اعرض النتائج 1 من 6 إلى 6

الموضوع: هل يصح أن يتعدى الفعل أطلب إلى ثلاثة مفاعيل ؟

  1. #1
    ركب الفصحاء

    معلومات شخصية

    رقم العضوية : 12956

    الكنية أو اللقب : أم القعقاع

    الجنس : أنثى

    البلد
    فلسطين

    معلومات علمية

    المؤهل العلمي : جامعي

    التخصص : لغة فرنسية

    معلومات أخرى

    نقاط التميز : 1

    التقويم : 6

    الوسام: بلا وسام حتى الآن
    تاريخ التسجيل11/9/2007

    آخر نشاط:13-12-2010
    الساعة:08:26 AM

    المشاركات
    788

    هل يصح أن يتعدى الفعل أطلب إلى ثلاثة مفاعيل ؟

    السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
    الإخوة الفصحاء:
    في الأبيات :
    أنا لا أطلب أن تجعل لي قلبك قصراً
    كل ما أرجوه أن تحنو على الأحلام صدراً
    وتحيل الجو تحناناً وإحساناً وبراً

    أنا أرى أن الأفعال المخطوطة تعدت إلى ثلاثة مفاعيل
    الفعل : أطلب مفعوله الأول : المصدر المؤول
    مفعوله الثاني : قلبك
    مفعوله الثالث : قصراً
    أم لا يجوز لي اعتبار ذلك على اعتبار أن قلبك - قصراً مفعولان للفعل أجعل
    وقياساً على ذلك البيت الثاني

    مجرد اقتراح إعرابي لا أكثر
    بارك الله فيكم


  2. #2
    مشرف سابق

    معلومات شخصية

    رقم العضوية : 11570

    الجنس : ذكر

    البلد
    بيت المقدس

    معلومات علمية

    المؤهل العلمي : جامعي

    التخصص : نحوي

    معلومات أخرى

    نقاط التميز : 3

    التقويم : 32

    الوسام: ★
    تاريخ التسجيل3/6/2007

    آخر نشاط:25-02-2015
    الساعة:09:18 PM

    المشاركات
    6,672

    السلام عليكم
    الفعل طلب , لا يتعدّى إلاّ إلى مفعول واحد
    ومفعوله في الجملة السابقة هو المصدر المؤوّل من أن و الفعل
    أمّا " قلبك " و"قصرا" فهما مفعولا الفعل جعل الذي يتعدّى إلى مفعولين أصلهما المبتدأ والخبر


  3. #3
    ركب الفصحاء

    معلومات شخصية

    رقم العضوية : 23405

    الكنية أو اللقب : أبو عبد الله

    الجنس : ذكر

    البلد
    مصر/ سوهاج / المنشاة

    معلومات علمية

    المؤهل العلمي : جامعي

    التخصص : نحوي

    معلومات أخرى

    التقويم : 2

    الوسام: بلا وسام حتى الآن
    تاريخ التسجيل12/4/2009

    آخر نشاط:15-03-2013
    الساعة:04:25 PM

    المشاركات
    346

    أحسنت أبا العباس.


  4. #4
    المراقب العام

    معلومات شخصية

    رقم العضوية : 19839

    الكنية أو اللقب : أبو عبد القيوم

    الجنس : ذكر

    البلد
    الإسكندرية

    معلومات علمية

    المؤهل العلمي : جامعي

    التخصص : لغة عربية

    معلومات أخرى

    نقاط التميز : 25

    التقويم : 361

    الوسام: ۩۞
    تاريخ التسجيل14/11/2008

    آخر نشاط:اليوم
    الساعة:03:49 AM

    المشاركات
    6,860
    تدوينات المدونة
    1

    اقتباس المشاركة الأصلية كتبها سيدرا اعرض المشاركة
    السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
    الإخوة الفصحاء:
    في الأبيات :
    أنا لا أطلب أن تجعل لي قلبك قصراً
    كل ما أرجوه أن تحنو على الأحلام صدراً
    وتحيل الجو تحناناً وإحساناً وبراً

    أنا أرى أن الأفعال المخطوطة تعدت إلى ثلاثة مفاعيل
    الفعل : أطلب مفعوله الأول : المصدر المؤول
    مفعوله الثاني : قلبك
    مفعوله الثالث : قصراً
    أم لا يجوز لي اعتبار ذلك على اعتبار أن قلبك - قصراً مفعولان للفعل أجعل
    وقياساً على ذلك البيت الثاني

    مجرد اقتراح إعرابي لا أكثر
    بارك الله فيكم
    إضافة إلى ما تفضل به أخونا أبو العباس أقول:
    أما البيت الأول: أنا لا أطلب أن تجعل لي قلبك قصراً
    فالفعل أطلب مفعوله المصدر المؤول من أن وصلتها
    والفعل تجعل مفعولاه قلب، قصرا.

    وأما البيت الثاني: كل ما أرجوه أن تحنو على الأحلام صدراً
    فالفعل أرجو مفعوله الهاء المتصلة به.
    والمصدر المؤول من أن وصلتها في محل رفع خبر المبتدأ كل
    صدرا: تمييز محول عن الفاعل.

    وأما البيت الثالث: وتحيل الجو تحناناً وإحساناً وبراً
    فمفعولا الفعل تحيل هما الجو وتحنانا.

    والله الموفق


  5. #5
    ركب الفصحاء

    معلومات شخصية

    رقم العضوية : 12956

    الكنية أو اللقب : أم القعقاع

    الجنس : أنثى

    البلد
    فلسطين

    معلومات علمية

    المؤهل العلمي : جامعي

    التخصص : لغة فرنسية

    معلومات أخرى

    نقاط التميز : 1

    التقويم : 6

    الوسام: بلا وسام حتى الآن
    تاريخ التسجيل11/9/2007

    آخر نشاط:13-12-2010
    الساعة:08:26 AM

    المشاركات
    788

    السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
    شكراًً للأساتذة: أبو العباس _ أبو العبد - محمود سعيد
    ولكن ماذا عن الفعل أجعل في قوله تعالى :
    " إني جاعل في الأرض خليفة "
    خليفة : مفعول به لاسم الفاعل جاعل
    لكني رأيت الفعل هنا لم يتعد لمفعولين ؟ فهل هنا جعل ليس من أخوات ظن لأنها لا تفيد معنى التحويل حسب رأيي ولكنها تفيد الشروع أليس كذلك؟
    ما توجيهكم بارك الله فيكم


  6. #6
    المراقب العام

    معلومات شخصية

    رقم العضوية : 19839

    الكنية أو اللقب : أبو عبد القيوم

    الجنس : ذكر

    البلد
    الإسكندرية

    معلومات علمية

    المؤهل العلمي : جامعي

    التخصص : لغة عربية

    معلومات أخرى

    نقاط التميز : 25

    التقويم : 361

    الوسام: ۩۞
    تاريخ التسجيل14/11/2008

    آخر نشاط:اليوم
    الساعة:03:49 AM

    المشاركات
    6,860
    تدوينات المدونة
    1

    اقتباس المشاركة الأصلية كتبها سيدرا اعرض المشاركة
    ولكن ماذا عن الفعل أجعل في قوله تعالى :
    " إني جاعل في الأرض خليفة "
    خليفة : مفعول به لاسم الفاعل جاعل
    لكني رأيت الفعل هنا لم يتعد لمفعولين ؟ فهل هنا جعل ليس من أخوات ظن لأنها لا تفيد معنى التحويل حسب رأيي ولكنها تفيد الشروع أليس كذلك؟
    ما توجيهكم بارك الله فيكم
    للفعل جعل معان كثيرة، وتختلف وظيفة وعمل كل حالة باختلاف المعنى.
    فتأتي بمعنى خلق وصنع ووضع وخصص .... فتتعدى لمفعول واحد كما في الآية الكريمة.
    وتأتي بمعنى صير فتتعدى لمفعولين ليس أصلهما المبتدأ والخبر كجعلت الخشب كرسيا.
    وتأتي قلبية بمعنى ظن أو اعتقد فتنصب مفعولين أصلهما المبتدأ والخبر.
    كقولك: جعلتك مسافرا
    وتأتي بمعنى الشروع فلا تتعدى بل تلحق بأخوات كان. كقولك: جعلت أكتب الكتاب.
    هذا والله تعالى أعلم.


تعليمات المشاركة

  • لا تستطيع إضافة موضوعات جديدة
  • لا تستطيع إضافة رد
  • لا تستطيع إرفاق ملفات
  • لا تستطيع تعديل مشاركاتك
  •