اعرض النتائج 1 من 5 إلى 5

الموضوع: أيها العروضيون .. احملوا قيثاراتكم

  1. #1
    ركب الفصحاء

    معلومات شخصية

    رقم العضوية : 18593

    الكنية أو اللقب : أبو إيهاب

    الجنس : ذكر

    البلد
    الرياض

    معلومات علمية

    المؤهل العلمي : جامعي

    التخصص : تجارة

    معلومات أخرى

    نقاط التميز : 11

    التقويم : 47

    الوسام: ★
    تاريخ التسجيل7/9/2008

    آخر نشاط:أمس
    الساعة:05:53 PM

    المشاركات
    1,759

    أيها العروضيون .. احملوا قيثاراتكم

    ليس كل من أراد حاجة *** ثم جد في طلابها قضاها
    هذا شاهد من شواهد الخليل على زحاف الكف في الرمل، ولا يعرف قائله، وإن كان قد عده البعض مصنوعا لوقوع الزحاف في كل تفعيلاته (ما عدا الضرب). وهذا الزحاف لا يعد قبيحا عند الخليل بل يعده صالحا؛ أي في مرتبة متوسطة بين الحسن والقبيح. ومع ذلك فقد أبدى القدماء والمحدثون امتعاضهم من هذا الزحاف.
    وقد كنت وما أزال استقبح هذا الزحاف في قصيدة عمر بن أبي ربيعة التي يقول فيها:
    عرضت يوما لجارتها *** وهي لا تبوح لي باســـمِ
    اسأليه ثمت استمـــعي *** أينـــــــا أحــــق بالظلـــمِ
    وافهمي عنا تحاورنـا *** واحكمي رضيت بالحكمِ
    وأما الذي استحسنته من هذا الزحاف فهو قول إبراهيم طوقان في النشيد الذي ردده وراءه الشعب الفلسطيني في ثورة 1936:
    موطني .. موطني
    الجلالُ والجمالُ والسناءُ والبهاءُ
    في رباكْ .. في رباكْ
    (النشيد كاملآ وهو من تلحين محمد فليفل على هذا الرابط

    http://shabab.ps/vb/showthread.php?p=641368 )

    وكذلك قول سعيد عقل في اللحن الذي وضعه الرحابنة وشدت به فيروز:
    ردني إلى بلادي *** مع نسائم الغوادي
    مع شعاعة تغاوت *** عند شاطئ ووادي

    http://www.melody4arab.com/download/...load_10979.htm

    وإذن ، فقد كان هنالك الإنشاد، وكان هنالك النغم مصاحبا للحرف. ألم يسم الأعشى لذلك بصناجة العرب، وكان هوميروس شاعر الإلياذة يحمل قيثارته معه دوما. فاحملوا إذن أيها العروضيون قيثاراتكم ، فما عاد كتاب العروض يفي وحده بضبط الوزن والإيقاع.....


  2. #2
    ركب الفصحاء

    معلومات شخصية

    رقم العضوية : 23554

    الجنس : ذكر

    البلد
    موريتانيا

    معلومات علمية

    المؤهل العلمي : ماجستير

    التخصص : هندسة

    معلومات أخرى

    التقويم : 1

    الوسام: بلا وسام حتى الآن
    تاريخ التسجيل19/4/2009

    آخر نشاط:22-02-2015
    الساعة:11:05 AM

    المشاركات
    6

    قبل أن أستمع إلى اللحن كأنني سوف ألحن البيتين الأخيرين إلى:
    ردنـي إي لا بلادي= معْ نسائـيـــ مِ الغوادي
    معْ شعاعا تٍ تغاوتْ= عندَ شاطي ئـوَوادي (بإخفاء تنوين الهمزة في حرف الواو..)
    كانت هذه محاولة مني لتدريب أذني على تلقف الإيقاع ، لست أدري إن كنت أفلحت أم لا فهي أول محاولة لي..
    يحلو معكم حمل القيثار أستاذنا و معلمنا الدكتور سليمان أبو ستة


  3. #3
    لجنة الإشراف العام

    معلومات شخصية

    رقم العضوية : 4508

    الكنية أو اللقب : أبو صالح

    الجنس : ذكر

    البلد
    المملكة العربية السعودية

    معلومات علمية

    المؤهل العلمي : جامعي

    التخصص : هندسة

    معلومات أخرى

    نقاط التميز : 11

    التقويم : 81

    الوسام: ★★
    تاريخ التسجيل15/2/2006

    آخر نشاط:اليوم
    الساعة:01:48 PM

    المشاركات
    3,970

    2 1 2 1 2 1 2 1 2 1 2 1 2.............2 1 2 1 2 1 2 1 2 1 2 1 2

    ليس كل من أراد حاجة هنا*** ثم جد في طلابها قضى المنى
    2 3 3 3 3 3 3 .............2 3 3 3 3 3 3

    ليس كل من أراد حاجة *** ثم جد في طلابها قضى
    2 3 3 3 3 3 .............2 3 3 3 3 3

    لبس كل من أرادها ..........ثم جد في طلابها
    2 3 3 3 3 .............2 3 3 3 3

    ليس كل من أرى .....ثم جد في الطلا
    2 3 3 3 ............2 3 3 3

    ليس كل من ......قال عن وعن
    مال واجتجب .....وادعى الغضب

    2 3 3 .....2 3 3

    التفاعيل وسائل وحدودها اصطلاحية لكنها صاغت التفكير وبرمجته ووقفت حائلة دون طلاقة الرؤية.

    التعديل الأخير من قِبَل خشان خشان ; 20-04-2009 في 02:33 AM

    " وَلَا تَسْتَوِي الْحَسَنَةُ وَلَا السَّيِّئَةُ ادْفَعْ بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ فَإِذَا الَّذِي بَيْنَكَ وَبَيْنَهُ عَدَاوَةٌ كَأَنَّهُ وَلِيٌّ حَمِيمٌ " صدق الله العظيم.

  4. #4
    ركب الفصحاء

    معلومات شخصية

    رقم العضوية : 23451

    الجنس : ذكر

    البلد
    أرض الكنانة

    معلومات علمية

    المؤهل العلمي : جامعي

    التخصص : شاعر ومترجم

    معلومات أخرى

    التقويم : 1

    الوسام: بلا وسام حتى الآن
    تاريخ التسجيل15/4/2009

    آخر نشاط:07-02-2015
    الساعة:06:39 PM

    المشاركات
    17

    اقتباس المشاركة الأصلية كتبها سليمان أبو ستة اعرض المشاركة
    وكذلك قول سعيد عقل في اللحن الذي وضعه الرحابنة وشدت به فيروز:
    ردني إلى بلادي *** مع نسائم الغوادي
    مع شعاعة تغاوت *** عند شاطئ ووادي
    أستاذنا البارع د. سليمان أبو ستة

    لآذاننا أن تقطّع الأوزان كيفما اتفق لها، وهذه هي قناعتي بأن الأصل في الشعر العربي هو السماع وليس نظرية الدوائر. وهذا هو ما يفسّر لنا لماذا استساغ العربيّ هذا الزحاف أو ذاك في هذا الوزن، ولم يستسغ نفس الزحاف في وزن آخر .. فالأذن إذَن هي المحكّ العملي.

    بالنسبة لأبيات فيروز فقد استسغتها على هذا النحو:

    ردني -- إلى بلادي
    فاعلن -- متفعلاتن

    مَعْ نسا -- ئم الغوادي
    فاعلن -- متفعلاتن

    مَعْ شعا -- عة ٍ تغاوت
    فاعلن -- متفعلاتن

    عند شا -- طئ ٍ ووادي
    فاعلن -- متفعلاتن

    قد ذبلـ -- تُ من بعادي
    فاعلن -- متفعلاتن

    وارْم بي -- على ضفاف ٍ
    فاعلن -- متفعلاتن

    من طفو -- لة ِ غدادي
    فاعلن -- متــَعلاتن

    لم تزل -- على وفاءٍ
    فاعلن -- متفعلاتن

    ما سوى الـْ -- وفاء زادي
    فاعلن -- متفعلاتن

    .. وهناك بعض الأبيات لم أتبيّنها جيداً.

    فأنا ألمس في هذه القصيدة بناءً تجديدياً لا ينتمي إلى موسيقى الرمل.

    مع خالص تحاياي القلبية
    أحمد


  5. #5
    ركب الفصحاء

    معلومات شخصية

    رقم العضوية : 18593

    الكنية أو اللقب : أبو إيهاب

    الجنس : ذكر

    البلد
    الرياض

    معلومات علمية

    المؤهل العلمي : جامعي

    التخصص : تجارة

    معلومات أخرى

    نقاط التميز : 11

    التقويم : 47

    الوسام: ★
    تاريخ التسجيل7/9/2008

    آخر نشاط:أمس
    الساعة:05:53 PM

    المشاركات
    1,759

    كانت هذه المشاركة فرصة طيبة لي للالتقاء بصديقين جديدين في هذا المنتدى أولهما الأخ محمد سالم وهو ينبئ بحس عروضي متفتح، والثاني هو الصديق الشاعر أحمد الأقطش الذي عرفت له من قبل لفتات عروضية غنية، وهذه اللفتة إحداها.
    لكل من الصديقين، وكذلك لصديقنا الأثير خشان، منظوره النفسي الخاص به للتعرف على إيقاع الوزن . وكنت قد قرأت في كتاب عن الموسيقى، لا أذكره الآن ، أن تكات الساعة تصدر نسقا من الإيقاع يختلف شكله من مستمع إلى آخر، فبعضهم يراه على النحو تك تك .. تك تك ، وبعضهم يميزه على النحو تك تك تك .. تك تك تك ...ونحو ذلك. وهذا ما يدفعنا إلى إدخال علم النفس في تحليل ظواهر الإيقاع ليضاف إلى العلوم الأخرى التي ترفد منهج البحث العروضي وهي علوم اللغة والموسيقى .. ثم الرياضيات التي أضافها أستاذنا خشان.
    وعلى ذات المنظور النفسي الذي نظر إليه الأقطش في أبيات سعيد عقل ، ورصدته أذنه الإيقاعية على النحو:
    فاعلن مفاعلاتن
    كنت قد التفت إلى هذا النسق في طرح سابق لهذا الموضوع على منتدى العروض الرقمي ورابطه:
    http://www.arood.com/vb/showthread.php?t=702
    أما الأذن الإيقاعية للأخ محمد فيبدو لي أنها مضبوطة مسبقا على ساعة نازك الملائكة التي لا تقبل زحاف الكف وكانت قد انتقدت بشأنه شاعرا كبيرا كمحمود حسن اسماعيل لأنه ارتكبه في بعض قصائده.
    شيء آخر أعتقد أن الأخوة قد فهموه من دعوتي لهم بحمل قيثاراتهم هو أن يغلبوا فن الإيقاع والإنشاد على جمود قواعد العروض.


تعليمات المشاركة

  • لا تستطيع إضافة موضوعات جديدة
  • لا تستطيع إضافة رد
  • لا تستطيع إرفاق ملفات
  • لا تستطيع تعديل مشاركاتك
  •