اعرض النتائج 1 من 2 إلى 2

الموضوع: سؤال

  1. #1
    ركب الفصحاء

    معلومات شخصية

    رقم العضوية : 5973

    الكنية أو اللقب : ...

    الجنس : ذكر

    البلد
    السعودية

    معلومات علمية

    المؤهل العلمي : جامعي

    التخصص : نحو

    معلومات أخرى

    التقويم : 10

    الوسام: ★
    تاريخ التسجيل22/6/2006

    آخر نشاط:22-01-2017
    الساعة:12:21 PM

    المشاركات
    3,681

    سؤال

    السلام عليكم:
    قال الشاعر:
    عددت قومي كعديدِ الطَّيْسِ إذ ذهبَ القوم الكرامُ ليسي
    للنحاة في هذا البيت شاهدان, الأول: أنه جاء بخبر ليس ضمير متصل, والأصل أن يأتي بالضمير منفصلا ويقول: ليس إياي, والثاني: أنه لم يلحق بليس نون الوقاية والأصل إثبات النون..
    السؤال: لو أن الشاعر جاء بالأصل وقال (ليس إياي) كيف له أن يثبت نون الوقاية؟ أليس هناك تعارض في قولهم؟

    اللهمَّ اغفرْ لكلِّ مَنْ عَلَّمَنِي حَرْفا..

  2. #2
    ركب الفصحاء

    معلومات شخصية

    رقم العضوية : 625

    الجنس : ذكر

    البلد
    الكويت

    معلومات علمية

    المؤهل العلمي : ماجستير

    التخصص : نحو وصرف وعروض

    معلومات أخرى

    نقاط التميز : 1

    التقويم : 1

    الوسام: بلا وسام حتى الآن
    تاريخ التسجيل12/6/2003

    آخر نشاط:21-05-2011
    الساعة:10:11 PM

    المشاركات
    1,207
    العمر
    39

    وعليك السلام ورحمة الله وبركاته

    لا يا أخي الكريم محمد ، هم يوجّهون الشاهد الذي أمامهم (ليسي) ، إذ حقّ الفعل في هذه الحالة ، وهذا الشاهد بعد اتصال الياء به أن تتصل به نون الوقاية .

    لذلك جاء التوجيه على هذا الشاهد في هذا الموضع ، لأنّ حق الفعل المتصل به ياء المتكلم دخول نون الوقاية ، وهذا فعلٌ (ليسي) كسائر الأفعال وجب دخول النون عليه .

    ثم استشهدوا باستشهادهم الآخر في نفيس هذه اللفظة .

    وبطبيعة الحال سؤالك لا يحق لنون الوقاية اتصالها بالفعل لأنّ شرطها اتصال ياء المتكلم بالفعل .

    والله أعلم .

    قال الأصمـعي - رحمه الله- :أجـمل بيت قالـته الـعرب:
    والنفـسُ راغبـةٌ إذا رغّـبتها **وإذا تردُ إلـى قلـيلٍ تـقـنعُ

تعليمات المشاركة

  • لا تستطيع إضافة موضوعات جديدة
  • لا تستطيع إضافة رد
  • لا تستطيع إرفاق ملفات
  • لا تستطيع تعديل مشاركاتك
  •