الضرائر

[محمد الجبلي]

بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
سؤال : هل يجوز تسكين وسط الاسم الثلاثي كضرورة شعرية لإقامة الوزن ؟ مثل كلمة فرح
في هذا البيت :
يَاحُزنُ وَيحَكَ قَد سَكَنتَ بِدَاخِلِي
فَقَتَلتَ كُلَّ الفَرحِ فَوقَ مِهَادِي

دائما ما يحتج الشعراء بمقولة للشاعر ما ليس لغيره ))
وقد تعبت بحثا عن الضرائر فما وجدته منها كان متناثرا بين الكتب
فهل يملك أحدكم هذه الضرائر مجموعة في كتاب واحد أو ملف واحد ؟

جميع الحقوق محفوظة لشبكة الفصيح

[د.عمر خلوف]

لا أملك الآن جواباً شافياً في هذه المسألة
ولكنّ إسكان المتحرّك في الشعر هو مما يجوز من باب الضرورة.
يقول أبو النجم العجْلي:
[poem font="traditional arabic,6,green,bold,normal" bkcolor="transparent" bkimage="" border="none,4," type=3 line=0 align=center use=ex num="0,black"]
لو (عُصْرَ) منهُ البانُ والمسكُ انعصَرْ[/poem]
فأسكن الصاد المكسورة من (عُصِرَ).
ومثله قولهم: (الحُلْم) في (الحلُم)..
وقد وجدتُ في الموسوعة قول الجزار السرقسطي:
[poem font="traditional arabic,6,darkred,bold,normal" bkcolor="transparent" bkimage="" border="none,4," type=0 line=0 align=center use=ex num="0,black"]
لحا اللَه بِيتول الدنية إِنَّها=بِها يَستَزيد الحُزن و(الفَرْحُ) يَنقصُ
لَقد بت فيها لَيلَةً أَيَّ لَيلَةٍ=وَبَرغوثَها حَولي مِن (الفَرْح) يَرقص[/poem]
وقول الأعمى التطيلي
[poem font="traditional arabic,6,blue,bold,normal" bkcolor="transparent" bkimage="" border="none,4," type=0 line=0 align=center use=ex num="0,black"]
أنا ممنْ أَفْضَى به (فَرْحُ) لقيا=كَ إلى فُرْجَةٍ كحَلِّ العقالِ[/poem]

[الباز]

الضرورات منها الحسن و الصالح ومنها القبيح
و من الأفضل للشاعر أن يتجنبها كلها لو استطاع ..
و مع هذا إن اضطُرَّ إلى الحسن و الصالح منها -أحيانا- فلا بأس..

هذه الصورة تجمع تقريبا الضرورات (غير القبيحة - مع رجاء قراءة التنبيه أسفل الصورة)



الصورة نقلا عن ميزان الذهب

[محمد الجبلي]

فما سوى ما ورد في ميزان الذهب ضرورات جائزة لكنها قبيحة ؟

[الباز]

فما سوى ما ورد في ميزان الذهب ضرورات جائزة لكنها قبيحة ؟

لاحظ أخي أنني قلت هذه الصورة تجمع تقريبا الضرورات غير القبيحة و لعلهم عدوا مد المقصور قبيحا وهو وارد في الصورة ..

أما ما سألت عنه من ضرورة تسكين المتحرك فقد أجازوها..

و يبقى أمر هام في الشعر هو أن تخضعه لميزانك الإيقاعي الداخلي ..

كرر البيت بصوت عال ثم احكم بنفسك على مدى تقبلك لذلك

أنا شخصيا ما حاولت حفظ هذه الضرورات أبدا
و لا عملت لها حسابا قط أثناء تفاعلي مع الكتابة الشعرية ..
كل ما أركز عليه هو قراءة ما أكتبه بصوت عال لأعرف مدى تقبل ذائقتي له.

وأصدقك القول أن تسكين كلمة الفرح في هذا البيت بالذات
لم تتقبلها ذائقتي برغم جوازها ..
و لا أدري لماذا

[محمد الجبلي]

و يبقى أمر هام في الشعر هو أن تخضعه لميزانك الإيقاعي الداخلي ..

كرر البيت بصوت عال ثم احكم بنفسك على مدى تقبلك لذلك

أتعلم كيف أعرف سلامة وزن بيت من عدمها ؟
بمجرد أن أقراه

أنا شخصيا ما حاولت حفظ هذه الضرورات أبدا
و لا عملت لها حسابا قط أثناء تفاعلي مع الكتابة الشعرية ..

وأنا مثلك لكن ما أصنع عندما أقول لشخص ما في هذا البيت كذا وكذا فيقول : هات دليلك

كل ما أركز عليه هو قراءة ما أكتبه بصوت عال لأعرف مدى تقبل ذائقتي له.

وأنا أغنيه

وأصدقك القول أن تسكين كلمة الفرح في هذا البيت بالذات
لم تتقبلها ذائقتي برغم جوازها ..
و لا أدري لماذا

ولا أنا
أتدري لماذا ؟
لأنها نشاز

[الباز]

كل ما أركز عليه هو قراءة ما أكتبه بصوت عال لأعرف مدى تقبل ذائقتي له.

وأنا أغنيه

إذن أظنك تعرف بيتي حسان رضي الله عنه :
(تكاسلت عن الإشارة إليهما في الرد السابق)


[poem font="traditional arabic,6,darkblue,normal,normal" bkcolor="transparent" bkimage="" border="none,4," type=0 line=0 align=center use=ex num="0,black"]
تغنَّ في كلِّ شعرٍ أنت قائله= إن الغناء لهذا الشعر مضمار
يميزُ مكفأه عنه و يعزله = كما تَميزُ خبيثَ الفضةِ النار[/poem]



ومعك حق فالكلمة فيها نشاز

تحيتي و تقديري

[بَحْرُ الرَّمَل]

الأساتذة الكرام ،
أرى أن التزام ما جاء في المعاجم أولى وأحق ، خاصة في عصرنا حيث فسدت السلائق
وفتح باب التلاعب بضبط الكلمات فيه من الخطورة الشيء الكثير
وكما قال الباز
إن مثل هذه الضرورة قبيحة جدا يفطن إليها المستمع أكثر مما يفطن إلى كسر الوزن .

[د.عمر خلوف]

لا أرى ما ترون..
فهي ضرورة مقبولة، وقد استخدمها الشعراء..
وأعتقد أن لي بيتاً استخدمتها فيه، لا يحضرني الآن..

مع تحياتي لأحبابي جميعا

[سليمان أبو ستة]

في كتاب "الضرائر اللغوية في الشعر الجاهلي" للدكتور عبد العال شاهين مبحث في (نقص الحركة ) بدأه بقوله : ومن هذا الباب (حذف الفتحة) تسكين عين (فعل) إمعانا في التخفيف في نحو قول أبي خراش:
ولحم امرئ لم تطعم الطير مثله *** عشية أمسى لا يبين من البكْمِ
أراد : من البكَم.
ومثل قول لبيد:
رحلن لشقة ونصبن نصبا *** لوخْزات الهواجس والسموطِ
أراد: لوخَزات فسكن لضرورة الوزن.
وكل كتب الضرورة تعرضت لهذا الحذف نحو كتاب "موارد البصائر لفرائد الضرائر" لابن عبد الحليم ، ومن شواهده:
وحُمِّلتُ زفْرات الضحى فأطقتها *** ومالي بزفرات العشيّ يدانِ
بتسكين الفاء من (زفرات) في الموضعين، والقياس فتحها. وفي هذا الكتاب مبحث حول حذف الفتحة من عين (فعل) كقولك في : هرَبٍ : هرْب ، وفي: طلَبٍ : طلْب
قال الراجز:
على محالات عُكِمنَ عَكْسا
إذا تسدّاها طِلابا غلْسا
أراد : غلَسا.

[أبو محمود العروضي]

يجوز بصورة عامة تسكين المتحرك من باب تسهيل النطق
وهو الاصل في ضرورة الشعر وليس معنى الضرورة ها هنا
التجاوز على اللغة والخروج على اصولها ، فأغلب الضرورات
في ظني ورأيي الشخصي لها أصول في اللغة نحوها وصرفها و....
وباب التخفيف والتسهيل باب لغوي وشرعي واضح وواسع !!!

[محمد الجبلي]

لا أرى ما ترون..
فهي ضرورة مقبولة، وقد استخدمها الشعراء..
وأعتقد أن لي بيتاً استخدمتها فيه، لا يحضرني الآن..

مع تحياتي لأحبابي جميعا

السلام عليك ورحمة الله وبركاته
ألا ينفي كونها ضرورة قبولها ؟
ما دامت ضرورة فقد أرغمنا على قبولها
الاضطرار هو انعدام الخيارات والبحث عن البديل الأقل ضررا بغض النظر نفعه
تماما كأكل الميتة
ومهما تكن من ضرورة , ومهما كان فعلها سواء سكنت محتركا أو حركت ساكنا أو سهلت أو قطعت ... فلا يوجد قانون يقنن قبولها من عدمه إلا مناسبتها الذوق اللغوي

[محمد الجبلي]

*** لوخْزات الهواجس والسموطِ
أراد: لوخَزات فسكن لضرورة الوزن.

وخزة في جمعها - كما أظن - لغات : يجوز تسكينها وتحريكها
ومثلها زفرات

وفي هذا الكتاب مبحث حول حذف الفتحة من عين (فعل) كقولك في : هرَبٍ : هرْب ، وفي: طلَبٍ : طلْب
قال الراجز:
على محالات عُكِمنَ عَكْسا
إذا تسدّاها طِلابا غلْسا
أراد : غلَسا

سأقول قولا لا أساس له إلا رأيي فأعانني الله لو أخطأت

أرى أنها إذا سكنت تصلح أن تكون وصفا : قوم هرْب :أي الذين هربو أو اتعادوا الهروب
ومثلها طلْب

[سليمان أبو ستة]

سأبدأ بتصحيح بيت لبيد، فقد وقعت جملة من الأخطاء فيه بدءا من ابن عصفور حيث صحّف في رواية الديوان فكانت رواية عجزه في ضرائر الشعر ص 66:
لوخرات الهواجر والسموم
وقد تلقف الدكتور عبد العال شاهين هذه الرواية بتصحيف آخر اعتقد أنه الأصح وهو قوله: لوخزات الهواجر والسموم
ثم أكد التصحيف بقوله: أراد لوخزات فسكن لضرورة الوزن.
ثم أكملت جملة الأخطاء بشيء من التصحيف والتحريف في قولي:
لوخزات الهواجس والسموط
فاقبلوا اعتذاري عن الجميع، فرواية العجز في الديوان: لوغرات الهواجر والسموم
والوغرة : شدة الحر، وقد وغرت الهاجرة وغراً: إذا رمضت.
وأما هرْب فليس في اللغة بناء على هذا الوزن صفة لمن (هربو أو اتعادو الهروب).. خطأ إملائي وتصحيف يضافان إلى أخطائنا السابقة ويشملهما اعتذاري.

[الباز]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته


شكرا لكم جميعا ..

جئتكم بالقول الفصل..
من رسالة الغفران للمعري في معرض
حواره مع بشار بن برد :

وقولك:
[poem font="traditional arabic,6,darkblue,normal,normal" bkcolor="transparent" bkimage="" border="none,4," type=0 line=0 align=center use=ex num="0,black"]
واهاً لأسماء ابنة الأشدِّ=قامت تراءى إذ رأتني وحدي
كالشَّمس بين الزَّبرج المنقدِّ=ضنَّت بخدٍّ، وجلت عن خدِّ
ثمَّ انثنت كالنَّفس المرتدّ=وصاحب كالدُّمَّل الممدِّ
أرقب منه مثل حمَّى الورد=حملته في رقعةٍ من جلدي
الحرُّ يلحى، والعصا للعبد=وليس للملحف مثل الرَّدِّ[/poem]
الآن وقع منك اليأس..
وقلت في هذه القصيدة: السُّبد في بعض قوافيها فإنْ كنتَ أردتَ جمع سُبدٍ، وهو طائرٌ، فإنّ فعلاً لا يجمع على ذلك؛ وإن كنت سكنت الباء فقد أسأت، لأنَّ تسكين الفتحة غير معروفٍ، ولا حجَّة لك في قول الأخطل:
وما كلُّ مغبونٍ إذا سلف صفقةً**براجع ما قد فاته برداد
ولا في قول الآخر:
وقالوا: ترابيُّ، فقلت: صدقتم**أبي من ترابٍ خلقه الله آدما
لأنَّ هذه شواذٌّ، فأمَّا قول جميل:
وصاح ببينٍ من بثينة، والنَّوى**جميعٌ بذات الرَضم صردٌ محجَّل
فإنَّ من أنشده بضمِّ الصَاد مخطىء، لأنَّه يذهب إلى أنَّه أراد الصُّرد فسكَّن الراء، وإنَّما هو صردٌ أي خالصٌ من قولهم: احبك حباً صرداً، أي خالصاً، يعني غراباً أسود ليس فيه بياضٌ

تحيتي و تقديري

[د.عمر خلوف]

شهاب الدين الخلوف
[poem font="traditional arabic,6,royalblue,bold,normal" bkcolor="transparent" bkimage="" border="none,4," type=0 line=0 align=center use=ex num="0,black"]
أوْ رَايَةٍ آذَنَتْ بِفَرْحٍ=إذْ قُورِنَتْ بِالْبَيَاضِ فِي الخَدْ[/poem]
ابن زمرك
[poem font="traditional arabic,6,darkblue,bold,normal" bkcolor="transparent" bkimage="" border="none,4," type=0 line=0 align=center use=ex num="0,black"]
وَلائِمُ النَّصْر في احتفالٍ=وفَرْحُ دينِ الهدى جَديدْ[/poem]
أمين الجندي
[poem font="traditional arabic,6,orangered,bold,normal" bkcolor="transparent" bkimage="" border="none,4," type=0 line=0 align=center use=ex num="0,black"]
جُدْ بعفوٍ واَقبَلِ العُذرَ وَقُلْ=لِوشاةٍ ألِفوا الجَهلَ تَنَحّوا
وَإِلى عَلياكَ أَهدى غادةً=بِكَ قَد دامَ لَها عِزٌّ وَفَرْحُ[/poem]
حسن حسني الطويراني
[poem font="traditional arabic,6,green,bold,normal" bkcolor="transparent" bkimage="" border="none,4," type=0 line=0 align=center use=ex num="0,black"]
زَمانكَ لا يُرضيك في كُل حالةٍ=فعِشْ يا فتى ما بين جمْعٍ وَفُرقةِ
وفَرْحٍ وأحزانٍ وأُنْسٍ ووحشةٍ=وفرصةِ تغريرٍ، وتبريحٍ غصةِ[/poem]
وله
[poem font="traditional arabic,6,seagreen,bold,normal" bkcolor="transparent" bkimage="" border="none,4," type=0 line=0 align=center use=ex num="0,black"]
فَإِني الهَوى جَرّبتُه وَاختبرتهُ=وَكابدتُ منهُ ترحَهُ بعد فَرْحِهِ
هويتُ حَبيباً وَالشَباب نَضيره=يجرّ عَلى الأَيام هيدبَ فَرْحِهِ[/poem]
وله
[poem font="traditional arabic,6,deeppink,bold,normal" bkcolor="transparent" bkimage="" border="none,4," type=0 line=0 align=center use=ex num="0,black"]
وَتبسّمَتْ عَن ثَغْرِ بِشْرٍ ضاحكٍ=وَتمايلتْ من فَرْحِها بمدامِ[/poem]
زكي مبارك
[poem font="traditional arabic,6,purple,bold,normal" bkcolor="transparent" bkimage="" border="none,4," type=0 line=0 align=center use=ex num="0,black"]
جلسنا نصافحُ زهرَ الرياض=عسى القلبُ من فَرْحِهِ يُزْهرُ[/poem]
حافظ إبراهيم
[poem font="traditional arabic,6,indigo,bold,normal" bkcolor="transparent" bkimage="" border="none,4," type=0 line=0 align=center use=ex num="0,black"]
فَرِحَتْ أَرضُ الحِجازِ بِكُم=فَرْحَها بِالهاطِلِ الهَتِنِ[/poem]
وأخيراً، وليس آخراً، من شعري:
[poem font="traditional arabic,6,red,bold,normal" bkcolor="transparent" bkimage="" border="none,4," type=0 line=0 align=center use=ex num="0,black"]
تُسائِلُني عنِ الفَرَحِ الجديدِ=وهَلْ أبقى زمانُكَ منْ مَزيدِ
وأينَ الفَرْحُ في زَمَنِ الرَّزايا=وما حَمَلَتْهُ مِنْ ألَمٍ شديدِ[/poem]

[الباز]

وكأني بأخي الدكتور عمر يريد أن يقول:
سأسكن الفتحة برغم أنف المعري

لا عليك أخي د.عمر خلوف
هي مذاهب فمنهم من يتشدد و منهم من يخفف ..
و قد أسلفت في ردي الأول من خلال الصورة بأنها جائزة

تحيتي و تقديري

[د.عمر خلوف]

وكأني بأخي الدكتور عمر يريد أن يقول:
سأسكن الفتحة برغم أنف المعري

أخي الباز

لقد قالها كل هؤلاء الشعراء قبلي!!

أضحك الله سنك