اعرض النتائج 1 من 9 إلى 9

الموضوع: أرجو اختباري في هذه القاعدة

  1. #1
    ركب الفصحاء

    معلومات شخصية

    رقم العضوية : 20001

    الجنس : أنثى

    البلد
    كنــانة الله في أرضه ورجالها سهامها

    معلومات علمية

    المؤهل العلمي : جامعي

    التخصص : لغة عربية

    معلومات أخرى

    التقويم : 2

    الوسام: بلا وسام حتى الآن
    تاريخ التسجيل19/11/2008

    آخر نشاط:12-10-2009
    الساعة:07:31 PM

    المشاركات
    664

    أرجو اختباري في هذه القاعدة

    السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
    تحية طيبة لأساتذتي الأفاضل ,

    بخصوص قاعدة " العطف على الضمير " سواء أكان متصلا أم منفصلا ، للرفع أو للنصب أو للجر ، أرجو التفضل بوضع أسئلة تختبر مدى إلمامي بهذه القاعدة لأني وجدت فيها شواهد تكاد تكون معادلات رياضية فحمسني هذا أن أحضر لطلب وضع اختبار من فطاحل أساتذة الفصيح ومنكم أستفيد وجزاكم الله خيرا وفضلا وليس أمرا أرجو أن تكون الأسئلة في غاية الصعوبة وتكاد لا تــُحل والله يوفقني في حلها .

    التعديل الأخير من قِبَل أمة الله الواحد ; 21-05-2009 في 10:42 PM
    اللهم صل وسلم على سيدنا محمد وعلى آل سيدنا محمد كما صليت وسلمت على سيدنا إبراهيم وعلى آل سيدنا إبراهيم ، وبارك وسلم على سيدنا محمد وعلى آل سيدنا محمد كما باركت وسلمت على سيدنا إبراهيم وعلى آل سيدنا إبراهيم في العالمين إنك حميد مجيد .

  2. #2
    مشرف سابق

    معلومات شخصية

    رقم العضوية : 11570

    الجنس : ذكر

    البلد
    بيت المقدس

    معلومات علمية

    المؤهل العلمي : جامعي

    التخصص : نحوي

    معلومات أخرى

    نقاط التميز : 3

    التقويم : 32

    الوسام: ★
    تاريخ التسجيل3/6/2007

    آخر نشاط:25-02-2015
    الساعة:09:18 PM

    المشاركات
    6,672

    السلام عليكم
    إليك هذه الشواهد فانظري ما فيها من عطف :
    نعلق في مثل السواري سيوفنا ***فما بينها والأرض ِغوط نفانف
    وقال آخر:
    هلا سألت بذي الجماجم عنهم** وأبي نعيم ذي اللواء المحرق
    وقال آخر:
    بنا أبداً لا غيرِنا يدرك المنى***وتكشف غماء الخطوب الفوادح
    وقال آخر:
    إذا أوقدوا ناراً لحرب عدوهم*** فقد خاب من يصلى بها وسعيرِها
    وقال آخر:
    لو كان لي وزهيرٍ ثالث وردت*** من الحمام عدانا شر مورود
    وقال العباس بن مرادس:
    أكر على الكتيبة لا أبالي *** أحتفي كان فيها أم سواها
    وأنشد سيبويه رحمه الله:
    فاليوم قد بت تهجونا وتشتمنا ***فاذهب فما بك والأيامِ من عجب
    وقال آخر:
    أبك آية بي أو مصدّرٍ***من حمر الجلة جأب جسور


  3. #3
    مشرف سابق

    معلومات شخصية

    رقم العضوية : 11570

    الجنس : ذكر

    البلد
    بيت المقدس

    معلومات علمية

    المؤهل العلمي : جامعي

    التخصص : نحوي

    معلومات أخرى

    نقاط التميز : 3

    التقويم : 32

    الوسام: ★
    تاريخ التسجيل3/6/2007

    آخر نشاط:25-02-2015
    الساعة:09:18 PM

    المشاركات
    6,672

    بعد أن تننهي من الأمثلة السابقة انظري هذا الحديث وما فيه من عطف :
    "عن أنس رضي الله عنه قال : صلى النبي صلى الله عليه وسلم في بيت أم سليم فقمت ويتيمٌ خلفه وأم سليم خلفنا "


  4. #4
    لجنة الإشراف العام

    معلومات شخصية

    رقم العضوية : 15195

    الكنية أو اللقب : أبو يسن

    الجنس : ذكر

    البلد
    السودان

    معلومات علمية

    المؤهل العلمي : جامعي

    التخصص : لغوي

    معلومات أخرى

    نقاط التميز : 28

    التقويم : 126

    الوسام: ★★★
    تاريخ التسجيل20/12/2007

    آخر نشاط:18-01-2020
    الساعة:09:47 AM

    المشاركات
    4,424
    تدوينات المدونة
    21

    انظري هذه الآيات:
    { وعليها وعلى الفلك تحملون}
    {...ومنك ومن نوح}
    {إنا أو إياكم لعلى هدى...}
    { ... ما أشركنا ولا آباؤنا...}
    { اسكن أنت وزوجك الجنة..}


  5. #5
    ركب الفصحاء

    معلومات شخصية

    رقم العضوية : 20001

    الجنس : أنثى

    البلد
    كنــانة الله في أرضه ورجالها سهامها

    معلومات علمية

    المؤهل العلمي : جامعي

    التخصص : لغة عربية

    معلومات أخرى

    التقويم : 2

    الوسام: بلا وسام حتى الآن
    تاريخ التسجيل19/11/2008

    آخر نشاط:12-10-2009
    الساعة:07:31 PM

    المشاركات
    664


    وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
    أستاذي وشيخنا الفاضل أبا العباس ، جزاك الله خيرا ، ما قرأت لك حرفا إلا ودعوت لك بالخير لما أصيبه من نفع وفير ، حتى في مداخلات سيادتكم العادية أخرج بفوائد عظيمة سواء في تركيب الجمل وبناءها أو في السياق النحوي لكلماتها ، فلك مني خالص الدعاء بالبركة في العمر والعمل وأن يرزقك الله الجنة اللهم آمين .


    اقتباس المشاركة الأصلية كتبها أبو العباس المقدسي اعرض المشاركة

    نعلق في مثل السواري سيوفنا ***فما بينها والأرض ِغوط نفانف

    الإجابة : في قوله ( فما بينها والأرض )
    المعطوف عليه : الضمير الـ ( هاء ) في قوله ( بينها )
    المعطوف : ( الأرض )
    العطف في الشاهد من قبيل عطف كلمة على ضمير الجر والعطف في هذه الحالة لا يتطلب شرطا ويجوز تكرار حرف الجر فنقول : فما بينها وبين الأرض غوط


    ===


    اقتباس المشاركة الأصلية كتبها أبو العباس المقدسي اعرض المشاركة

    وقال آخر:
    هلا سألت بذي الجماجم عنهم** وأبي نعيم ذي اللواء المحرق

    الإجابة : في قوله ( عنهم وأبي نعيم )
    المعطوف عليه : الضمير ( هم ) في كلمة ( عنهم )
    المعطوف : أبي نعيم
    العطف في هذا الشاهد من قبيل العطف على ضمير الجر وهذا النوع لا يتطلب شرطا ويجوز أن يتكرر حرف الجر فنقول ( عنهم وعن أبي نعيم )


    ===


    اقتباس المشاركة الأصلية كتبها أبو العباس المقدسي اعرض المشاركة

    وقال آخر:
    بنا أبداً لا غيرِنا يدرك المنى***وتكشف غماء الخطوب الفوادح

    الإجابة : في قوله ( بنا أبدا لا غيرنا )
    المعطوف عليه : الضمير ( نا المتكلمين ) في كلمة ( بنا )
    المعطوف : غيرنا
    العطف في هذا الشاهد من قبيل العطف على ضمير الجر ، وهذا النوع لا يتطلب شرطا ولا يتطلب فاصلا بين الضمير والكلمة المعطوفة عليه ومجئ كلمة ( أبدا ) ربما يتصل بالمعنى والوزن ولكنه ليس لضرورة نحوية أما فيما يخص القاعدة فيصح قولنا ( بنا لا غيرنا )


    ===


    اقتباس المشاركة الأصلية كتبها أبو العباس المقدسي اعرض المشاركة

    وقال آخر:
    إذا أوقدوا ناراً لحرب عدوهم*** فقد خاب من يصلى بها وسعيرِها

    الإجابة : في قوله ( يصلى بها و سعيرها )
    المعطوف عليه : ضميرالـ ( هاء ) في كلمة ( بها )
    المعطوف : سعيرها
    العطف في الشاهد من قبيل العطف على ضمير الجر ، ويجوز تكرار حرف الجر فنقول ( يصلى بها وبسعيرها )


    ===


    اقتباس المشاركة الأصلية كتبها أبو العباس المقدسي اعرض المشاركة

    وقال آخر:
    لو كان لي وزهيرٍ ثالث وردت*** من الحمام عدانا شر مورود

    الإجابة : في قوله ( لي و زهير )
    المعطوف عليه : ضمير ( ياء المتكلم ) في قوله ( لي )
    المعطوف : زهير
    العطف هنا من قبيل العطف على ضمير الجر ، ويجوز قولنا أيضا ( لي ولزهير )


    ===


    اقتباس المشاركة الأصلية كتبها أبو العباس المقدسي اعرض المشاركة

    وقال العباس بن مرادس:
    أكر على الكتيبة لا أبالي *** أحتفي كان فيها أم سواها

    الإجابة : في قوله ( فيها أم سواها )
    المعطوف عليه : ضمير الهاء في قوله ( فيها )
    المعطوف : سواها
    العطف هنا أيضا من قبيل العطف على حرف الجر وهو لا يتطلب شرطا ونستطيع العطف عليه مباشرة دون فاصل وكذلك نستطيع تكرار حرف الجر فنقول ( فيها أم في سواها )


    ===


    اقتباس المشاركة الأصلية كتبها أبو العباس المقدسي اعرض المشاركة

    وأنشد سيبويه رحمه الله:
    فاليوم قد بت تهجونا وتشتمنا ***فاذهب فما بك والأيامِ من عجب

    الإجابة : في قوله ( بك و الأيام )
    المعطوف عليه : ضمير الخطاب ( الكاف ) في كلمة ( بك )
    المعطوف : الأيام
    أيضا من قبيل العطف على ضمير الجر ويجوز أن نقول كذلك ( فما بك وبالأيام من عجب )


    ===


    اقتباس المشاركة الأصلية كتبها أبو العباس المقدسي اعرض المشاركة

    وقال آخر:
    أبك آية بي أو مصدّرٍ***من حمر الجلة جأب جسور

    الإجابة : في قوله ( أبك آية أو مصدر )
    المعطوف عليه : ضمير الخطاب الكاف في قوله ( أبك )
    المعطوف : مصدر
    العطف هنا من قبيل العطف على ضمير الجر ، ولفظة ( آية ) ليست بفاصل ولكنها مبتدأ مؤخر لزم تأخيره لأنه نكرة و شبه الجملة الظرفية من الجار والمجرور متعلق بمحذوف خبر مُقدم يلزم تقديمه على الخبر النكرة ونستطيع أيضا تكرار حرف الجر فنقول ( أبك آية أو بمصدر )

    إجابة أخرى شيخنا الكريم

    العطف ليس على الكاف في ( بك ) لكنه على الياء في ( بي ) وهنا سيكون العطف دون فاصل ( بي أو مصدر )


    ===


    اقتباس المشاركة الأصلية كتبها أبو العباس المقدسي اعرض المشاركة
    بعد أن تننهي من الأمثلة السابقة انظري هذا الحديث وما فيه من عطف :
    "عن أنس رضي الله عنه قال : صلى النبي صلى الله عليه وسلم في بيت أم سليم فقمت ويتيمٌ خلفه وأم سليم خلفنا "

    صلى الله عليه وسلم
    الإجابة في قوله : ( فقمت ُ ويتيم )
    لكن العطف هنا سيكون على ضمير رفع متصل والقاعدة تقول أنه يجب وجود فاصل والفاصل يكون ضميرا مناسبا للضمير المتصل أو كلمة أخرى وعلى هذا أجاوب حسب فهمي أن العطف هو : ( فقمت ُ أنا ويتيم خلفه ) وأعتقد أن فهمي فيه قصور لهذا الشاهد والخطأ في فهمي
    ربما كانت ( أم سليم ) هي المعطوفة على تاء الفاعل وعلى هذا يكون الفاصل قد توفر في كلمة ( يتيم خلفه ) لكن تظل الواو العاطفة والموجودة قبل يتيم تربكني .



    أشكرك جزيلا أستاذي الكريم على هذه الجولة العقلية الرائعة فكم استفدت وسعدت بها جزاك الله عنــّا خيرا .



    شيخنا الكريم أريد بعد إذنك أسئلة على تأكيد الضمير ( لفظيا ومعنويا ) لجميع أنواع الضمائر وجزاك الله عنا خيرا فهذه القاعدة أحتاج تدريبا عليها

    التعديل الأخير من قِبَل أمة الله الواحد ; 22-05-2009 في 06:17 PM
    اللهم صل وسلم على سيدنا محمد وعلى آل سيدنا محمد كما صليت وسلمت على سيدنا إبراهيم وعلى آل سيدنا إبراهيم ، وبارك وسلم على سيدنا محمد وعلى آل سيدنا محمد كما باركت وسلمت على سيدنا إبراهيم وعلى آل سيدنا إبراهيم في العالمين إنك حميد مجيد .

  6. #6
    ركب الفصحاء

    معلومات شخصية

    رقم العضوية : 20001

    الجنس : أنثى

    البلد
    كنــانة الله في أرضه ورجالها سهامها

    معلومات علمية

    المؤهل العلمي : جامعي

    التخصص : لغة عربية

    معلومات أخرى

    التقويم : 2

    الوسام: بلا وسام حتى الآن
    تاريخ التسجيل19/11/2008

    آخر نشاط:12-10-2009
    الساعة:07:31 PM

    المشاركات
    664

    جزاك الله خيرا أستاذي الفاضل طارق وأشكرك جزيلا على هذه الشواهد الطيبة


    اقتباس المشاركة الأصلية كتبها طارق يسن الطاهر اعرض المشاركة
    { وعليها وعلى الفلك تحملون}

    المعطوف عليه : الهاء في قوله تعالى ( عليها )
    المعطوف : الفلك
    العطف هنا من قبيل العطف على ضمير الجر وقد تكرر حرف الجر قبل كلمة الفلك


    ===


    اقتباس المشاركة الأصلية كتبها طارق يسن الطاهر اعرض المشاركة
    {...ومنك ومن نوح}
    المعطوف عليه : الكاف في قوله تعالى ( منك )
    المعطوف : نوح
    العطف في الآية من قبيل العطف على ضمير الجر وقد تكرر حرف الجر قبل المعطوف


    ===


    اقتباس المشاركة الأصلية كتبها طارق يسن الطاهر اعرض المشاركة
    {إنا أو إياكم لعلى هدى...}

    المعطوف عليه : ضمير المتكلمين في قوله تعالى ( إنــّا ) فالكلمة عبارة عن إن + نا الفاعلين = إنـــّا ، والضمير في محل نصب اسم إن
    المعطوف : إياكم
    العطف هنا من قبيل العطف على ضمير النصب المتصل وهو لا يتطلب فاصلا


    ===


    اقتباس المشاركة الأصلية كتبها طارق يسن الطاهر اعرض المشاركة
    { ... ما أشركنا ولا آباؤنا...}
    المعطوف عليه : ضمير الرفع المتصل ( نا الفاعلين ) في قوله ( أشركنا )
    المعطوف : آباؤنا
    العطف هنا يحتاج شرطا وهذا الشرط في ضرورة توفر فاصل وجاء الفاصل في قوله ( لا )


    ===


    اقتباس المشاركة الأصلية كتبها طارق يسن الطاهر اعرض المشاركة
    { اسكن أنت وزوجك الجنة..}

    المعطوف عليه : ضمير الرفع المستتر في قوله تعالى ( اسكن ) حيث أن الفاعل ضمير مستتر تقديره أنت وهذا الضمير المستتر هو الذي عــُطف عليه .
    المعطوف : زوجك
    العطف هنا من قبيل العطف على ضمير الرفع المستتر ويجب توفير فاصل وهذا الفاصل يكون ضميرا ظاهرا مناسبا للضمير المستتر أو كلمة أخرى غير الضمير وفي الآية جاء الفاصل ضميرا ظاهرا وهو ( أنت )

    اللهم صل وسلم على سيدنا محمد وعلى آل سيدنا محمد كما صليت وسلمت على سيدنا إبراهيم وعلى آل سيدنا إبراهيم ، وبارك وسلم على سيدنا محمد وعلى آل سيدنا محمد كما باركت وسلمت على سيدنا إبراهيم وعلى آل سيدنا إبراهيم في العالمين إنك حميد مجيد .

  7. #7
    مشرف سابق

    معلومات شخصية

    رقم العضوية : 11570

    الجنس : ذكر

    البلد
    بيت المقدس

    معلومات علمية

    المؤهل العلمي : جامعي

    التخصص : نحوي

    معلومات أخرى

    نقاط التميز : 3

    التقويم : 32

    الوسام: ★
    تاريخ التسجيل3/6/2007

    آخر نشاط:25-02-2015
    الساعة:09:18 PM

    المشاركات
    6,672

    اقتباس المشاركة الأصلية كتبها أبو العباس المقدسي اعرض المشاركة
    السلام عليكم
    إليك هذه الشواهد فانظري ما فيها من عطف :
    نعلق في مثل السواري سيوفنا ***فما بينها والأرض ِغوط نفانف
    وقال آخر:
    هلا سألت بذي الجماجم عنهم** وأبي نعيم ذي اللواء المحرق
    وقال آخر:
    بنا أبداً لا غيرِنا يدرك المنى***وتكشف غماء الخطوب الفوادح
    وقال آخر:
    إذا أوقدوا ناراً لحرب عدوهم*** فقد خاب من يصلى بها وسعيرِها
    وقال آخر:
    لو كان لي وزهيرٍ ثالث وردت*** من الحمام عدانا شر مورود
    وقال العباس بن مرادس:
    أكر على الكتيبة لا أبالي *** أحتفي كان فيها أم سواها
    وأنشد سيبويه رحمه الله:
    فاليوم قد بت تهجونا وتشتمنا ***فاذهب فما بك والأيامِ من عجب
    وقال آخر:
    أبك آية بي أو مصدّرٍ***من حمر الجلة جأب جسور
    السلام عليكم
    كل هذه الشواهد ممّا تدعم رأي الكوفيين في جواز العطف على الاسم المجرور من غير إعادة الخافض
    في حين منعه البصريّون إلاّ بإعادة الخافض


  8. #8
    مشرف سابق

    معلومات شخصية

    رقم العضوية : 11570

    الجنس : ذكر

    البلد
    بيت المقدس

    معلومات علمية

    المؤهل العلمي : جامعي

    التخصص : نحوي

    معلومات أخرى

    نقاط التميز : 3

    التقويم : 32

    الوسام: ★
    تاريخ التسجيل3/6/2007

    آخر نشاط:25-02-2015
    الساعة:09:18 PM

    المشاركات
    6,672

    اقتباس المشاركة الأصلية كتبها أبو العباس المقدسي اعرض المشاركة
    بعد أن تننهي من الأمثلة السابقة انظري هذا الحديث وما فيه من عطف :
    "عن أنس رضي الله عنه قال : صلى النبي صلى الله عليه وسلم في بيت أم سليم فقمت ويتيمٌ خلفه وأم سليم خلفنا "
    وهذا الحديث مما يدعم رأي الكوفيين في جواز العطف على الضمير المتصل المرفوع من غير تأكيد بالضمير المنفصل المرفوع، ولا فصل
    في حين منع ذلك البصريّون


  9. #9
    ركب الفصحاء

    معلومات شخصية

    رقم العضوية : 20001

    الجنس : أنثى

    البلد
    كنــانة الله في أرضه ورجالها سهامها

    معلومات علمية

    المؤهل العلمي : جامعي

    التخصص : لغة عربية

    معلومات أخرى

    التقويم : 2

    الوسام: بلا وسام حتى الآن
    تاريخ التسجيل19/11/2008

    آخر نشاط:12-10-2009
    الساعة:07:31 PM

    المشاركات
    664

    بارك الله فيكم شيخنا الفاضل وجزاك عنا خيرا .
    أخشى أن أكون مُـلِـحّة وأكرر طلبي ولكن سأنتظر متى توفر الوقت لديكم إن شاء الله .
    ولك خالص شكري وتقديري .

    اللهم صل وسلم على سيدنا محمد وعلى آل سيدنا محمد كما صليت وسلمت على سيدنا إبراهيم وعلى آل سيدنا إبراهيم ، وبارك وسلم على سيدنا محمد وعلى آل سيدنا محمد كما باركت وسلمت على سيدنا إبراهيم وعلى آل سيدنا إبراهيم في العالمين إنك حميد مجيد .

تعليمات المشاركة

  • لا تستطيع إضافة موضوعات جديدة
  • لا تستطيع إضافة رد
  • لا تستطيع إرفاق ملفات
  • لا تستطيع تعديل مشاركاتك
  •