات
  • لا تستطيع تعديل مشاركاتك
  •