رابط محرك بحث قوقل الفصيح في القائمة تطبيقات إضافية

التبرع للفصيح
اعرض النتائج 1 من 3 إلى 3

الموضوع: بل غير العاطفة
1430/5/28 هـ

  1. #1
    ركب الفصحاء

    معلومات شخصية

    رقم العضوية : 23709

    الجنس : ذكر

    البلد
    العراق

    معلومات علمية

    المؤهل العلمي : أقل من جامعي

    التخصص : تاريخ

    معلومات أخرى

    التقويم : 1

    الوسام: بلا وسام حتى الآن
    تاريخ التسجيل25/4/2009

    آخر نشاط:07-06-2009
    الساعة:04:57 PM

    المشاركات
    30
    1430/5/27 هـ

    بل غير العاطفة

    بسم الله الرحمن الرحيم
    يقول النحاة بأن "بل" إذا وقع بعدها جملة لم تكن حرف عطف بل تكون حرف ابتداء دال على الاضراب وقد يكون هذا الاضراب ابطاليا أي الدلالة على أن ما قيل قبلها كلام باطل نحو "أم يقولون به جنة بل جاءهم بالحق"، وقد يكون الاضراب انتقاليا أي لمجرد الدلالة على الانتقال من غرض إلى غرض آخر نحو قوله تعالى"قد أفلح من تزكى وذكر اسم ربه فصلى بل تؤثرون الحياة الدنيا".
    السؤال: كيف نعرف نوع الاضراب هل هو ابطالي أم انتقالي في ما يواجهنا من شواهد وآيات.


  2. يقول النبي صلى الله عليه وسلم: "من لا يشكر الناس لا يشكر الله" يرجى الضغط هنا لمنح (حمد الجاسم) نقطة على هذه المشاركة للشكر أو التشجيع
  3. #2
    ركب الفصحاء

    معلومات شخصية

    رقم العضوية : 10013

    الجنس : ذكر

    البلد
    مصر

    معلومات علمية

    المؤهل العلمي : آخر

    التخصص : نحوي

    معلومات أخرى

    التقويم : 9

    الوسام: بلا وسام حتى الآن
    تاريخ التسجيل14/3/2007

    آخر نشاط:09-10-2013
    الساعة:03:34 PM

    المشاركات
    1,434
    1430/5/28 هـ
    اقتباس المشاركة الأصلية كتبها حمد الجاسم اعرض المشاركة
    بسم الله الرحمن الرحيم
    يقول النحاة بأن "بل" إذا وقع بعدها جملة لم تكن حرف عطف بل تكون حرف ابتداء دال على الاضراب وقد يكون هذا الاضراب ابطاليا أي الدلالة على أن ما قيل قبلها كلام باطل نحو "أم يقولون به جنة بل جاءهم بالحق"، وقد يكون الاضراب انتقاليا أي لمجرد الدلالة على الانتقال من غرض إلى غرض آخر نحو قوله تعالى"قد أفلح من تزكى وذكر اسم ربه فصلى بل تؤثرون الحياة الدنيا".
    السؤال: كيف نعرف نوع الاضراب هل هو ابطالي أم انتقالي في ما يواجهنا من شواهد وآيات.
    في الإضراب الإبطالي : يقتضي نفي الحكم السابق وعدَّه باطلا غير واقع وأن مدَّعيه كاذب ، إذ أنه غير حاصل ، كأن تقول : الشمس مظلمة بل الشمس مضيئة . وكقوله تعالى : { وقالوا اتَّخذ الرحمنُ ولدًا سُبحانه بلْ عبادٌ مُكْرَمون } .
    أمّأ في الانتقالي : فهو انتقال من موضوع أو غرض لآخر ، مع إبقاء الحكم السابق على حاله ، وعدم إلغاء ما يقتضيه ، كقوله تعالى : { قد أفلحَ من تزكَّى وذكر اسم ربه فصلَّى بل تُؤثِرون الحياة الدنيا }
    والله تعالى أعلم .

  4. يقول النبي صلى الله عليه وسلم: "من لا يشكر الناس لا يشكر الله" يرجى الضغط هنا لمنح (أبو عمار الكوفى) نقطة على هذه المشاركة للشكر أو التشجيع
  5. #3
    ركب الفصحاء

    معلومات شخصية

    رقم العضوية : 23709

    الجنس : ذكر

    البلد
    العراق

    معلومات علمية

    المؤهل العلمي : أقل من جامعي

    التخصص : تاريخ

    معلومات أخرى

    التقويم : 1

    الوسام: بلا وسام حتى الآن
    تاريخ التسجيل25/4/2009

    آخر نشاط:07-06-2009
    الساعة:04:57 PM

    المشاركات
    30
    1430/5/28 هـ
    اقتباس المشاركة الأصلية كتبها أبو عمار الكوفى اعرض المشاركة


    في الإضراب الإبطالي : يقتضي نفي الحكم السابق وعدَّه باطلا غير واقع وأن مدَّعيه كاذب ، إذ أنه غير حاصل ، كأن تقول : الشمس مظلمة بل الشمس مضيئة . وكقوله تعالى : { وقالوا اتَّخذ الرحمنُ ولدًا سُبحانه بلْ عبادٌ مُكْرَمون } .
    أمّأ في الانتقالي : فهو انتقال من موضوع أو غرض لآخر ، مع إبقاء الحكم السابق على حاله ، وعدم إلغاء ما يقتضيه ، كقوله تعالى : { قد أفلحَ من تزكَّى وذكر اسم ربه فصلَّى بل تُؤثِرون الحياة الدنيا }
    والله تعالى أعلم .
    بسم الله الرحمن الرحيم
    شكرا لك أستاذنا العزيز
    السؤال كيف نعرف ان ما بعد "بل" ابطال لما قبلها أم لا؟
    هل هناك قاعدة معينة يمكن من خلالها معرفة ما إذا كان ما بعد " بل " نقضا وإبطلانا لما قبلها أم لا عند ورود الاحتمالين؟
    التعديل الأخير من قِبَل أبو عمار الكوفى ; 23-05-2009 في 08:24 PM

  6. يقول النبي صلى الله عليه وسلم: "من لا يشكر الناس لا يشكر الله" يرجى الضغط هنا لمنح (حمد الجاسم) نقطة على هذه المشاركة للشكر أو التشجيع

تعليمات المشاركة

  • لا تستطيع إضافة موضوعات جديدة
  • لا تستطيع إضافة رد
  • لا تستطيع إرفاق ملفات
  • لا تستطيع تعديل مشاركاتك
  •