الصفحة 3 من 3 الأولىالأولى 123
اعرض النتائج 41 من 58 إلى 58

الموضوع: الاقتباس والتوجيه في النحو

  1. #41
    ركب الفصحاء

    معلومات شخصية

    رقم العضوية : 11697

    الكنية أو اللقب : أبو سهيل

    الجنس : ذكر

    البلد
    بلغ ربى مصر تحية عاني * في حبها متزايد الأشجان

    معلومات علمية

    المؤهل العلمي : جامعي

    التخصص : الرياضة اللغوية

    معلومات أخرى

    نقاط التميز : 6

    التقويم : 34

    الوسام: ★
    تاريخ التسجيل11/6/2007

    آخر نشاط:09-04-2017
    الساعة:12:35 PM

    المشاركات
    3,266
    تدوينات المدونة
    9

    بارك الله فيكم
    نافذة ممتعة وأصل متعتها إعمال العقل في فهم معانيها
    إن أذنتم لي أن أوشي مختاراتكم الشعرية بنص نثري

    كانت بين أبي إسحاق بن خفاجة وبعض إخوانه مقاطعة، فاتفق أن ولي ذلك الصديق حصناً، فخاطبه أبو إسحاق برقعة، منها:

    أطال الله بقاء سيّدي النبيهة أوصافه النزيهة عن الاستثناء، المرفوعة إمارته الكريمة بالابتداء، وما انحذفت ياء يرمي للجزم، واعتلت واو يغزو لموضع الضم، كتبت عن ودّ قديم هو الحال، لم يلحقها انتقال، وعهد كريم هو الفعل لم يدخله الاعتلال، والله يجعل هاتيك من الأحوال الثابتة اللازمة، ويعصم هذا بعد من الحروف الجازمة، وأنا أستنهض طولك إلى تجديد عهدك بمطالعة ألف الوصل، وتعدية فعل الفصل، وعدولك عن باب ألف القطع، إلى باب الوصل والجمع، حتى يسقط لدرج الكلام بيننا هاء السكت، ويدخل الانتقال حال الصمت، فلا تتخيّل أعزّك الله أن رسم إخائك عندي ذو حساً قد درس عفاء، ولا أن صدري دار مية أمسى من ودّك خلاء ، وإنّما أنا فعلٌ إذا ثنّي ظهر من ضمير ودّه ما بطن، وبدا منها ما كمن، وهنيئاً أعزّك الله أن فعل وزارتك حاضر لا يلحق رفعه تغيير، وأن فعل سيفك ماضٍ ما به للعوامل تأثير، وأنت بمجدك جماع أبواب الظّرف، تأخذ نفسك العلية بمطالعة باب الصرف،ودرس حروف العطف، وتدخل لام التبرئة على ما حدث من عتبك، وتوجب بعد النفي ما سلف من قربك ، وتدع ألف الألفة أن تكون بعد من حروف اللين، وترفع بالإضافة بيننا وجود التنوين، وتسوم ساكن الود أن يتحرّك ومعتلّ الإخاء أن يصح، وكتابي هذا حرف صلة فلا تحذفه حتى تعود الحال الأولى صفة، وتصير هذه النكرة معرفة، فأنت أعزّك الله مصدر فعل السرور والنبل، ومنك اشتقاق اسم السؤدد والفضل، وإنّك وإن تأخّر العصر بك كالفاعل وقع مؤخراً، وعدوك وإن تكبر كالكميت لم يقع إلاّ مصغّراً، وللأيّام علل تبسط وتقبض، وعوامل ترفع وتخفض، فلا دخل عروضك قبض، ولاعاقب رفعك خفض، ولا زلت مرتبطاً بالفضل شرطك وجزاؤك، جارياً على الرفع سروك الكريم وسناؤك، حتى يخفض الفعل، وتبنى على الكسر قبل، إن شاء الله. اهـ
    نفح الطيب من غصن الأندلس الرطيب

    يا مَنْ يُسَائِلُ مَنْ أَنَا؟ *** أَنَا كُنْتُ يَوْمًا هَاهُنَا
    رَكْبُ الفَصِيحِ يَضُمُّنِي *** لِلضَّادِ أَبْذُلُ مُؤْمِنا
    سَطَّرْتُ نَثْرًا رَائِقًا *** صُغْتُ القَصِيدَ مُلَحَّنا
    غُرَرَ الفَوَائِدِ سُقْتُهَا *** لِتَكُونَ ذُخْرًا بَعْدَنَا
    فَإِذَا مَرَرْتَ بِبَعْضِهَا *** مِنْ دَعْوَةٍ لَا تَنْسَنَا
    لَا تَنْسَنَا

  2. #42
    تجميد الاشتراك

    معلومات شخصية

    رقم العضوية : 4154

    الجنس : ذكر

    البلد
    تركيا

    معلومات علمية

    المؤهل العلمي : أقل من جامعي

    التخصص : تسويق

    معلومات أخرى

    التقويم : 3

    الوسام: بلا وسام حتى الآن
    تاريخ التسجيل7/1/2006

    آخر نشاط:15-11-2009
    الساعة:01:01 AM

    المشاركات
    6,411

    ولصفي الدين الحلي هذه الأبيات من قصيدة له عذبة :

    من نفخة الصور أم من نفخة الصور = أحييت يا ريح ميتاً غير مقبور
    أم من شذا نسمه الفردوس حين سرت =علي بليل من الأزهار ممطور
    والريح قد أطلقت فضل العنان به = طي النسيم بنشر فيه منشور
    في روضة نصبت أغصانها وغدا = ذيل الصبا بين مرفوع ومجرور
    قد جمعت جمع تصحيح جوانبها = والماء يجمع فيها جمع تكسير
    والريح ترقم في أمواجها شبكاً = والغيم يرسم أنواع التصاوير
    والماء ما بين مصروف وممتنع = والظل ما بين ممدود ومقصور

    التعديل الأخير من قِبَل زهرة متفائلة ; 18-09-2015 في 02:18 AM السبب: خلل فني بسبب زوال مفعول إحدى أيقونات الشعر

  3. #43
    تجميد الاشتراك

    معلومات شخصية

    رقم العضوية : 4154

    الجنس : ذكر

    البلد
    تركيا

    معلومات علمية

    المؤهل العلمي : أقل من جامعي

    التخصص : تسويق

    معلومات أخرى

    التقويم : 3

    الوسام: بلا وسام حتى الآن
    تاريخ التسجيل7/1/2006

    آخر نشاط:15-11-2009
    الساعة:01:01 AM

    المشاركات
    6,411

    وابن الرفاء له أبيات لطيفة في هذا المعنى :

    قرأت خط عذاريه فأطمعني = بواو عطف ووصل منه عن كثب
    وأعربت لي نون الصدغ معجمة = بالحال عن نجح مقصودي وعن طلبي
    حتى رنا فسبت قلبي لواحظه = والسيف أصدق أنباء من الكتب

    التعديل الأخير من قِبَل زهرة متفائلة ; 18-09-2015 في 02:18 AM

  4. #44
    تجميد الاشتراك

    معلومات شخصية

    رقم العضوية : 4154

    الجنس : ذكر

    البلد
    تركيا

    معلومات علمية

    المؤهل العلمي : أقل من جامعي

    التخصص : تسويق

    معلومات أخرى

    التقويم : 3

    الوسام: بلا وسام حتى الآن
    تاريخ التسجيل7/1/2006

    آخر نشاط:15-11-2009
    الساعة:01:01 AM

    المشاركات
    6,411

    ابن أبي الإصبع العدواني يقول :

    تصدق بوصل إن دمعي سائل = وزود فؤادي نظرة فهو راحل
    جعلتك بالتمييز نصباً لناظري = فلم لا رفعت الهجر والهجر فاعل

    التعديل الأخير من قِبَل زهرة متفائلة ; 18-09-2015 في 02:19 AM

  5. #45
    لجنة الشورى

    معلومات شخصية

    رقم العضوية : 1730

    الكنية أو اللقب : أبو عاصم

    الجنس : ذكر

    البلد
    الرياض

    معلومات علمية

    المؤهل العلمي : جامعي

    التخصص : باحث عروضي

    معلومات أخرى

    نقاط التميز : 16

    التقويم : 40

    الوسام: ★
    تاريخ التسجيل3/1/2005

    آخر نشاط:10-03-2019
    الساعة:09:13 PM

    المشاركات
    2,129

    ومن التعليل..

    ابن سنان الخفاجي

    هَل لَنا نَحوَكُم مِن عَودَةٍ=وَمِنَ التَّعليلِ قَولي: هَل لَنا
    ابن الفارض
    أيّ عَيشٍ مَرَّ لي في ظِلّهِ=أسَفي إذ صارَ حظّي منهُ أَيْ
    أيْ ليالي الوصلِ هل من عودَةٍ=ومن التعليلِ قولُ الصَبّ: أَيْ
    الكوكباني
    ليت لي مِنْ شَهْدِ فِيها نَهْلةً=ومنَ التعليلِ قولي: ليت لي
    الساعاتي
    فَحَتّى مَتى التَعليلُ وَالدَهر مُدْبرٌ=وَليتَ وَلَولا في عَسى اليَوم تَذهَب

    التعديل الأخير من قِبَل زهرة متفائلة ; 18-09-2015 في 02:20 AM
    لَجَلْسَة معْ أديبٍ في مُذاكرَةٍ ** نَنْفي بِها الهَمَّ أو نستجلب الطّرَبا
    أشهى إليَّ من الدنيا بما جَمَعَتْ ** ومثلها فضَّةً أو مثلها ذهَبا

  6. #46
    ركب الفصحاء

    معلومات شخصية

    رقم العضوية : 22585

    الجنس : أنثى

    البلد
    المملكة العربية السعودية

    معلومات علمية

    المؤهل العلمي : جامعي

    التخصص : لسانيات

    معلومات أخرى

    التقويم : 3

    الوسام: بلا وسام حتى الآن
    تاريخ التسجيل12/3/2009

    آخر نشاط:14-06-2011
    الساعة:01:53 AM

    المشاركات
    92

    جزاك الله خيرًا أخي عمر وكل من أضاف, على هذه المشاركات
    التي تحمل بين سطورها ظرفاً وفائدة

    التعديل الأخير من قِبَل زهرة متفائلة ; 18-09-2015 في 02:20 AM السبب: سهو طباعي

  7. #47
    لجنة الشورى

    معلومات شخصية

    رقم العضوية : 1730

    الكنية أو اللقب : أبو عاصم

    الجنس : ذكر

    البلد
    الرياض

    معلومات علمية

    المؤهل العلمي : جامعي

    التخصص : باحث عروضي

    معلومات أخرى

    نقاط التميز : 16

    التقويم : 40

    الوسام: ★
    تاريخ التسجيل3/1/2005

    آخر نشاط:10-03-2019
    الساعة:09:13 PM

    المشاركات
    2,129

    وجزيتِ خيراً أختي الكريمة
    وأهلا بك

    لَجَلْسَة معْ أديبٍ في مُذاكرَةٍ ** نَنْفي بِها الهَمَّ أو نستجلب الطّرَبا
    أشهى إليَّ من الدنيا بما جَمَعَتْ ** ومثلها فضَّةً أو مثلها ذهَبا

  8. #48
    لجنة الشورى

    معلومات شخصية

    رقم العضوية : 1730

    الكنية أو اللقب : أبو عاصم

    الجنس : ذكر

    البلد
    الرياض

    معلومات علمية

    المؤهل العلمي : جامعي

    التخصص : باحث عروضي

    معلومات أخرى

    نقاط التميز : 16

    التقويم : 40

    الوسام: ★
    تاريخ التسجيل3/1/2005

    آخر نشاط:10-03-2019
    الساعة:09:13 PM

    المشاركات
    2,129

    (أستاذة النحو) لإبراهيم صعابي

    إنْ (كنتِ) مُغْرمَـةً (بالنّحـو) واسيـهِ=مَا ضَيّـعَ (النّحْـوَ) إلاّ بعـضُ أَهْليـهِ
    واسْتَشْعِري في (المنَادى) نَبْـضَ لَفْتَتِـهِ=إنّ الحبيـبَ ميـاهُ (النَّـدْبِ) تَـرْويـهِ
    إنْ (ظَلَّ)(مُبْتَدأً)(كُوني) لَهُ (خَبَرًا)=وَتَمِّمـي (جُمْلَـةَ) الأشْـواقِ فـي فيـهِ
    (وَأَعْرِبي) أَيَّ خَفْقٍ (بَاتَ) (يَنْصِبُـهُ)=(وَصْلُ) الُمحِـبِّ فَيَنْـأى عَـنْ تَجَنّيـهِ
    وَأَظْهِري كُـلَّ شَهْـدٍ جَـاءَ (مُسْتَتِـرًا)=(تَقديرُهُ) (أنـتِ) فـي أَبْهـى أَمانِيـهِ
    مُدِّي لَهُ مِـنْ شِـراعِ (العَطْـفِ) بارقَـةً=تُلَمْلِـمُ القَـلْـبَ فــي دِفْءٍ وتُـؤْويـهِ
    (هذا) حَبيبُكِ (مَرْفـوعٌ)(بِضَمّتِـهِ)=فَأَكْثِـري (ضَمَّـهُ)(فالضَـمُّ) يشْفيـهِ
    (هَـذا) حَبيبُـكِ مَـنْ مَـرَّتْ جَنَـازُتُـهُ=كُفِّي الدُّمـوع .. أَيَبْكـي المَيْـتَ مُرْدِيـهِ
    فـي دَرْبِـهِ (أدواتُ الـشَّـرْطِ) واقـفَـةٌ=تُمَارسُ (الجَـزْمَ) فـي عُنْـفٍ وَتَشْوِيـهِ
    فَالشَّوقُ (فِعْلٌ صَحيـحٌ) كُلُّـهُ (عِلَـلٌ)=(مازالتِ)(العِلَـلُ) الجَوْفـاءُ تُشْقيـهِ
    (وَأصْبَحَ) الدّهْر ُيَشْكُـو زَيْـفَ مَوْعِدِنـا=(وَأصْبَـحَ) الحُـبُّ يُقْصينـا وَنُقْصِيـهِ
    بَعْـضُ الكـلامِ مُبَـاحٌ حيـنَ يُدْهِشُـنـا=وَسِـرُّ دَهْشَتِنـا فـي (الحـالِ) نُخْفِيـهِ
    أُسْتاذةَ (النّحـو)(تَدْريباتُنـا) كَثُـرَتْ=فَهَـلْ نُؤَجِّـلُ جُــزْءًا بَـعْـدَ تَرْفِـيـهِ؟
    كُـلُّ الكتـابِ (فَـراغَـاتٌ) سَنَمْلَـؤُهَـا=(بِمَصْـدَرِ) الشَّـوْقِ لِلأَحْبَـابِ نُهْدِيـهِ
    فَـلا يَغُـرَّكِ (تَفْضيـلٌ)(لِـذِي) كَلِـمٍ=(لا يلزمُ)(الفِعْل)(إلاّ) في (تَعَدِّيهِ)
    (وَخَبّرِي) (صِلَةَ الموصـولِ) أَنَّ لَهَـا=مِـنَ الفُـؤَادِ (مَحَـلًا) فيـكِ يُحْيِـيـهِ
    وَأَسْهِبي فـي (بنَـاءِ الفِعْـلِ) وَانْتَظِـرِي=أَن (تُعْرِبَ)(الأمرَ) مَأْسَاةٌ (وَتَبْنِيـهِ)
    (فللإشـارةِ) فـي شَـرْعِ الهَـوى نَغَـمٌ=مِنْـه اشْتِعَـالُ الجَـوَى وَالوَعـدُ يُذْكِيـهِ
    (هَـذَا) مُحِبُّـكِ (بالتّنْويـنِ) مُلْتَحِـفٌ=بِرَغْـمِ (عُجْمَتِـهِ) (تَنْوينُـهُ) فِـيـهِ
    مَـا عَـادَ (يُعْـرِبُ) إلاّ جَمْـرَ أَسْئِـلَـةٍ=وَأَنْـتِ (مَصْروفَـةٌ) فـي زَوْرَقِ التِّيـهِ
    (مُجَرَّدٌ) مِنْ حُـروفِ الصَّمْـتِ يَسْبقُـهُ=شَـوْقٌ (مَزيـدٌ) إلـي عَيْنَيْـك يُسْديِـهِ
    صُبِّي لَهُ مِـنْ صَبَابـاتِ الهَـوى مَطََـرًا=وَأَغْرقِيـهِ بِـهِ مِــنْ غَـيْـر ِتَنْـويـهِ
    وَأَسْكِنِيـهِ حَنَايـا القَـلْـبِ واحْتَجِـبـي=عَنْ (عَيْنِ)(زَيْدٍ) وَ(عَمْرًا) لاتَعُوديِهِ
    لُومي (التَّعَجُّبَ) إن أَغْـرَى سِـواكِ بِـهِ=فَمَـاأَجَـلَّ عِتَـابًـا فِـيــكِ يُـبْـدِيـهِ
    (وَمَيِّزي) الوَجْدَ (مَلْفُوظًا) بلا (بَـدَلٍ)=فَــلا يَبـيـدُ .. وَلا الأيّــامُ تُبْـلـيـهِ
    أُسْتـاذةَ (النَّحْـوِ) هَـلْ لِلْحُـبّ ِعِنْدكُـمُ=(بَـابٌ) لِـذي أَمَـلٍ بِالقُـرْبِ يُغْريِـه؟
    هَيَّا أَعيدِي دُرُوسَ (النَّحْوِ)(أَجْمَعَهَـا)=وَكُــلّ ُدَرْسٍ عَـلـى مَـهْـلٍ أَعِيـديِـهِ
    يَا أَنْتِ يَا أَنْتِ أَحْلامُ الفَتَـى (انْكَسَـرَتْ)=وَلـجَّّـةُ الـيَـأسِ بــالآلام تُـدْمِـيـهِ
    مَـا لِلْحَبيـبِ وَقَــدْ أَغْــراكِ مَقْتَـلُـهُ=(أَضْحَى) يَحِنُّ إلي أَحْضَانِ (مَاضِيـهِ)
    (فَاعْتَـلَّ) أَوَّلُـهُ (وَاعْتَـلَّ) أَوْسَطُـهُ=(وَاعْتَـلَّ) آخِـرُهُ (وَاعْتَـلَّ) بَاقِـيـهِ
    http://www.alfaseeh.com/vb/showthread.php?t=43264

    التعديل الأخير من قِبَل زهرة متفائلة ; 18-09-2015 في 02:21 AM
    لَجَلْسَة معْ أديبٍ في مُذاكرَةٍ ** نَنْفي بِها الهَمَّ أو نستجلب الطّرَبا
    أشهى إليَّ من الدنيا بما جَمَعَتْ ** ومثلها فضَّةً أو مثلها ذهَبا

  9. #49
    لجنة الشورى

    معلومات شخصية

    رقم العضوية : 1730

    الكنية أو اللقب : أبو عاصم

    الجنس : ذكر

    البلد
    الرياض

    معلومات علمية

    المؤهل العلمي : جامعي

    التخصص : باحث عروضي

    معلومات أخرى

    نقاط التميز : 16

    التقويم : 40

    الوسام: ★
    تاريخ التسجيل3/1/2005

    آخر نشاط:10-03-2019
    الساعة:09:13 PM

    المشاركات
    2,129

    نحْويّة..

    أمين ناصر الدين:
    بدَتْ لِذي صبوة (نَحْويّةٌ) فغدا=بخمر مقتلها كالشارب الثمِلِ
    وحين قال: أنا مضنى الهوى فصِلِي=قالت: وأنتَ ضميرٌ غير متّصِلِ
    قال: اجعلي العطفَ من هذا الجفا بدلاً=قالت: أبَوا أن يُجيزوا ذاك في البدلِ
    فقال: بعضهُمُ قد أبدلوا غلطاً=قالت: صدقت فما نفعي من الجدلِ

    التعديل الأخير من قِبَل زهرة متفائلة ; 18-09-2015 في 02:22 AM
    لَجَلْسَة معْ أديبٍ في مُذاكرَةٍ ** نَنْفي بِها الهَمَّ أو نستجلب الطّرَبا
    أشهى إليَّ من الدنيا بما جَمَعَتْ ** ومثلها فضَّةً أو مثلها ذهَبا

  10. #50
    لجنة الشورى

    معلومات شخصية

    رقم العضوية : 1730

    الكنية أو اللقب : أبو عاصم

    الجنس : ذكر

    البلد
    الرياض

    معلومات علمية

    المؤهل العلمي : جامعي

    التخصص : باحث عروضي

    معلومات أخرى

    نقاط التميز : 16

    التقويم : 40

    الوسام: ★
    تاريخ التسجيل3/1/2005

    آخر نشاط:10-03-2019
    الساعة:09:13 PM

    المشاركات
    2,129

    ومن شعر ابن جزي في التورية النحوية:
    لقد كنت (موصولاً)(فأبدل) وصلكمْ=بهجرٍ وما مثلي على الهجر يصبرُ
    فما بالكم غيرتمُ (حالَ) عبدكمْ=وعهديَ بالمحبوب ليس يغيرُ
    ولابن الجزري:
    وبِعدلهِ صُرِفتْ ضرورةُ غيره=والجور يمحو رسمه التمهيدُ
    يستغرق الفضلاء فضلك مثلما=مستغرق في مجدك التمجيدُ
    كالجمع يشمل كل فرد منهم= لكنه فرد بهم معدود
    حمدون بن الحاج السلمي
    وأهيفُ أبلاني (كمالُ انقطاعِهِ)=وصفتُ لهُ شَوقي وليسَ لَهُ وَصْفُ
    فَقُلتُ لَهُ باللَّهِ (عطفاً)، فقال لي=(أبعدَ كمالِ الاِنقطاعِ يُرى العطفُ)

    التعديل الأخير من قِبَل زهرة متفائلة ; 18-09-2015 في 02:27 AM السبب: خلل فني
    لَجَلْسَة معْ أديبٍ في مُذاكرَةٍ ** نَنْفي بِها الهَمَّ أو نستجلب الطّرَبا
    أشهى إليَّ من الدنيا بما جَمَعَتْ ** ومثلها فضَّةً أو مثلها ذهَبا

  11. #51
    لجنة الشورى

    معلومات شخصية

    رقم العضوية : 1730

    الكنية أو اللقب : أبو عاصم

    الجنس : ذكر

    البلد
    الرياض

    معلومات علمية

    المؤهل العلمي : جامعي

    التخصص : باحث عروضي

    معلومات أخرى

    نقاط التميز : 16

    التقويم : 40

    الوسام: ★
    تاريخ التسجيل3/1/2005

    آخر نشاط:10-03-2019
    الساعة:09:13 PM

    المشاركات
    2,129

    النواجي
    به استقبَلوا في الحال ماضيَ أمرهمْ=وليس لهم في العالمين مضارعُ
    متى استشعروا كسْرَ العدى انصرفوا له=ولم يُلهِهِمْ فيه عن الصّرْفِ مانعُ
    أوِ انتصبوا في الحرب يوما لخفضهمْ=فما لهُمُ من ذلك الخَفْضِ رافع
    بلى شأنُهم فيه اشتغالٌ بنُصرة =الإلهِ، وشأنُ الكافرين التنازع
    ذوو العطف والتوكيدِ والنعتِ بالوفا=بلا بدلٍ لله هذي التوابعُ
    وله أيضاً
    حرّكَ الوجدُ سكوني وبنَيْـ=تُ على الكَسْرِ فؤادي والحُشَيْ
    فارفعي الهجرَ وجرِّي للِّقا=ذيلَ وصلٍ، واضمُمي العطفَ لدَيْ
    واجعليني نصْبَ عينيك على الـ=حال في تمييز وصفي أن ترَيْ
    لستُ أبغي بدلاً عنك فما=بالُ واوِ الصّدغ لم تعطفْ علَيْ
    وللخفاجي
    فقلتُ لِخِلِّي عُجْ بنا ساعةً عسى=يُحدِّثنا رَسْمُ الهوى المُتقدِّمِ
    فعُجْنَا له عَطْفاً على موضعٍ به=هَوانا، فكان العَطْفُ عطفَ تَوهُّمِ

    التعديل الأخير من قِبَل زهرة متفائلة ; 18-09-2015 في 02:28 AM
    لَجَلْسَة معْ أديبٍ في مُذاكرَةٍ ** نَنْفي بِها الهَمَّ أو نستجلب الطّرَبا
    أشهى إليَّ من الدنيا بما جَمَعَتْ ** ومثلها فضَّةً أو مثلها ذهَبا

  12. #52
    لجنة الشورى

    معلومات شخصية

    رقم العضوية : 1730

    الكنية أو اللقب : أبو عاصم

    الجنس : ذكر

    البلد
    الرياض

    معلومات علمية

    المؤهل العلمي : جامعي

    التخصص : باحث عروضي

    معلومات أخرى

    نقاط التميز : 16

    التقويم : 40

    الوسام: ★
    تاريخ التسجيل3/1/2005

    آخر نشاط:10-03-2019
    الساعة:09:13 PM

    المشاركات
    2,129

    ألفات الوصل...

    البستي

    أشكو إليكُمْ ذِلَّةَ العَزْلِ=يا صُوَر الإحسانِ والعَدْلِ
    دُهِيتُ في نُصْرَةِ أيّامِكُمْ=بالعَزْلِ والعَزْلُ أخو الأَزْلِ
    أُدرِجْتُ في أثناءِ نِسيانِكُمْ=حتَّى كأنِّي ألِفُ الوَصلِ
    سيف الدين المشد
    قُلتُ لمّا زارَ من أَهْـ=ـواهُ في حسْنٍ وظرْفِ
    بعدما صَدَّ زماناً=وتجافى كلُّ إلفِ
    أتُرى ذا (ألِفُ الوَصْـ=لِ) وهذا (حرفُ عطفِ)
    وقال ابن الطيب العلمي:

    أصبى وأصلى القلبَ في حبّه=خَلُّوهُ يُصْبي القلبَ أو يُصْلِي
    يا ألِفَ القامة كوني به=بعد التجافي (ألفَ الوصلِ)
    الهبل
    وليلةَ زارتني وعنديَ هجرُها=غرامٌ مضى بالجسم والروح والعقلِ
    ضممتُ قوام القَدِّ ليلةَ وَصْلها=فحقّقتُ ظنّي إنهّا (ألِفُ الوصلِ)

    التعديل الأخير من قِبَل زهرة متفائلة ; 18-09-2015 في 02:29 AM
    لَجَلْسَة معْ أديبٍ في مُذاكرَةٍ ** نَنْفي بِها الهَمَّ أو نستجلب الطّرَبا
    أشهى إليَّ من الدنيا بما جَمَعَتْ ** ومثلها فضَّةً أو مثلها ذهَبا

  13. #53
    لجنة الشورى

    معلومات شخصية

    رقم العضوية : 1730

    الكنية أو اللقب : أبو عاصم

    الجنس : ذكر

    البلد
    الرياض

    معلومات علمية

    المؤهل العلمي : جامعي

    التخصص : باحث عروضي

    معلومات أخرى

    نقاط التميز : 16

    التقويم : 40

    الوسام: ★
    تاريخ التسجيل3/1/2005

    آخر نشاط:10-03-2019
    الساعة:09:13 PM

    المشاركات
    2,129

    شيء من العطف!

    لسان الدين بن الخطيب
    فَيا ألِفاً للقَدِّ هلْ منْ إمالَةٍ=ويا حَرْفَ لِينِ العطْفِ هلْ لكَ من مَدِّ
    عبد الرحيم العباسي
    تطمعني في الوصل أصداغه=حين تريني أحرفَ العطفِ
    عمارة اليمني
    أبدى الندى وأعاده ليفيدني=في المكرمات العطفَ والتأكيدا

    التعديل الأخير من قِبَل زهرة متفائلة ; 18-09-2015 في 02:30 AM
    لَجَلْسَة معْ أديبٍ في مُذاكرَةٍ ** نَنْفي بِها الهَمَّ أو نستجلب الطّرَبا
    أشهى إليَّ من الدنيا بما جَمَعَتْ ** ومثلها فضَّةً أو مثلها ذهَبا

  14. #54
    لجنة الشورى

    معلومات شخصية

    رقم العضوية : 1730

    الكنية أو اللقب : أبو عاصم

    الجنس : ذكر

    البلد
    الرياض

    معلومات علمية

    المؤهل العلمي : جامعي

    التخصص : باحث عروضي

    معلومات أخرى

    نقاط التميز : 16

    التقويم : 40

    الوسام: ★
    تاريخ التسجيل3/1/2005

    آخر نشاط:10-03-2019
    الساعة:09:13 PM

    المشاركات
    2,129

    لام الجحود

    علي الغراب الصفاقسي
    فإلى كم أسِرُّ وجديَ فيهِ=وهواهُ يسرُّني في الوجودِ
    جحدتني لامٌ جحدتُ هواها=من عذاريه فهي (لامُ الجحودِ)
    محمد شهاب الدين
    وإذا ما رامَ صبٌّ=وصْلَهُ وهْوَ الكَنودْ
    (ألِفُ الوصلِ) تَنَحَّتْ=وأتتْ (لامُ الجحودْ)

    التعديل الأخير من قِبَل زهرة متفائلة ; 18-09-2015 في 02:30 AM السبب: خلل فني
    لَجَلْسَة معْ أديبٍ في مُذاكرَةٍ ** نَنْفي بِها الهَمَّ أو نستجلب الطّرَبا
    أشهى إليَّ من الدنيا بما جَمَعَتْ ** ومثلها فضَّةً أو مثلها ذهَبا

  15. #55
    ركب الفصحاء

    معلومات شخصية

    رقم العضوية : 10013

    الجنس : ذكر

    البلد
    مصر

    معلومات علمية

    المؤهل العلمي : آخر

    التخصص : نحوي

    معلومات أخرى

    التقويم : 9

    الوسام: بلا وسام حتى الآن
    تاريخ التسجيل14/3/2007

    آخر نشاط:09-10-2013
    الساعة:04:34 PM

    المشاركات
    1,432

    بارك الله فيكم أستاذنا نتطلع كل يوم لمزيد منكم .
    بورك قلمك ،، ودمتم نافعين


  16. #56
    لجنة الشورى

    معلومات شخصية

    رقم العضوية : 1730

    الكنية أو اللقب : أبو عاصم

    الجنس : ذكر

    البلد
    الرياض

    معلومات علمية

    المؤهل العلمي : جامعي

    التخصص : باحث عروضي

    معلومات أخرى

    نقاط التميز : 16

    التقويم : 40

    الوسام: ★
    تاريخ التسجيل3/1/2005

    آخر نشاط:10-03-2019
    الساعة:09:13 PM

    المشاركات
    2,129

    مع التحيات لأبي عمار..

    الشاب الظريف
    وَمُسْتَترٍ مِنْ سَنَا وَجْهِهِ=بِشَمْسٍ لَهَا ذَلِكَ الصُّدْغُ فَيْ
    كَوَى القَلْبَ مِنِّي بِلامِ العِذارِ =فَعَرَّفني أَنَّها (لامُ كَيْ)
    المفتي فتح الله
    قَد خِلْتُ (واوَ العَطفِ) عَقرَبَ صدغِهِ=مثلَ العِذارِ يُخالُ (لام الاِبْتِدا)
    جعفر الحلي
    لام العذار بِعارضيك أَعلني=ما خِلتُ تِلكَ (اللام لِلتعليلِ)
    بلبل الغرام الحاجري
    بِأَبي وَأُمّي مَن إِذا عاتَبتُهُ=لَم أَدرِ مِن وَلَهٍ بِماذا أَنطِقُ
    (لامُ العِذارِ) مُحَقَّقٌ في خَدِّهِ=لَكِنَّ واوَ الصدغِ مِنهُ مُعَلَّقُ

    التعديل الأخير من قِبَل زهرة متفائلة ; 18-09-2015 في 02:26 AM
    لَجَلْسَة معْ أديبٍ في مُذاكرَةٍ ** نَنْفي بِها الهَمَّ أو نستجلب الطّرَبا
    أشهى إليَّ من الدنيا بما جَمَعَتْ ** ومثلها فضَّةً أو مثلها ذهَبا

  17. #57
    لجنة الشورى

    معلومات شخصية

    رقم العضوية : 1730

    الكنية أو اللقب : أبو عاصم

    الجنس : ذكر

    البلد
    الرياض

    معلومات علمية

    المؤهل العلمي : جامعي

    التخصص : باحث عروضي

    معلومات أخرى

    نقاط التميز : 16

    التقويم : 40

    الوسام: ★
    تاريخ التسجيل3/1/2005

    آخر نشاط:10-03-2019
    الساعة:09:13 PM

    المشاركات
    2,129

    شهاب الدين الخلوف
    خَطَّ فِي خَدّهِ العِذَارُ حُرُوفاً=حَسَّنَتْ شَكْلَهَا يَدُ التَّجْوِيدِ
    غَيْرُ بِدْعٍ أنْ (أكَّدَ) الحُبَّ فِيهِ=لامُ صُدْغٍ (فَاللاَّمُ لِلتَّوْكِيدِ)
    حسن الطويراني
    كم شدّد الأَمرَ نونُ الحاجبينِ لما=أَبانَ مَعنى الهَوى من قدِّه الأَلِفُ
    لامُ العذار وواوُ الصدغ قد جُمِعا=يعلِّمان (الترجّي) حيث يتّصفُ
    عصام الدين العمري
    لام العذار لخفض المستهام تلا=ثم (ابتدا) بالجَفا واعتاض بي (بدلا)
    وقال: قلبُك (معتلٌّ) فقلت له=للغير حقا وأمّا في هواك فلا
    وقال ابن الطيب العلمي:
    ضللتُ بليل الشَّعر لما أطاله=وكم عاشق بالوجه منه قد اهتدى
    بعارضه (لامٌ) لها الحسن ينتهي=ولكنها في محنتي (لام الاِبْتدا)
    المفتي فتح الله
    قَد خِلْتُ (واوَ العَطفِ)عَقرَبَ صدغِهِ=مثلَ العِذارِ يُخالُ (لام الاِبْتِدا)

    التعديل الأخير من قِبَل زهرة متفائلة ; 18-09-2015 في 02:25 AM السبب: خلل فني
    لَجَلْسَة معْ أديبٍ في مُذاكرَةٍ ** نَنْفي بِها الهَمَّ أو نستجلب الطّرَبا
    أشهى إليَّ من الدنيا بما جَمَعَتْ ** ومثلها فضَّةً أو مثلها ذهَبا

  18. #58
    لجنة الشورى

    معلومات شخصية

    رقم العضوية : 1730

    الكنية أو اللقب : أبو عاصم

    الجنس : ذكر

    البلد
    الرياض

    معلومات علمية

    المؤهل العلمي : جامعي

    التخصص : باحث عروضي

    معلومات أخرى

    نقاط التميز : 16

    التقويم : 40

    الوسام: ★
    تاريخ التسجيل3/1/2005

    آخر نشاط:10-03-2019
    الساعة:09:13 PM

    المشاركات
    2,129

    من لا يحسنُ العطفَ، أَنَّى يَحسنُ البَدلا

    ابن سناء الملك

    هب أَنَّنِي كنتُ أَهوى جورَه سفهاً=منِّي أَمَا كان يهوى جَوْرُه الملَلاَ
    وهبْهُ والصُّدغُ واوٌ فوقَ وجنته=لا يحسنُ (العطفَ) أَنَّى يَحسنُ (البَدلا)
    اللواح
    لا أدخل اللَه (واو العطف) بينكمُ=وإن فقدت فهم عاشوا ولا فقدوا
    شهاب الدين الخلوف
    يا لَيِّنَ العِطْفِ وَاوُ الصُّدْغِ إذْ عُلِمَتْ=مَا بَالُهَا لَمْ تَكُنْ (كَالْوَاوِ فِي العَطْفِ)
    ابن الفارض
    الدوبيت
    أهواهُ مُهَفْهَفاً ثقيلَ الرّدف=كالبدرِ يَجُلُّ حسنُهُ عن وَصْفِ
    ما أحسَنَ واو صُدْغِهِ حينَ بَدَتْ=يا ربّ عَسَى تكونُ (واوَ العَطْفِ)

    التعديل الأخير من قِبَل زهرة متفائلة ; 18-09-2015 في 02:23 AM
    لَجَلْسَة معْ أديبٍ في مُذاكرَةٍ ** نَنْفي بِها الهَمَّ أو نستجلب الطّرَبا
    أشهى إليَّ من الدنيا بما جَمَعَتْ ** ومثلها فضَّةً أو مثلها ذهَبا

الصفحة 3 من 3 الأولىالأولى 123

تعليمات المشاركة

  • لا تستطيع إضافة موضوعات جديدة
  • لا تستطيع إضافة رد
  • لا تستطيع إرفاق ملفات
  • لا تستطيع تعديل مشاركاتك
  •