التبرع للفصيح
رابط محرك بحث قوقل الفصيح في القائمة تطبيقات إضافية
اعرض النتائج 1 من 8 إلى 8

الموضوع: ما الفرق؟
1430/3/15 هـ

  1. #1
    ركب الفصحاء

    معلومات شخصية

    رقم العضوية : 22299

    الجنس : ذكر

    البلد : المملكة العربية السعودية

    معلومات علمية

    المؤهل العلمي : جامعي

    التخصص : اللغة العربية

    معلومات أخرى

    التقويم : 1

    الوسام: بلا وسام حتى الآن
    تاريخ التسجيل28/2/2009

    آخر نشاط:01-03-2009
    الساعة:07:13 PM

    المشاركات:3
    تاريخ التسجيل
    28/2/2009
    البلد
    المملكة العربية السعودية
    المشاركات
    3
    1430/3/3 هـ

    ما الفرق؟

    ما اللمسة البلاغية في حذف نون تكن في قوله تعالى ((ولا تك في ضيق مما يكمرون)) في سورة النحل الأية 127

  2. يقول النبي صلى الله عليه وسلم: "من لا يشكر الناس لا يشكر الله" يرجى الضغط هنا لمنح (أخفش عصره) نقطة على هذه المشاركة للشكر أو التشجيع
  3. #2
    لجنة الشورى

    معلومات شخصية

    رقم العضوية : 3388

    الكنية أو اللقب : أبو الإقبال

    الجنس : ذكر

    البلد : ســــوريّا

    معلومات علمية

    المؤهل العلمي : دكتوراه

    التخصص : أدب وعلوم اللغة العربية وتحقيق التراث

    معلومات أخرى

    نقاط التميز : 1

    التقويم : 2

    الوسام: بلا وسام حتى الآن
    تاريخ التسجيل9/11/2005

    آخر نشاط:08-07-2013
    الساعة:01:22 PM

    المشاركات:1,590
    تاريخ التسجيل
    9/11/2005
    البلد
    ســــوريّا
    المشاركات
    1,590
    1430/3/4 هـ
    *ما اللمسة البيانية في حذف نون (تكن) في قوله تعالى (ولا تك في ضيق مما يمكرون)!!؟
    (د.فاضل السامرائى) :


    الحكم النحوي: جواز الحذف إذا كان الفعل مجزوماً بالسكون ولم يليه ساكن أو ضمير متصل. متى ما كان الفعل (كان) مجزوماً ويليه حرف متحرك ليس ساكناً على أن لا يكون ضميراً متصلاً يجوز فيه الحذف (يمكن القول لم يكن ولم يك) فتحذف النون تخفيفاً.

    إما إذا كان ما بعده ساكناً فلا يجوز الحذف (لم يكن الرجل) لا يمكن القول لم يك الرجل.

    ولا يجوز الحذف أيضاً لو كان ضمير متصل (لم يكن هو) لا يجوز قول لم يك هو.

    إذن من حيث الحكم النحوي يجوز حذف النون ..

    أما السبب البياني: على العموم سواء في (يكن) أو في غيرها من الحذوف (تفرّق وتتفرق) (اسطاعوا واستطاعوا) (تنزّل وتتنزّل) في القرآن الكريم يوجد حذوف كثيرة يجمعها أمرين : هل هي في مقام إيجاز وتفصيل أو هل الفعل مكتمل أو غير مكتمل. عندما يأتي بالصيغة كاملة يكون الحذف أتمّ. إذا كان الشيء مكتملاً لا يُقتطع منه وإذا كان غير مكتمل يُقتطع منه.

    والآن نستعرض مثالين وردا في القرآن الكريم الأول في سورة النحل (وَإِنْ عَاقَبْتُمْ فَعَاقِبُواْ بِمِثْلِ مَا عُوقِبْتُم بِهِ وَلَئِن صَبَرْتُمْ لَهُوَ خَيْرٌ لِّلصَّابِرينَ {126} وَاصْبِرْ وَمَا صَبْرُكَ إِلاَّ بِاللّهِ وَلاَ تَحْزَنْ عَلَيْهِمْ وَلاَ تَكُ فِي ضَيْقٍ مِّمَّا يَمْكُرُونَ {127}) والثاني في سورة النمل (قُلْ سِيرُوا فِي الْأَرْضِ فَانظُرُوا كَيْفَ كَانَ عَاقِبَةُ الْمُجْرِمِينَ {69} وَلَا تَحْزَنْ عَلَيْهِمْ وَلَا تَكُن فِي ضَيْقٍ مِّمَّا يَمْكُرُونَ {70})
    آية سورة النحل نزلت على الرسول  بعدما مثّل المشركون بحمزة عمّ الرسول في غزوة أُحُد فحزن الرسول  عليه حزناً شديداً وقال لأمثّلن بسبعين رجلاً من المشركين فنزلت الآية تطلب من الرسول  أن يعاقب بمثل ما عوقب به وأراد أن يُذهب الحزن من قلبه ولا يبقى فيه من الحزن شيء، وقوله تعالى (ولا تك في ضيق) بمعنى احذف الضيق من نفسك ولا تبقي شيئاً منه أبدا أي أن المطلوب ليس فقط عدم الحزن لكن مسح ونفي أي شيء من الحزن يمكن أن يكون في قلب الرسول  فحذفت النون من الفعل. أما في آية سورة النمل فالآيات في دعوة الناس للسير في الأرض والتفكّر والمقام ليس مقام تصبير هنا فجاء الفعل مكتملاً (ولا تكن في ضيق).
    التعديل الأخير من قِبَل الدكتور مروان ; 28-02-2009 في 11:03 PM

  4. يقول النبي صلى الله عليه وسلم: "من لا يشكر الناس لا يشكر الله" يرجى الضغط هنا لمنح (الدكتور مروان) نقطة على هذه المشاركة للشكر أو التشجيع
  5. #3
    لجنة الشورى

    معلومات شخصية

    رقم العضوية : 3388

    الكنية أو اللقب : أبو الإقبال

    الجنس : ذكر

    البلد : ســــوريّا

    معلومات علمية

    المؤهل العلمي : دكتوراه

    التخصص : أدب وعلوم اللغة العربية وتحقيق التراث

    معلومات أخرى

    نقاط التميز : 1

    التقويم : 2

    الوسام: بلا وسام حتى الآن
    تاريخ التسجيل9/11/2005

    آخر نشاط:08-07-2013
    الساعة:01:22 PM

    المشاركات:1,590
    تاريخ التسجيل
    9/11/2005
    البلد
    ســــوريّا
    المشاركات
    1,590
    1430/3/4 هـ
    *وفى إجابة أخرى للدكتور فاضل السامرائى:

    في النهي عندما تقول لا تك أي تطلب منه النهي بقوة على أن لا يحصل من الفعل شيء مثال: (وَإِنْ عَاقَبْتُمْ فَعَاقِبُواْ بِمِثْلِ مَا عُوقِبْتُم بِهِ وَلَئِن صَبَرْتُمْ لَهُوَ خَيْرٌ لِّلصَّابِرينَ (126) وَاصْبِرْ وَمَا صَبْرُكَ إِلاَّ بِاللّهِ وَلاَ تَحْزَنْ عَلَيْهِمْ وَلاَ تَكُ فِي ضَيْقٍ مِّمَّا يَمْكُرُونَ (127) النحل) هذه الآية معروفة أنها نزلت بعد معركة أُحد عندما مرّ  بحمزة وقال والله لأمثلن بسبعين فأنزل الله تعالى الآية (ولا تك) أي إمسح هذا الأمر من نفسك تماماً ولا تفكر به ولا تبقي منه شيئاً وهذا تهوين له إحذف هذا الأمر من نفسك تماماً.

    قال تعالى في آية أخرى: (قُلْ سِيرُوا فِي الْأَرْضِ فَانظُرُوا كَيْفَ كَانَ عَاقِبَةُ الْمُجْرِمِينَ (69) وَلَا تَحْزَنْ عَلَيْهِمْ وَلَا تَكُن فِي ضَيْقٍ مِّمَّا يَمْكُرُونَ (70) النمل) تمشي في الأرض هذا ليس مثل حمزة عم الرسول  فلا يكون النهي بتلك المنزلة.

    هناك طلب أن لا يحصل لتهوين الأمر وتخفيفه عليه. حتى في النفي لما يوغل في حصول النفي بحيث لم يحصل منه شيئاً يقول (تك) قول مريم (قَالَتْ أَنَّى يَكُونُ لِي غُلَامٌ وَلَمْ يَمْسَسْنِي بَشَرٌ وَلَمْ أَكُ بَغِيًّا (20) مريم) أي لم يحصل شيء من هذا، الفعل لم يتم أصلاً، نفي تماماً لم يحصل منه شيء لا مقدمات ولا معقبات ولا بوادر ولا شيء، الأمر برمّته منفي. مع زكريا قال (وَلَمْ أَكُن بِدُعَائِكَ رَبِّ شَقِيًّا (4) مريم) ليست بمثل تلك نحن لا نعلم عندما كان يدعو هل كانت تأتي كلها مائة بالمائة أم يأتي قسم منها هي ليست مثل تلك. (إِنَّ إِبْرَاهِيمَ كَانَ أُمَّةً قَانِتًا لِلّهِ حَنِيفًا وَلَمْ يَكُ مِنَ الْمُشْرِكِينَ (120) النحل) وقال (أَلَمْ يَكُ نُطْفَةً مِّن مَّنِيٍّ يُمْنَى (37) القيامة) هذا في طور التكوين لم يكتمل الفعل، لما قال تعالى على الإنسان (ألم يكن نطفة) ما صار بعد وإنما يحتاج ليلتقي بالبويضة ليصير مضغة، لم يك أي هو قسم فقط لأن النطفة ماء الرجل فقط، لم يكتمل بعد ولا يكتمل إلا إذا التقى البويضة، إذا اكتمل الخلق اكتمل الفعل.

    (يَا بُنَيَّ إِنَّهَا إِن تَكُ مِثْقَالَ حَبَّةٍ مِّنْ خَرْدَلٍ فَتَكُن فِي صَخْرَةٍ أَوْ فِي السَّمَاوَاتِ أَوْ فِي الْأَرْضِ يَأْتِ بِهَا اللَّهُ إِنَّ اللَّهَ لَطِيفٌ خَبِيرٌ (16) لقمان) في الأولى قال (تك) بحذف النون وأثبتها في الثانية (فتكن). الأولى لم يذكر لها مكان بينما الثانية ذكر لها مكاناً واستقرّت فاستقرّت النون.

  6. يقول النبي صلى الله عليه وسلم: "من لا يشكر الناس لا يشكر الله" يرجى الضغط هنا لمنح (الدكتور مروان) نقطة على هذه المشاركة للشكر أو التشجيع
  7. #4
    لجنة الشورى

    معلومات شخصية

    رقم العضوية : 8460

    الكنية أو اللقب : أبو أحمد

    الجنس : ذكر

    البلد : الأردن

    معلومات علمية

    المؤهل العلمي : جامعي

    التخصص : لغة تركية وعثمانية

    معلومات أخرى

    التقويم : 7

    الوسام: بلا وسام حتى الآن
    تاريخ التسجيل15/12/2006

    آخر نشاط:01-04-2014
    الساعة:07:17 PM

    المشاركات:440
    تاريخ التسجيل
    15/12/2006
    البلد
    الأردن
    العمر
    63
    المشاركات
    440
    1430/3/4 هـ

    Lightbulb اللمسة البيانية في حذف نون يكن وتكن

    اللمسة البيانية في حذف نون يكن وتكن

    ومن هذا كله أفهم باختصار أن قطع النون من (يكن) و (تكن) يفيد القطع والجزم والحزم والتأكيد والمفارقة، ويشير إلى أهمية السياق وعظمته، مع الدعوة الضمنية إلى اطمئنان النفس لأن الأمر قطعي وأكيد وبديهي ومفروغ منه وتحصيل حاصل فلا يكون في النفس أدنى شك فيه.

    وقال (أَلَمْ يَكُ نُطْفَةً مِّن مَّنِيٍّ يُمْنَى (37 القيامة)
    (إِنَّ إِبْرَاهِيمَ كَانَ أُمَّةً قَانِتًا لِلّهِ حَنِيفًا وَلَمْ يَكُ مِنَ الْمُشْرِكِينَ (120 النحل)
    (يَا بُنَيَّ إِنَّهَا إِن تَكُ مِثْقَالَ حَبَّةٍ مِّنْ خَرْدَلٍ فَتَكُن فِي صَخْرَةٍ أَوْ فِي السَّمَاوَاتِ أَوْ فِي الْأَرْضِ يَأْتِ بِهَا اللَّهُ إِنَّ اللَّهَ لَطِيفٌ خَبِيرٌ (16 لقمان)
    وَاصْبِرْ وَمَا صَبْرُكَ إِلاَّ بِاللّهِ وَلاَ تَحْزَنْ عَلَيْهِمْ وَلاَ تَكُ فِي ضَيْقٍ مِّمَّا يَمْكُرُونَ (127 النحل)

    وجزاكم الله عنا كل خير،
    و:;allh

    التعديل الأخير من قِبَل منذر أبو هواش ; 01-03-2009 في 12:43 AM
    خبير اللغتين التركية و العثمانية
    منذر أبو هواش
    Munzer Abu Hawash
    Turkish - Ottoman Translation
    Munzer Abu Havvaş
    Türkçe - Osmanlıca Tercüme


    http://ar-tr-en-babylon-sozluk.tr.gg

  8. يقول النبي صلى الله عليه وسلم: "من لا يشكر الناس لا يشكر الله" يرجى الضغط هنا لمنح (منذر أبو هواش) نقطة على هذه المشاركة للشكر أو التشجيع
  9. #5
    لجنة الشورى

    معلومات شخصية

    رقم العضوية : 3388

    الكنية أو اللقب : أبو الإقبال

    الجنس : ذكر

    البلد : ســــوريّا

    معلومات علمية

    المؤهل العلمي : دكتوراه

    التخصص : أدب وعلوم اللغة العربية وتحقيق التراث

    معلومات أخرى

    نقاط التميز : 1

    التقويم : 2

    الوسام: بلا وسام حتى الآن
    تاريخ التسجيل9/11/2005

    آخر نشاط:08-07-2013
    الساعة:01:22 PM

    المشاركات:1,590
    تاريخ التسجيل
    9/11/2005
    البلد
    ســــوريّا
    المشاركات
    1,590
    1430/3/4 هـ
    اقتباس المشاركة الأصلية كتبها منذر أبو هواش اعرض المشاركة
    اللمسة البيانية في حذف نون يكن وتكن

    ومن هذا كله أفهم باختصار أن قطع النون من (يكن) و (تكن) يفيد القطع والجزم والحزم والتأكيد والمفارقة، ويشير إلى أهمية السياق وعظمته، مع الدعوة الضمنية إلى اطمئنان النفس لأن الأمر قطعي وأكيد وبديهي ومفروغ منه وتحصيل حاصل فلا يكون في النفس أدنى شك فيه.

    وقال (أَلَمْ يَكُ نُطْفَةً مِّن مَّنِيٍّ يُمْنَى (37 القيامة)
    (إِنَّ إِبْرَاهِيمَ كَانَ أُمَّةً قَانِتًا لِلّهِ حَنِيفًا وَلَمْ يَكُ مِنَ الْمُشْرِكِينَ (120 النحل)
    (يَا بُنَيَّ إِنَّهَا إِن تَكُ مِثْقَالَ حَبَّةٍ مِّنْ خَرْدَلٍ فَتَكُن فِي صَخْرَةٍ أَوْ فِي السَّمَاوَاتِ أَوْ فِي الْأَرْضِ يَأْتِ بِهَا اللَّهُ إِنَّ اللَّهَ لَطِيفٌ خَبِيرٌ (16 لقمان)
    وَاصْبِرْ وَمَا صَبْرُكَ إِلاَّ بِاللّهِ وَلاَ تَحْزَنْ عَلَيْهِمْ وَلاَ تَكُ فِي ضَيْقٍ مِّمَّا يَمْكُرُونَ (127 النحل)

    وجزاكم الله عنا كل خير،
    و:;allh

    هلا وغلا وألف مرحبا بشيخنا الحبيب الأستاذ اللغوي منذر
    وشكرا لك ، وبارك الله فيك
    ودمت بودٍّ

  10. يقول النبي صلى الله عليه وسلم: "من لا يشكر الناس لا يشكر الله" يرجى الضغط هنا لمنح (الدكتور مروان) نقطة على هذه المشاركة للشكر أو التشجيع
  11. #6
    ركب الفصحاء

    معلومات شخصية

    رقم العضوية : 22299

    الجنس : ذكر

    البلد : المملكة العربية السعودية

    معلومات علمية

    المؤهل العلمي : جامعي

    التخصص : اللغة العربية

    معلومات أخرى

    التقويم : 1

    الوسام: بلا وسام حتى الآن
    تاريخ التسجيل28/2/2009

    آخر نشاط:01-03-2009
    الساعة:07:13 PM

    المشاركات:3
    تاريخ التسجيل
    28/2/2009
    البلد
    المملكة العربية السعودية
    المشاركات
    3
    1430/3/4 هـ
    أشكركم جزيل الشكر وجعل ماذكرتم من علم في ميزين حسناتكم

  12. يقول النبي صلى الله عليه وسلم: "من لا يشكر الناس لا يشكر الله" يرجى الضغط هنا لمنح (أخفش عصره) نقطة على هذه المشاركة للشكر أو التشجيع
  13. #7
    لجنة الإشراف العام

    معلومات شخصية

    رقم العضوية : 3282

    الجنس : ذكر

    البلد : كندا

    معلومات علمية

    المؤهل العلمي : جامعي

    التخصص : الإحصاء

    معلومات أخرى

    نقاط التميز : 3

    التقويم : 28

    الوسام: ★
    تاريخ التسجيل24/10/2005

    آخر نشاط:31-12-2013
    الساعة:12:47 AM

    المشاركات:884
    تاريخ التسجيل
    24/10/2005
    البلد
    كندا
    المشاركات
    884
    1430/3/15 هـ
    من اي كتب د.فاضل السامرائى

  14. يقول النبي صلى الله عليه وسلم: "من لا يشكر الناس لا يشكر الله" يرجى الضغط هنا لمنح (الكردي) نقطة على هذه المشاركة للشكر أو التشجيع
  15. #8
    لجنة الإشراف العام

    معلومات شخصية

    رقم العضوية : 15195

    الكنية أو اللقب : أبو يسن

    الجنس : ذكر

    البلد : السودان

    معلومات علمية

    المؤهل العلمي : جامعي

    التخصص : لغوي

    معلومات أخرى

    نقاط التميز : 28

    التقويم : 106

    الوسام: ★★★
    تاريخ التسجيل20/12/2007

    آخر نشاط:08-04-2014
    الساعة:06:43 AM

    المشاركات:4,066
    تاريخ التسجيل
    20/12/2007
    البلد
    السودان
    المشاركات
    4,066
    تدوينات المدونة
    7
    1430/3/15 هـ
    أستاذنا مروان
    جزاك الله خيرا
    ذكرتَ ضرورة ألا يلي الفعل حرف ساكن أو ضمير متصل ، لكنك مثّلتَ بضمير منفصل ،
    لم يكن هو
    أرجو التوضيح ، مع شكري لك

  16. يقول النبي صلى الله عليه وسلم: "من لا يشكر الناس لا يشكر الله" يرجى الضغط هنا لمنح (طارق يسن الطاهر) نقطة على هذه المشاركة للشكر أو التشجيع

تعليمات المشاركة

  • لا تستطيع إضافة موضوعات جديدة
  • لا تستطيع إضافة رد
  • لا تستطيع إرفاق ملفات
  • لا تستطيع تعديل مشاركاتك
  •