العروض الرقمي - الدورة الثانية

[خشان خشان]

طال غياب أستاذتنا مريم والغائب عذره معه كما يقولون. أدعو المولى عز وجل أن يعيدها بالسلامة.

للأستاذة من الفضل ما يجعلني أواصل مسيرتها حتى تعود. وقد يشارك قريبا هنا أحد أو بعض طلابها الذين تخرجوا على يديها ليقوم بالمتابعة اليومية. كما أن الدروس والتمارين صيغت بحيث أن كل من اجتاز درسا أو أحسن حل تمرين صار بإمكانه تدريسه ومساعدة غيره فيه. فالرجاء من المشاركين أن يصحح كل للآخر.

دروس الدورة في المرفقات

والرجاء أن لا يشارك فيها إلا من اجتاز دروس الدورة الأولى.

http://www.alfaseeh.com/vb/showthread.php?t=47701

كما أرجو أن تكون الدراسة ومن ثم التطبيق على الدروس بالتسلسل وأن لا ينتقل الدارس إلى درس أو تمرين حتى يتقن ما سبقه.

جميع الحقوق محفوظة لشبكة الفصيح

[خشان خشان]

أرحب سلفا بالأستاذة نور العراق

الأخت الأستاذة زينب هداية لها فضل علينا جميعا وهي مسجلة في منتدى الفصيح وهو منتدى مميز راق باسم ( مريم الجزائر ) وقد بدأت بتقديم الرقمي في منتدى الفصيح ثم غابت أسأل الله أن تعود لنا بالسلامة.

قدمت الأستاذة الدورة الأولى وقد نشرت أنا الدورة الثانية والمطلوب من أحد الكرام الخريجين (( المقوسين )) أن يتطوع بالإشراف على الرقمي في الفصيح حتى عودة الأستاذة باتباع نفس أسلوبها في الدورة الأولى. ومن يأنس في نفسه من غير الخريجين القيام بالإشراف على الدورة الثانية فليتفضل مشكورا. وفي حال مشاركة أكثر من شخص فزيادة الخير خير.

http://www.alfaseeh.com/vb/showthrea...453#post357453

والله يرعاكم.

سجلت استاذي الفاضل بأسم نور العراق وسأتابع هناك ان شاءالله

أكرمت استاذي الفاضل انت وغاليتا ست زينب هداية

[سليمان أبو ستة]

هاهي الدورة الثانية تفتتح بعد النجاح الذي حققته اﻷخت مريم في إدارة اﻷولى، ونحن ﻻ نزال بانتظار أن تهل علينا ولو لطمأنة تلاميذها الذين بدأوا يقلقون عليها.لقد قررت أن أعود إلى المدرسة التي دشنها الأستاذ خشان ووضع قواعدها وأرسى دعائمها الرقمية، فقد رأيت ذلك التوسع العظيم ( ﻻ حسد ) وفصوله تعقد في أقطار مختلفة وشهاداته توزع على المتميزين من تلاميذ تلاميذه فقلت لنفسي وأين أنا من هذا الحفل الكبير، على اﻷقل على أن أتعلم لغة العروض الرقمي فلعلي بها أستطيع إيصال ما وضعته في كتابي في نظرية العروض إذ يبدو لي أن هذه اللغة الجديدة سيجري اﻻعتراف بها قريبا في تقريب منهج العروض الخليلي بعد أن استهلك في عشرات بل مئات الكتب القديمة منذ اﻷخفش وحتى اليوم.
ثم إن خشان لو طالب بحقوقه الفكرية مني زعمت له بأني أتبع مدرسة الخليل الرقمية ذلك أن رقمية خشان منقوصة في تعريفه للمتحرك والساكن، فهو قد بدأ في التعريف رقميا بالر مز للمتحرك بالرقم (1) ثم انتهى به أبجديا للساكن برمز الهاء . وأما الخليل فقد ظل من بداية عمله إلى نهايته رقميا بل رياضيا عظيما ، فالمتحرك والساكن عنده هما الواحد والصفر في اﻷرقام العربية وإن كان ابن عبد ربه أطلق عليها اسم الخطوط البائنة والحلقات المتجوفات. هذا الترقيم عند الخليل هو ما يسمى باﻷرقام الثنائية ، وهي لغة اﻵلة التي تبرمج بها اﻷنظمة . من ناحية أخرى فأنا من حيث جذوري العائلية رقمي إلى النخاع وهو ما يبدو من اسم عائلتي حين يكتب بلفة اﻷرقام ، أضف إلى ذلك أن أجدادي كتبوا على العروض رمزي الساكن والمتحرك قبل أن يعرف أحد منهم الخليل. والعروض التي أعنيها هي الناقة التي تعترض في سيرها عروضا كما قال التبريزي والساكن والمتحرك الذي أعنيه هو وسم العشيرة الذي تسم به إبلها ولفظ هذا الوسم عندهم المطرق والخذمة . وسوف أبدأ اﻵن بحل تمارين الدورة كلها:
تمرين الدرس اﻷول
لنازك الملائكة من مجزوء المتدارك
لِنَسِرْ كان أمسِ وماتْ *** منذ بضع مئات السنينْ
ْمسحت ذكره السنواتْ *** وطوته مـــع المــيتين
التقطيع
1 3 2 3 1 3 ه
2 3 1 3 2 3 ه
1 3 2 3 1 3 ه
1 3 2 3 2 3 ه
تمرين الدرس الثاني
ﻷبي فراس الحمداني من مجزوء المتقارب
ﻷيّكمُ أذكر *** وفي أيّكمْ أفكـرُ
ولكن أداري الدموعَ *** وأستر ما أستـرُ
وتقطيع أشطره
3 1 3 2 3
3 2 3 2 3
3 2 3 2 3 1
3 1 3 2 3
تمرين الدرس الثالث
ﻹيليا أبي ماضي
راودني النوم وما برحا *** حتى طأطأت له راسـي
ومنها
فوقفت بعيدا أتطلع *** فلمحت ثلاثة أشـــــباح
وتقطيع أشطره
را ود نن نو مو ما بر حا
2 2 2 2 2 2 2 2
وأكتفي بهذا الشطر ﻷنه ينطبق على باقي اﻷشطر

[خشان خشان]

أخي وأستاذي الكريم سليمان أبوستة

أنت تخجلني بتواضعك الجم. وصدقا يا أخي مثلما كان للأستاذين الدكتورين خلوف ومستجير فضل في توجهي للرقمي ابتداء فإن كتابك (في نظرية العروض العربي) في تماهيه مع جوهر الرقمي زادني به ( بالرقمي ) ثقة ومما ساعدني على ذلك ما يزيله الرقمي من حواجز المصطلحات وأثر الحدود. ورغم أني قدمته محاولا عرضه رقميا:

http://www.arood.com/vb/showthread.php?t=20

إلا أني أشعر بالتقصير لعدم مواصلة ذلك، علما بأني أضعت ملفا قطعت فيه شوطا لا بأس به في هذا الصدد.

يشرفني يا أستاذي الكريم أن نتدارس الرقمي معا وأنا واثق أنك إن كنت ستتعلم الشكل فإنك ستعلمني الجوهر ويسعدني أن أواصل تلمذتي على يديك في هذا التدارس.

ثمة ملاحظتان تتعلقان بالشكل هما

-- موضوع الهاء إنها رمز للصفر لا للأبجدية وإنما ااخترتها للوضوح ولو استعملنا النقطة لربما لم تتضح لصغرها والرقم 5 يتحول إلى مثيله بالإنجليزية أحيانا والصفر الإنجليزي يقتضي عكس اتجاه الكتابة. فأمر الهاء هنا أنها اختيرت استنسابا لتعني الصفر لا أكثر ولا أقل.
-- نرمز في الخبب للسبب الخفيف 1ه =2 وللسبب الثقيل 11= (2)

التقطيع الخببي = را (ود) نن نو (مو) ما (بر) حا = 2 (2) 2 2 (2) 2 (2) 2
التقطيع السمعي = را و دنن نو مُ وما بَ رحا = 2 1 3 2 1 3 1 3

لا زلت أردد أني مدين لك بتعبير ( منطقة الضرب ) بدلا من الضرب في شمول ذلك مقاطع عبر حدود التفاعيل. وهو ما أنوي إعادة تحديد هذه المنطقة في كافة البحور لتمثل معا ( العروض + القافية ) مع إبراز خصائص لها في لمجموعات من البحور تتوحد فيها هذه المنطقة، ومن ذلك على سبيل المثال:

البسيط = 4 3 2 3 4 ( 3 1 3 ).... ( علن ف علن )
مجزوء الوافر =3 1 ( 3 1 3 )......( مفا ع لتن )
الكامل الأحذ = 1 3 3 1 3 (3 1 3).....( علن مُ تفا )
المنسرح = 4 3 2 3 ( 3 1 3 ).....( تـ ـمس ت علن )

لقد صغت دروس المنهاج ودوراته في تسلسل قصد منه تكوين فكرة عن شمولية الرقمي وأنا أعرف أن هذا الأمر لديك أوضح منه لدي. كم سأكون سعيدا لو أتتمت فرحتي بولوجك للرقمي باستقصائك هذه الدروس وتدرجك في تقييمها وتقويمها حسب تسلسلها، وأنا واثق أنك ستساعدني بذلك على الارتقاء بفهمي وبالتالي تطوير وتعديل المادة. وأهديك بالمناسبة هذا الرابط الذي صاغه الأستاذ فيصل الصابر:
http://file14.9q9q.net/Download/4533...----3.rar.html
يرعاك ربي.

[خشان خشان]

إذ يبدو لي أن هذه اللغة الجديدة سيجري اﻻعتراف بها قريبا في تقريب منهج العروض الخليلي بعد أن استهلك في عشرات بل مئات الكتب القديمة منذ اﻷخفش وحتى اليوم.

أضيف أنه إن كان القصد باللغة الشكل والجوهر فهذه غاية المنى
وإن قصد به الشكل فإن أملي أن يثبت الجوهر وهو المهم نفسه كذلك.

[سليمان أبو ستة]

من مزايا العروض الرقمي التي لم يتنبه إلى آثارها المنهج الخليلي في التحليل اعتماده على الوحدات الصغرى في التقطيع ، وأعني بذلك السبب والوتد. فلقد ظل التحليل الخليلي يقوم منذ أربعة عشر قرنا على مزدوجة الساكن والمتحرك وهما الوحدتان المتناهيتان في الصغر micro برمزيهما المعروفين من الخطوط والحلق . فأما السبب والوتد فلم يجعل لهما الخليل رمزين يخصانهما واختار لهما خشان رمزين رقميين هما ( 2 ، 3) وكذلك جعل لهما أصحاب المنهج التوليدي في العروض GENERATIVE PROSODY رموزا أبجدية هي P, Q, S , للدلالة على الوتد المجموع والمفروق والسبب على التوالي.
وهكذا أصبح ممكنا الحديث مثلا عن كراهة توالي ثلاثة اوتاد مجموعة (ليست كلها أصلية) على النحو ( 3 3 3 ) التي كان يبيحها قانون المعاقبة أو التمييز بين السببين الخفيف والثقيل ، والأول يرمز له بالرمز 2 والثاني بنفس الرمز ولكن بخط تحته أو بوضع الرقم بين قوسين.
وهناك الكثير من مظاهر التحليل التي أصبح متاحا باستخدام رمزي 2 ، 3 الخوض فيها مما يبدو ظاهرا لكل من يتابع تحليلات الأخ خشان ويستخدم طريقته الرقمية فيها، وهو مما يطول البحث فيه لتعديده. غير أن مما لا شك فيه أن ابتداع هذه الرموز يأتي تسهيلا لشرح الظواهر العروضية ولتجنب الإغراق في استخدام المصطلحات العروضية العقيمة في الزحافات وغيره وهذا، في رأيي، هو ما يجعل علم العروض علما متجددا شديد الحيوية يأبى على الجمود في قوالبه القديمة.

[ريمه الخاني]

السلام عليكم
يبدو انني ابتعدت عن الموضوع والدورات كثيرا
اتمنى ممكن يريد المتابعة او البدء من جديد ان يبين لي وانا بالخدمة استاذنا
بالتوفيق

[خشان خشان]

أستاذي الكريم

2 = سبب خببي يكون ثقيلا أو خفيفا
(2) = سبب ثقيل ( وهو لا يكون إلا خببيا بالضرورة )
2 = سبب خفيف قد يكون بحريا أو خببيا
والفاصلة = 2 2 تأتي (2) 2 أو 2 2
فقط توضيح للشكل.
__

أهلا بالأخت الأستاذة ريمة الخاني.

[سليمان أبو ستة]

تعدد رموز السبب تصيب رأسي بالدوار، ولما كان السبب عند الخليل سببين
خفيف ( | ه) وثقيل (| |) فهو عند خشان سببان بحري وآخر خببي. وأفهم من ذلك أن السبب البحري هو السبب الخفيف عند الخليل، ليبقى السبب الخببي مقابلا للثقيل عند الخـليل. ثم نقرأ أن السبب الخببي سببان ثقيل ( وهذا مفهوم من العبارة السابقة) وخفيف ( ولكننا نعرف أن السبب الخفيف هو البحري ) فكيف تحل هذا الإشكال في ذهني. آمل أن ترفق كل رقم برموز الخليل حتى يتبين لنا وجه الصواب، وترفق أخي ببلادة ذهن أخيك البطيء في فهمه،،،،،

[خشان خشان]

تعدد رموز السبب تصيب رأسي بالدوار، ولما كان السبب عند الخليل سببين
خفيف ( | ه) وثقيل (| |) فهو عند خشان سببان بحري وآخر خببي. وأفهم من ذلك أن السبب البحري هو السبب الخفيف عند الخليل، ليبقى السبب الخببي مقابلا للثقيل عند الخـليل. ثم نقرأ أن السبب الخببي سببان ثقيل ( وهذا مفهوم من العبارة السابقة) وخفيف ( ولكننا نعرف أن السبب الخفيف هو البحري ) فكيف تحل هذا الإشكال في ذهني. آمل أن ترفق كل رقم برموز الخليل حتى يتبين لنا وجه الصواب، وترفق أخي ببلادة ذهن أخيك البطيء في فهمه،،،،،

حسنا أستاذي الكريم
لنأخذ............ عُرْبٌ = عُرْ بُنْ = 2 2 هنا سببان خفيفان. لنزكز على السبب الأول في البيتين التاليين:

أحمد شوقي:

عربٌ عَلى دينِ الأُبُوَّةِ في الوَغى......لا يَطعَنونَ القِرنَ ما لَم يُنذَرِ

جواد الشبيبي:

عرب لهم في عشايا الجدب ضيقة......بالضيف ترحيب ملهوف وتأهيل

لنفترض أنأ قرأنا كلا الكلمتين على أنهما ( عُرْ بن ) =2 2
فإن عرْ = 1 ه = 2 في بيت شوقي ونظرا لأنها في أول الكامل فإننا نستطيع قراءتها كذلك ( عَرَ ) =11 = (2)
في بيت الشبيبي عُرْ = 2 ولا يمكن تحريك الراء فيها لأن البيت من البسيط

هنا نحن أمام سببين خفيفين ذوَي طبيعة مختلفة لكل منهما ناجمة عن انتماء كل منهما لإيقاع مختلف عن الآخر ( الخببي والبحري ). كيف نميز بينهما
الأول جزء من فاصلة خببي ذي وجهين ( متكافئين ) خفيف وثقيل، ( العصب والإضمار ليسا زحافين )

الثاني في البسيط سبب خفيف ذي طبيعة بحرية لا يحوي حشو البسيط سواها وهو غالبا ذو وجهين ( خفيف غير مزاحف- مبسوط، وخفيف مزاحف- مقبوض )

فمقابل إيقاع الخبب ( وليس بحر الخبب) يكون الإيقاع البحري الذي يضم كل البحور ( مع التداخل - التخاب - في الفاصلة التي في سائر الكامل والوافر، وفي منطقة الضرب في كثير من البحور .) ومن اختلاف الانتماء بين الإيقاعين اختلفت طبيعة الأسباب وكان السبب الخفيف في أحدهما مختلفا عن السبب الخفيف في الآخر في خصائصه وإن تشابها في حالة مشتركة بينهما هي
الخفيف الخببي في حال عدم بروز الوجه الآخر الثقيل
الخفيف البحري في حال عدم بروز الوجه الآخر المزاحف-المقبوض

والسبب الخببي 2 له وجهان متكافئان : الثقيل = (2)
والخفيف الخببي = 2 القابل للتحول إلى سبب ثقيل، كما أن زحافه ثقيل جدا. ( مبسوط غالبا )
والخفيف البحري = 2 وهو غير قابل للتحول إلى ثقيل كما أنه غالبا يكون قابلا للزحاف ( يجوز فيه القبض والبسط )

لأضرب مثلا، في المقارنة بين جني ( خببي ) يتجسد بشرا. ترد في الرقمي عبارة (الرهق الخببي) للتعبير عما نحسه من ثقل ناجم عن تجاوز شروط التخاب. كما في ( مستعلن فعلن = 2 1 3 1 3 ) في أول البسيط.

مشكلة التصور هذه أستاذي عانيت منها كثيرا في بداية عهدي مع الرقمي بتأثير من مصطلحات التفاعيل وخصائصها المرتبطة بحدودها. وجهدت في التحرر منها لتمثل هذه النظرة.
من درسوا الرقمي دون سابقة معرفة بالعروض لم تنشأ لديهم هذه المشكلة.

إن أسرع الطرق لفهم الرقمي هي التدرج في دروسه، فإن سؤالك الوجيه ولد هذا الرد وربما ولد هذا الرد بدوره التباسات من شأن الرد عليها خارج سياق المنهاج أن يثير التباسات أخرى وهكذا .

معذرة لبعض التكرار.

يرعاك ربي.

[سليمان أبو ستة]

أخي خشان … حفظه الله
اسمح لي أن أعدل تعديلا طفيفا على بعض العبارات في الفقرة التالية التي اقتبستها من مداخلتك اﻷخيرة

هنا نحن أمام سببين [ثقيل وخفيف] ذوَي طبيعة مختلفة لكل منهما ناجمة عن انتماء كل منهما لإيقاع مختلف عن الآخر ( الخببي والبحري ). كيف نميز بينهما
الأول جزء من فاصلة خببي ذي وجهين ( متكافئين ) [متصل ومنفصل]، ( العصب والإضمار ليسا زحافين )

الثاني في البسيط سبب خفيف ذي طبيعة بحرية لا يحوي حشو البسيط سواها وهو غالبا ذو وجهين ( خفيف غير مزاحف- مبسوط، وخفيف مزاحف- مقبوض )

فمقابل إيقاع الخبب [بما في ذلك بحر الخبب] يكون الإيقاع البحري الذي يضم كل البحور ( مع التداخل - التخاب - في الفاصلة التي في سائر الكامل والوافر، وفي منطقة الضرب في كثير من البحور

من هنا فإني اعتقد أن الرمز 2 بخط أسفله يكفي للتعبير عن السبب الخببي في ا لكامل والوافر والخبب وأن الرمز 2 بلا أي إشارة عليه يدل على السبب البحري في غير ذلك من البحور بما فيها الكامل والوافر فيما بقي من سببي الفاصلة
والسبب الثقيل أو الخببي هو في تقديري أحد نتائج التطور العروضي ومن مخرجات قانون النشوء والتطور في السبب المطلق الذي ينص على أن أي سبب يمكن أن يكون ثقيلا أو خببيا في أي نسق ما لم يكن في النسق كله سبب حر الحركة قبضا وبسطا
وهذا القانون هو الذي يجعلنا نقرر أن السبب في بحر الخبب هو سبب واحد يسمى الثقيل أو سمه الخببي ولكن لا وجود للسبب الخفيف فيه
وإلى لقاء آخر مع قضية أخرى من قضايا العروض،،،،،،

[خشان خشان]

هنا أستاذي يتحد الفهم ويختلف التعبير.

أنا لا أستطيع أن أسمي ( عرْ ) في أول الفاصلة سببا ثقيلا. هو الوجه الخفيف للسبب الخببي. وللخببي وجهان متكافئان خفيف وثقيل.

ولكل أن يستعمل المصطلح الذي يشاء على أن يلتزم به في سائر الشرح. إن التعاريف التي اعتمدتها في تقديمي للرقمي قائمة على فهمي لها. واتسق تقديم الرقمي كله على أساس هذا التباين بين الإيقاعين الخببي والبحري والسببين الخببي والبحري.

أتمنى لك في تعريفك الجديد التوفق في التعبير عن مضمون كتابك الرائع.

والله يرعاك.

[الباز]

حل التمرين الأول :
إنَّ تلوينَ أرقامنا.....طَلَبٌ عقَّد المسألةْ
كدتُ أنسى به فكرتي...وأُصيبَ الحِجا بالبَلَهْ

إنْ .. نَتَلْ .. وِي .. نَأَرْ .. قا .. منا == 2..3..2..3..2..3
ط .. لَبُنْ .. عَقْ .. قَدَلْ .. مسْ .. أَلَهْ == 1..3..2..3..2..3
كِدْ .. تُأَنْ .. سَى .. بهي .. فِكْ .. رَتِي == 2..3..2..3..2..3

بقية التمارين فيما بعد إن شاء الله

أرجو أن أكون مصيبا في الحل


مهلك علينا أستاذنا خشان

[خشان خشان]

حل التمرين الأول :
إنَّ تلوينَ أرقامنا.....طَلَبٌ عقَّد المسألةْ
كدتُ أنسى به فكرتي...وأُصيبَ الحِجا بالبَلَهْ

إنْ .. نَتَلْ .. وِي .. نَأَرْ .. قا .. منا == 2..3..2..3..2..3
ط .. لَبُنْ .. عَقْ .. قَدَلْ .. مسْ .. أَلَهْ == 1..3..2..3..2..3
كِدْ .. تُأَنْ .. سَى .. بهي .. فِكْ .. رَتِي == 2..3..2..3..2..3

بقية التمارين فيما بعد إن شاء الله

أرجو أن أكون مصيبا في الحل


مهلك علينا أستاذنا خشان

[poem font="simplified arabic,6,,normal,normal" bkcolor="transparent" bkimage="" border="none,4," type=0 line=0 align=center use=ex num="0,black"]
أيها الباز لمـّا تزلْ = في الحجا مضربا للمثلْ
إنّما اللون في مرّةٍ = أمره يا أخي محتملْ
وله غاية ٌ قد سمت= في المساقات هذي الأُوَلْ
جلّ من قد حباك النهى = وبه جانبتك العللْ
فلتغذ الخطى يا أخي = فيمَ إذ تستطيع المهَلْ! [/poem]

[سيدرا]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
استاذ خشان خشان : أسعد الله أوقاتك بكل الخير
أستاذ : بالدرس الثالث في الدورة الثانية تكون الدورة ( دورة العروض الرقمية ) انتهت ؟؟؟ أم يتبقى شئ ؟؟؟؟
أما أنا بالنسبة لي ، فقد تأخرت كثيراً ، وسأقرأ ما فاتني وأسبق الأعضاء المشاركين إن شاء الله ، وإذا تلعثمت علي الأمور ، فاسمح لي بالأسئلة حتى ولو لم يكن موعدها ملائم للدرس .
بارك الله فيك وجزاك كل الخير

[خشان خشان]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
استاذ خشان خشان : أسعد الله أوقاتك بكل الخير
أستاذ : بالدرس الثالث في الدورة الثانية تكون الدورة ( دورة العروض الرقمية ) انتهت ؟؟؟ أم يتبقى شئ ؟؟؟؟
أما أنا بالنسبة لي ، فقد تأخرت كثيراً ، وسأقرأ ما فاتني وأسبق الأعضاء المشاركين إن شاء الله ، وإذا تلعثمت علي الأمور ، فاسمح لي بالأسئلة حتى ولو لم يكن موعدها ملائم للدرس .
بارك الله فيك وجزاك كل الخير

وعلى أستاذتي الكريمة السلام ورحمة الله وبركاته
نعم الدرس الثالث نهاية الدورة الثانية.
سلي ما تشائين في كل درس ما دمت متدرجة في الدراسة.
ومن أتم الدورة قبلك يستطيع إجابتك. وأنا مستعد كذلك وعما قريب بإذن الله ينضم أستاذان وعدا بذلك. وأيما درس تجتازينه فأنت أستاذة فيه فلتساعدي فيه من يأتي بعدك مشكورة مأجورة إن شاء الله.
وأسأل الله عودة أستاذتنا زينب بالسلامة.

[سيدرا]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
إلى الإخوة الفصحاء :
أريد أن أسأل سؤالاً يتعلق بالدورة الأولى ، ولم أضعه فيها خشية عدم الاهتمام بفتح نافذة الدورة الأولى ، فالمعذرة كل المعذرة إخوتي
السؤال يتعلق بالدرس السادس :
أنا أتيت بمثال على الوزن = 234=2232
لكنني حاولت أن أعرف التفعيلة فلم أعرفها ، فما هي تفعيلة هذا الوزن ؟؟؟؟؟؟؟؟
فمثلاً : المثال الأول : تفعيلته = 2323= فعولن فعولن أليس كذلك ؟؟؟؟؟
المثال الثاني : تفعيلته : فاعلن = 3232 = فاعلن فاعلن أليس كذلك ؟؟؟؟؟؟
ويبدو لي أن الوزن =232232=23432 يلائم التفعيلة فاعلاتن ، أي بحر الرمل
أليس كذلك ؟؟؟؟؟؟
بارك الله فيكم وزادكم علماً ونفع بكم الأمة

[خشان خشان]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
إلى الإخوة الفصحاء :
أريد أن أسأل سؤالاً يتعلق بالدورة الأولى ، ولم أضعه فيها خشية عدم الاهتمام بفتح نافذة الدورة الأولى ، فالمعذرة كل المعذرة إخوتي
السؤال يتعلق بالدرس السادس :
أنا أتيت بمثال على الوزن = 234=2232
لكنني حاولت أن أعرف التفعيلة فلم أعرفها ، فما هي تفعيلة هذا الوزن ؟؟؟؟؟؟؟؟
فمثلاً : المثال الأول : تفعيلته = 2323= فعولن فعولن أليس كذلك ؟؟؟؟؟
المثال الثاني : تفعيلته : فاعلن = 3232 = فاعلن فاعلن أليس كذلك ؟؟؟؟؟؟
ويبدو لي أن الوزن =232232=23432 يلائم التفعيلة فاعلاتن ، أي بحر الرمل
أليس كذلك ؟؟؟؟؟؟
بارك الله فيكم وزادكم علماً ونفع بكم الأمة

أستاذتي الكريمة

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
4 - 3 - 2 = 2 - 2 - 3 - 2 وليس 2232
ولتجنب انعكاس الأرقام نترك فراغا بين كل رقمين بادئين من اليمين
4 3 2 = 2 2 3 2

= سبب سبب وتد سبب

هذا الجوهر والباقي وصف

= فعْـ لن فعو لنْ = مسـ تفـ ـعلا تن = فا فا علا تن = مس تف علن فا


ليتك أثناء دراسة الرقمي تتناسين التفاعيل مؤقتا

التفاعيل اصطلاحات لتوصيف ترتيب المقاطع

صدر الرمل
= فا علا تن فا علا تن فا علا
= فا علن مس تف علن مس تف علن
= 2 3 2 2 3 2 2 3
لا فرق بين هذه جميعا

وللمزيد :
http://arood.com/vb/showthread.php?t=1410

يرعاك الله.

[قـــيـس]

السلام عليكم ..
((وَقُلْ رَبِّ أَنزِلْنِي مُنْزَلاً مُبَارَكاً وَأَنْتَ خَيْرُ الْمُنزِلِينَ))..

يطيبُ لي أن ألتَحِقَ بهذا الركب المُبارَكِ ، لأنهَلَ مِن معينِ أساتذتهِ الأفاضل .. نحواً و صرفاً و عروضاً..

و يُسعدني أن أجدَ بينكم أستاذي خشان خشان ، جزاهُ الله خيراً على ما علَّمنيهِ سابقاً و ما أنا مُقبِلٌ على تعلّمهِ منهُ أينما حلَّ و ارتحلَ..


أستاذتي سيدرا ، اسمحيلي أن أشارِكَكِ مقاعِد الدرسِ ، و حلقات التعلّمِ على أستاذنا خشان..و بالمعيةِ _ إن شاء الله_ سنتبَحَّرُ في علم العروض الرقمي.

[خشان خشان]

أخي وأستاذي قيس

مرحبا بك ويسعدني أن نلتقي في هذا المنتدى الرائع أهله.

وللمشاركين الكرام أقول إن أخي قيسا متميز لغة وأدبا وبلاغة وعروضا وقبل ذلك ذوقا وخلقا. فهنيئا لنا به.

وبوجوده أطمئن إلى سير الرقمي وإن شاء الله ستعود زينب هداية وتأتي نور العراق خيرا على خير على خير.