اعرض النتائج 1 من 10 إلى 10

الموضوع: { لِّيُرَوْا أَعْمَالَهُمْ }ْ كيف تعرب ؟

  1. #1
    ركب الفصحاء

    معلومات شخصية

    رقم العضوية : 21984

    الجنس : ذكر

    البلد
    الجزائر

    معلومات علمية

    المؤهل العلمي : جامعي

    التخصص : شرعي

    معلومات أخرى

    التقويم : 2

    الوسام: بلا وسام حتى الآن
    تاريخ التسجيل13/2/2009

    آخر نشاط:27-10-2018
    الساعة:01:27 AM

    المشاركات
    99

    { لِّيُرَوْا أَعْمَالَهُمْ }ْ كيف تعرب ؟

    السلام عليكم ورحمة الله......

    لازلنا مع الإعراب وما اجمل الإعراب.........

    ما اعراب كلمة : أعمالهم في الآية السابقة ....مع أنني اطلعت عليها ولكن أريد التفصيل والإقناع

    وجزاكم الله خيرا


  2. #2
    لجنة الشورى

    معلومات شخصية

    رقم العضوية : 8454

    الكنية أو اللقب : أبو أسيد

    الجنس : ذكر

    البلد
    العراق

    معلومات علمية

    المؤهل العلمي : جامعي

    التخصص : ثروة حيوانية

    معلومات أخرى

    نقاط التميز : 2

    التقويم : 5

    الوسام: بلا وسام حتى الآن
    تاريخ التسجيل15/12/2006

    آخر نشاط:23-01-2017
    الساعة:02:04 AM

    المشاركات
    1,312

    وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
    أعمالهم : مفعول به ثان ٍمنصوب وهو مضاف والهاء ضميرمتصل مبني في محل جر مضاف إليه
    الفعل يُري ينصب مفعولين أما الأول فقد ناب عن الفاعل لأن الفعل هنا مبنيٌّ للمجهول


  3. #3
    ركب الفصحاء

    معلومات شخصية

    رقم العضوية : 21984

    الجنس : ذكر

    البلد
    الجزائر

    معلومات علمية

    المؤهل العلمي : جامعي

    التخصص : شرعي

    معلومات أخرى

    التقويم : 2

    الوسام: بلا وسام حتى الآن
    تاريخ التسجيل13/2/2009

    آخر نشاط:27-10-2018
    الساعة:01:27 AM

    المشاركات
    99

    اقتباس المشاركة الأصلية كتبها أبو أسيد اعرض المشاركة
    وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
    أعمالهم : مفعول به ثان ٍمنصوب وهو مضاف والهاء ضميرمتصل مبني في محل جر مضاف إليه
    الفعل يُري ينصب مفعولين أما الأول فقد ناب عن الفاعل لأن الفعل هنا مبنيٌّ للمجهول
    بارك الله فيك....ولكن هل يصح أن ينقلب المفعول الأول إلى نائب فاعل ويبقى الثاني على أصله " مفعولا به منصوب" ....مجرد سؤال واستفسار؟


  4. #4
    لجنة الشورى

    معلومات شخصية

    رقم العضوية : 8454

    الكنية أو اللقب : أبو أسيد

    الجنس : ذكر

    البلد
    العراق

    معلومات علمية

    المؤهل العلمي : جامعي

    التخصص : ثروة حيوانية

    معلومات أخرى

    نقاط التميز : 2

    التقويم : 5

    الوسام: بلا وسام حتى الآن
    تاريخ التسجيل15/12/2006

    آخر نشاط:23-01-2017
    الساعة:02:04 AM

    المشاركات
    1,312

    نعم أخي الكريم يصح وهذا هو الصواب


  5. #5
    ركب الفصحاء

    معلومات شخصية

    رقم العضوية : 17666

    الجنس : ذكر

    البلد
    الجزيرة الفراتية

    معلومات علمية

    المؤهل العلمي : جامعي

    التخصص : بين لغتين

    معلومات أخرى

    نقاط التميز : 11

    التقويم : 27

    الوسام: ★
    تاريخ التسجيل29/6/2008

    آخر نشاط:06-09-2016
    الساعة:12:14 AM

    المشاركات
    4,359
    العمر
    37
    تدوينات المدونة
    3

    ولكن أليس الفعل في الأساس على وزن التعدية أي أصله "أَرَى" فأين المفعول الثالث
    حبذا لو أكمل الأخ الآية ...


  6. #6
    لجنة الشورى

    معلومات شخصية

    رقم العضوية : 8454

    الكنية أو اللقب : أبو أسيد

    الجنس : ذكر

    البلد
    العراق

    معلومات علمية

    المؤهل العلمي : جامعي

    التخصص : ثروة حيوانية

    معلومات أخرى

    نقاط التميز : 2

    التقويم : 5

    الوسام: بلا وسام حتى الآن
    تاريخ التسجيل15/12/2006

    آخر نشاط:23-01-2017
    الساعة:02:04 AM

    المشاركات
    1,312

    أخي الكريم بحر الرمل لامفعول ثالث في الآية لأن الرؤيا هنا بصرية وقد تعدى الفعل الى المفعول الثاني بهمزة التعدية


  7. #7
    مشرف سابق

    معلومات شخصية

    رقم العضوية : 11570

    الجنس : ذكر

    البلد
    بيت المقدس

    معلومات علمية

    المؤهل العلمي : جامعي

    التخصص : نحوي

    معلومات أخرى

    نقاط التميز : 3

    التقويم : 32

    الوسام: ★
    تاريخ التسجيل3/6/2007

    آخر نشاط:25-02-2015
    الساعة:09:18 PM

    المشاركات
    6,672

    بارك الله فيكم
    أرى أنّ الرؤيا هنا قلبيّة , والمراد " ليروا جزاء أعمالهم "
    ومثله قوله تعالى : كذلك يريهم الله أعمالهم حسرات عليهم "
    وقد تعدّى الفعل إلى ثلاثة مفاعيل
    فالفعل متعد لمفعولين , , تعدّى للثالث بهمزة التعدية
    أمّا المفعول الثالث في الشاهد الأوّل فليس بالضرورة أن يظهر
    والله أعلم


  8. #8
    لجنة الشورى

    معلومات شخصية

    رقم العضوية : 8454

    الكنية أو اللقب : أبو أسيد

    الجنس : ذكر

    البلد
    العراق

    معلومات علمية

    المؤهل العلمي : جامعي

    التخصص : ثروة حيوانية

    معلومات أخرى

    نقاط التميز : 2

    التقويم : 5

    الوسام: بلا وسام حتى الآن
    تاريخ التسجيل15/12/2006

    آخر نشاط:23-01-2017
    الساعة:02:04 AM

    المشاركات
    1,312

    أخي الكريم أبا العباس ألا ترى أن جزاء الأعمال في ذلك اليوم الجنة ودرجاتها أو النار ودركاتها وهذه بصرية هذا من جهة وإذا كانت الرؤيا للأعمال حقيقة (إنّا كنّا نستنسخ ما كنتم تعملون) فهي أيضا بصرية ثم أليس هذا أولى من التقدير والله أعلم


  9. #9
    ركب الفصحاء

    معلومات شخصية

    رقم العضوية : 21984

    الجنس : ذكر

    البلد
    الجزائر

    معلومات علمية

    المؤهل العلمي : جامعي

    التخصص : شرعي

    معلومات أخرى

    التقويم : 2

    الوسام: بلا وسام حتى الآن
    تاريخ التسجيل13/2/2009

    آخر نشاط:27-10-2018
    الساعة:01:27 AM

    المشاركات
    99

    جزاكم الله خيرا على اثراء الموضوع ونفعنا بما تقدمونه


  10. #10
    المراقب العام

    معلومات شخصية

    رقم العضوية : 19839

    الكنية أو اللقب : أبو عبد القيوم

    الجنس : ذكر

    البلد
    الإسكندرية

    معلومات علمية

    المؤهل العلمي : جامعي

    التخصص : لغة عربية

    معلومات أخرى

    نقاط التميز : 25

    التقويم : 361

    الوسام: ۩۞
    تاريخ التسجيل14/11/2008

    آخر نشاط:اليوم
    الساعة:05:47 AM

    المشاركات
    6,854
    تدوينات المدونة
    1

    بسم الله الرحمن الرحيم

    اقتباس المشاركة الأصلية كتبها أبو العباس المقدسي اعرض المشاركة
    بارك الله فيكم
    أرى أنّ الرؤيا هنا قلبيّة , والمراد " ليروا جزاء أعمالهم "
    ومثله قوله تعالى : كذلك يريهم الله أعمالهم حسرات عليهم "
    وقد تعدّى الفعل إلى ثلاثة مفاعيل
    فالفعل متعد لمفعولين , , تعدّى للثالث بهمزة التعدية
    أمّا المفعول الثالث في الشاهد الأوّل فليس بالضرورة أن يظهر
    والله أعلم
    أرى والله أعلم أن احتمال كون الرؤية بصرية في ليروا أعمالهم أولى لتمام الكلام بها، ولصعوبة تقدير المفعول الثالث إن كانت قلبية، وتقديرها حسرات بعيد لأن المراد هنا الفريقان أهل الجنة وأهل النار.
    أما الآية الأخرى فتحتمل أن تكون الرؤية قلبية وحسرات المفعول الثالث، وتحتمل أن تكون بصرية وتكون حسرات حالا من أعمالهم.
    مع وافر الحب والتقدير للأخوين الكريمين


تعليمات المشاركة

  • لا تستطيع إضافة موضوعات جديدة
  • لا تستطيع إضافة رد
  • لا تستطيع إرفاق ملفات
  • لا تستطيع تعديل مشاركاتك
  •