اعرض النتائج 1 من 14 إلى 14

الموضوع: من الأسماء الستة (هن) فما معنى هذا الاسم؟

  1. #1
    ركب الفصحاء

    معلومات شخصية

    رقم العضوية : 5973

    الكنية أو اللقب : ...

    الجنس : ذكر

    البلد
    السعودية

    معلومات علمية

    المؤهل العلمي : جامعي

    التخصص : نحو

    معلومات أخرى

    التقويم : 10

    الوسام: ★
    تاريخ التسجيل22/6/2006

    آخر نشاط:22-01-2017
    الساعة:11:21 AM

    المشاركات
    3,681

    من الأسماء الستة (هن) فما معنى هذا الاسم؟

    السلام عليكم: من الأسماء الستة (هن) فما معنى هذا الاسم..

    اللهمَّ اغفرْ لكلِّ مَنْ عَلَّمَنِي حَرْفا..

  2. #2
    المراقب العام

    معلومات شخصية

    رقم العضوية : 19839

    الكنية أو اللقب : أبو عبد القيوم

    الجنس : ذكر

    البلد
    الإسكندرية

    معلومات علمية

    المؤهل العلمي : جامعي

    التخصص : لغة عربية

    معلومات أخرى

    نقاط التميز : 25

    التقويم : 359

    الوسام: ۩۞
    تاريخ التسجيل14/11/2008

    آخر نشاط:اليوم
    الساعة:09:05 AM

    المشاركات
    6,800
    تدوينات المدونة
    1

    الهن كلمة يكنى بها عن كل ما يستقبح ذكره، والفرج خاصة.


  3. #3
    ركب الفصحاء

    معلومات شخصية

    رقم العضوية : 24142

    الجنس : ذكر

    البلد
    فلسطين

    معلومات علمية

    المؤهل العلمي : دكتوراه

    التخصص : نحويٌ متفانٍ

    معلومات أخرى

    التقويم : 1

    الوسام: بلا وسام حتى الآن
    تاريخ التسجيل14/5/2009

    آخر نشاط:12-01-2010
    الساعة:11:32 AM

    المشاركات
    43

    بعد اذن الإخوة وهم اعلم مني لا حياء في العلم


    المقصود بها الدبر


  4. #4
    ركب الفصحاء

    معلومات شخصية

    رقم العضوية : 17593

    الجنس : ذكر

    البلد
    شبه الجزيرة العربية

    معلومات علمية

    المؤهل العلمي : جامعي

    التخصص : آخر

    معلومات أخرى

    نقاط التميز : 1

    التقويم : 3

    الوسام: بلا وسام حتى الآن
    تاريخ التسجيل18/6/2008

    آخر نشاط:12-02-2017
    الساعة:05:18 PM

    المشاركات
    651

    اقتباس المشاركة الأصلية كتبها أمير الضاد اعرض المشاركة
    لا حياء في العلم
    بل العلم حياء وأدب وخلق , ولكن لا حياء في تعلم العلم , هذا في نظري أوجه وأدق عبارةً .

    والله تعالى ولي التوفيق .


  5. #5
    المراقب العام

    معلومات شخصية

    رقم العضوية : 19839

    الكنية أو اللقب : أبو عبد القيوم

    الجنس : ذكر

    البلد
    الإسكندرية

    معلومات علمية

    المؤهل العلمي : جامعي

    التخصص : لغة عربية

    معلومات أخرى

    نقاط التميز : 25

    التقويم : 359

    الوسام: ۩۞
    تاريخ التسجيل14/11/2008

    آخر نشاط:اليوم
    الساعة:09:05 AM

    المشاركات
    6,800
    تدوينات المدونة
    1

    اقتباس المشاركة الأصلية كتبها خالد بن سالم اعرض المشاركة
    بل العلم حياء وأدب وخلق , ولكن لا حياء في تعلم العلم , هذا في نظري أوجه وأدق عبارةً .

    والله تعالى ولي التوفيق .
    بل الحياء في كل شيء خير، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:" دعه فإن الحياء خير كله"
    والأدق أن نقول والحياء لا يمنع من كذا.
    قالت السيدة عائشة أم المؤمنين رضي الله عنها:" نعم النساء نساء الأنصار لم يمنعهن الحياء أن يتفقهن في الدين" فأثبتت لهن رضي الله عنها الحياء وطلب الفقه.
    أما الهن فقد ورد حديث مشهور نحويا، يستشهد به على الإتيان به على النقص، ومعناه في الحديث الفرج لا الدبر، وإن جاز الكناية به عن كل مستقبح.
    ويستخدم أبناء الصعيد كلمة قريبة لعلها محرفة عنه فيقولون لما لا يحبون ذكره أو ينسون اسمه (الهني) بلام وهاء ساكنتين ونون مكسورة بعدها ياء مشددة، وتقابل أيضا كلمة (البتاع) المشهورة المحرفة عن المتاع.

    التعديل الأخير من قِبَل عطوان عويضة ; 12-06-2019 في 02:14 AM

  6. #6
    ركب الفصحاء

    معلومات شخصية

    رقم العضوية : 17797

    الجنس : ذكر

    البلد
    السعودية

    معلومات علمية

    المؤهل العلمي : جامعي

    التخصص : لغة عربية

    معلومات أخرى

    التقويم : 3

    الوسام: بلا وسام حتى الآن
    تاريخ التسجيل19/7/2008

    آخر نشاط:22-07-2011
    الساعة:05:14 AM

    المشاركات
    248

    ولذلك، قام المؤلفون للمناهج الدراسية في المرحلة الابتدائية، بحذفه، واكتفوا بخمسة أسماء.

    إنَّ التخلف واقع اجتماعي ، ينبغي أن نسخط عليه، ونتخلص من جميع أسبـابه..! إبراهيم البليهي

  7. #7
    ركب الفصحاء

    معلومات شخصية

    رقم العضوية : 24142

    الجنس : ذكر

    البلد
    فلسطين

    معلومات علمية

    المؤهل العلمي : دكتوراه

    التخصص : نحويٌ متفانٍ

    معلومات أخرى

    التقويم : 1

    الوسام: بلا وسام حتى الآن
    تاريخ التسجيل14/5/2009

    آخر نشاط:12-01-2010
    الساعة:11:32 AM

    المشاركات
    43

    للحياء حدود.

    ولولا أن لا حياء بالعلم والدين لما تعلم احد


  8. #8
    لجنة الشورى

    معلومات شخصية

    رقم العضوية : 16812

    الكنية أو اللقب : الآداب

    الجنس : ذكر

    البلد
    المملكة العربية السعودية-الرياض

    معلومات علمية

    المؤهل العلمي : دكتوراه

    التخصص : النحو والصرف

    معلومات أخرى

    التقويم : 6

    الوسام: بلا وسام حتى الآن
    تاريخ التسجيل31/3/2008

    آخر نشاط:06-05-2014
    الساعة:09:47 PM

    المشاركات
    2,080

    أيها الأحباء
    أولا الهنو هو الشيء وما زالت البادية تعرفه ولكن بالتأنيث هناة ومعناها شيء، ولأنه بمعنى شيء قد كني به على النحو الذي تعلمون.
    ثانيًا ترك ذكره في الكتب المدرسية لأن إعرابه بلغة الإتمام ضعيف والمشهور فيه لغة النقص.
    والله أعلم.


  9. #9
    لجنة الشورى

    معلومات شخصية

    رقم العضوية : 2515

    الكنية أو اللقب : أبو طارق

    الجنس : ذكر

    البلد
    اليمن/حضرموت

    معلومات علمية

    المؤهل العلمي : جامعي

    التخصص : اللغة العربية

    معلومات أخرى

    نقاط التميز : 52

    التقويم : 40

    الوسام: ★
    تاريخ التسجيل19/6/2005

    آخر نشاط:29-07-2018
    الساعة:09:04 PM

    المشاركات
    9,528
    تدوينات المدونة
    2

    بورك في الأساتذة


  10. #10
    ركب الفصحاء

    معلومات شخصية

    رقم العضوية : 17666

    الجنس : ذكر

    البلد
    الجزيرة الفراتية

    معلومات علمية

    المؤهل العلمي : جامعي

    التخصص : بين لغتين

    معلومات أخرى

    نقاط التميز : 11

    التقويم : 27

    الوسام: ★
    تاريخ التسجيل29/6/2008

    آخر نشاط:05-09-2016
    الساعة:11:14 PM

    المشاركات
    4,359
    العمر
    36
    تدوينات المدونة
    3

    اقتباس المشاركة الأصلية كتبها أ.د. أبو أوس الشمسان اعرض المشاركة
    أيها الأحباء
    أولا الهنو هو الشيء وما زالت البادية تعرفه ولكن بالتأنيث هناة ومعناها شيء، ولأنه بمعنى شيء قد كني به على النحو الذي تعلمون.
    ثانيًا ترك ذكره في الكتب المدرسية لأن إعرابه بلغة الإتمام ضعيف والمشهور فيه لغة النقص.
    والله أعلم.
    صدقت أستاذي ،
    في البادية السورية يستعملون هذه الكلمة بمعنى شيء ،وكثيرا ما يصغرونها "هْنَيْ"، والغريب أيضا أنهم يكنون بها عما يستقبح ذكره


  11. #11
    ركب الفصحاء

    معلومات شخصية

    رقم العضوية : 5973

    الكنية أو اللقب : ...

    الجنس : ذكر

    البلد
    السعودية

    معلومات علمية

    المؤهل العلمي : جامعي

    التخصص : نحو

    معلومات أخرى

    التقويم : 10

    الوسام: ★
    تاريخ التسجيل22/6/2006

    آخر نشاط:22-01-2017
    الساعة:11:21 AM

    المشاركات
    3,681

    ألا يكون بمعنى الشيء اليسير؟

    اللهمَّ اغفرْ لكلِّ مَنْ عَلَّمَنِي حَرْفا..

  12. #12
    ركب الفصحاء

    معلومات شخصية

    رقم العضوية : 10013

    الجنس : ذكر

    البلد
    مصر

    معلومات علمية

    المؤهل العلمي : آخر

    التخصص : نحوي

    معلومات أخرى

    التقويم : 9

    الوسام: بلا وسام حتى الآن
    تاريخ التسجيل14/3/2007

    آخر نشاط:09-10-2013
    الساعة:03:34 PM

    المشاركات
    1,432

    قيل في معنى هن : كناية عما يُستقبح ذكره ، وقيل : كناية عن الفرج خاصة ، وقيل كناية عن أسماء الأجناس وقيل إن بعض العرب يستعملونه كناية عن أي شيء قبيح أو طيب ، فيقال مثلا على الكوب : هاتِ هنًا ، وما فهمته من الجديث الصحيح : " من تعزَّى بعزاء الجاهلية فأعِضُّوه بهنِ أبيه ولا تكنوا " أنَّ المقصود من الهن هنا اسم قُبُل الرجل صراحة دون تكنية .
    والله أعلم


  13. #13
    ركب الفصحاء

    معلومات شخصية

    رقم العضوية : 55147

    الجنس : ذكر

    البلد
    ألمانيا

    معلومات علمية

    المؤهل العلمي : أقل من جامعي

    التخصص : النحو

    معلومات أخرى

    التقويم : 1

    الوسام: بلا وسام حتى الآن
    تاريخ التسجيل31/5/2019

    آخر نشاط:اليوم
    الساعة:01:11 PM

    المشاركات
    9

    لم لم يأت في الحديث بالياء؟ "... بهني أبيه..."


  14. #14
    غفر الله لها

    معلومات شخصية

    رقم العضوية : 24759

    الكنية أو اللقب : بنت الإسلام

    الجنس : أنثى

    البلد
    دار الممر

    معلومات علمية

    المؤهل العلمي : جامعي

    التخصص : لغة عربية

    معلومات أخرى

    نقاط التميز : 20

    التقويم : 716

    الوسام: ⁂ ۩ ۞
    تاريخ التسجيل11/6/2009

    آخر نشاط:اليوم
    الساعة:02:47 PM

    المشاركات
    22,558

    السيرة والإنجازات

    س
    الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله ....أما بعد :

    الإجابة :

    _ لأنه أجرى ( هن ) في الحديث مجرى ( يد ) في لزوم النقص وأعربه بالحركات ( ومعنى النقص هو حذف اللام ) فهو أحسن من جريه مجرى هذه الأسماء في الإعراب بالحروف.،ولقد جاءت في الحديث " هن " مضافة " إلى أبيه فحذفت منه حرف العلة والله أعلم / انظروا الشاهد وموطن الاستشهاد في الأسفل

    لعل سؤال فضيلتكم نابع مما ورد في شرح الكافية ،،


    ورد في شرح الكافية ( هنا ) ما نصه :




    في النفحة التواتية على التحفة الوردية ( هنا ) جاء :



    في شرح ابن عقيل هنا ورد :

    وأما هن فالفصيح فيه أن يعرب بالحركات الظاهرة على النون ولا يكون في آخره حرف علة نحو هذا هن زيد ورأيت هن زيد ومررت بهن زيد وإليه أشار بقوله والنقص في هذا الأخير أحسن أي النقص في هن أحسن من الإتمام والإتمام جائز لكنه قليل جدا هذا هنوه ورأيت هناه ونظرت إلى هنيه وأنكر الفراء جواز إتمامه وهو محجوج بحكاية سيبويه الإتمام عن العرب ومن حفظ حجة على من لم يحفظ.

    وفي كتاب أوضح المسالك لابن هشام هنا ورد :


    فصل: والأفصح في الهن النقص، أي: حذف اللام، فيعرب بالحركات2 ومنه الحديث: "من تعزى بعزاء الجاهلية فأعِضُّوه بهن أبيه ولا تكنوا"3 ويجوز النقص في الأب والأخ والحم، 3 حديث نبوي شريف أخرجه في مصابيح السنة "1/ 108" عن أبي بن كعب رضي الله عنه بهذا اللفظ في باب الحسان. وأخرجه أحمد "5/ 136" عن أبي بألفاظ مختلفة وهو في شرح التسهيل وتعزي "بوزن تجلي": أي انتسب وانتمى، وهو الذي يقول "يا لفلان" ليخرج الناس "1/ 47" معه إلى القتال في الباطل. أعضوه -بهمزة قطع وكسر العين وتشديد الضاد: أي قولوا له: "اعضض على هنِ أبيك" ومعنى لا تكنوا: قولوه بلفظه الصريح استهزاء به، واحتقارا لما دعاكم إليه.
    موطن الشاهد: "الهن".
    وجه الاستشهاد: استعمال "الهن" منقوصا معربا بالحركات الظاهرة، بعد أن حذفت لامه، أي واوه، وهذا الوجه الأفصح لاستعمال هذا الاسم.

    وورد ( هنا ) ما نصه :

    الهنُ كناية عن الشيء لا تذكره باسمه .

    أ ـ حذف حرف العلة وإعرابه بالحركات الظاهرة على آخره ، وهو الأفصح .
    نحو : هذا هنٌ . ورأت هنًا . وعجبت من هنٍ .
    ب ـ الإتمام وهو الإبقاء على حرف العلة ، وإعرابه بالحروف ، وهو قليل .
    نحو : هذا هنوك . واستر هناك . وعجبت من هنيك .

    فوائد وتنبيهات :

    1 ـ الأفصح في لفظ " هن " بتخفيف النون ، أو تشديدها إذا كان مضافا حذف الواو منه ، ويعرب بالحركات على النون رفعا ونصبا وجرا .
    نحو : هذا هنُ محمد . ورأيت هنَ محمد . ودهشت من هنِ محمد .
    ومنه قول الرسول ـ صلى الله عليه وسلم ـ " من تعزى بعزاء الجاهلية فاعضوه بهنِ أبيه ولا تكْنوا " .

    الشاهد في الحديث قوله :

    بهن أبيه ، فعندما أضيفت كلمة " هن " إلى ما بعدها ، حذفت منها الواو ، وأعربت بالكسرة الظاهرة .
    ويجوز في " هن " الإتمام لكنه قليل جدا .
    نحو : هذا هنوك . ورأيت هناك . وعجبت من هنيك .

    وورد في بحث هنا ما نصه :



    والله أعلم بالصواب ،،،

    التعديل الأخير من قِبَل زهرة متفائلة ; 12-06-2019 في 10:32 AM
    "اجعل بينك وبين الله خبيئة صالحَة، لا تُخبر بها أحداً، فطُوبى لك لو اطَّلع الله على قلبك ووجد فيهِ سراً صالحاً بينهُ وبينك "
    اسأل نفسك الآن : ما العبادة التي تعملها والتي لايعلمها أحد من الناس؟
    العبادات الخفية والأعمال الصالحة السرية ، بها من كنوز الحسنات ما لا يعلمه إلا الله.
    "من استطاع منكم أن يكون له خبء من عمل صالح فليفعل"
    _ شيء يحبه الله فلا تفرط في ترديده " سبحان الله وبحمده ، سبحان الله العظيم "

تعليمات المشاركة

  • لا تستطيع إضافة موضوعات جديدة
  • لا تستطيع إضافة رد
  • لا تستطيع إرفاق ملفات
  • لا تستطيع تعديل مشاركاتك
  •