اعرض النتائج 1 من 3 إلى 3

الموضوع: أهي مصادر صناعية وكيف اشتقت؟

  1. #1
    ركب الفصحاء

    معلومات شخصية

    رقم العضوية : 2370

    الجنس : ذكر

    البلد
    المَدْحُوَّة

    معلومات علمية

    المؤهل العلمي : آخر

    التخصص : لا شيء

    معلومات أخرى

    نقاط التميز : 1

    التقويم : 8

    الوسام: بلا وسام حتى الآن
    تاريخ التسجيل21/5/2005

    آخر نشاط:09-10-2009
    الساعة:02:21 PM

    المشاركات
    4,108

    أهي مصادر صناعية وكيف اشتقت؟

    حرية (أهو قديم أم مستحدث), إلوهية, ربوبية, فروسية, عبودية.
    وشكرا.

    اللهم إني ظلمت نفسي واعترفت بذنبي فاغفر لي فإنه لا يغفر الذنوب إلا أنت.


  2. #2
    ركب الفصحاء

    معلومات شخصية

    رقم العضوية : 823

    الجنس : ذكر

    البلد
    مسقط

    معلومات علمية

    المؤهل العلمي : أقل من جامعي

    التخصص : بلاغي

    معلومات أخرى

    نقاط التميز : 6

    التقويم : 56

    الوسام: ★★
    تاريخ التسجيل25/10/2003

    آخر نشاط:22-04-2019
    الساعة:11:57 AM

    المشاركات
    2,145
    تدوينات المدونة
    19

    مرحبا ضاد

    هذه المصادر وردت عن العرب بهذه الصيغة قديما ، وقد اشتقت من ألفاظها .

    أما ( حرية ) فأظن أنها مستحدثة ..



    كلمتان هما تعريفُ السعادة التي ضلَّ فيها ضلال الفلاسفة والعلماء، وهما من لغة السعادة نفسها، لأن لغتها قليلة المقاطع كلغة الأطفال التي ينطوي الحرف الواحد منها على شعور النفس كلّها. أتدري ما هما؟ أفتدري ما السعادة، طفولةُ القلب..
    ( مصطفى الرافعي )


  3. #3
    ركب الفصحاء

    معلومات شخصية

    رقم العضوية : 24380

    الجنس : ذكر

    البلد
    السعودية

    معلومات علمية

    المؤهل العلمي : جامعي

    التخصص : لغة عربية

    معلومات أخرى

    التقويم : 9

    الوسام: بلا وسام حتى الآن
    تاريخ التسجيل24/5/2009

    آخر نشاط:27-11-2018
    الساعة:05:51 PM

    المشاركات
    439

    الأستاذ الكريم/عين الضاد/السلام عليكم ورحمة الله وبركاته.

    هذه الألفاظ أرى أنّها ليست مصادرصناعية؛لأ نّ المصدر الصناعي هومصدرأ ُضيف إليه ياءٌ مشددة وتاء.مثل أسلم إسلام.إسلامية.ومن ألفاظ
    المصادر الصناعية المستعملة بكثرة قولنا: اقتصادية, اجتماعية, اشتراكية
    احتجاجية...إلخ.
    ولكن أرى أننا نستطيع أن نقول بأنّها ملحقة بالمصادرالصناعية.كما
    ألحقواأهلين وعليـّين بجمع المذكرالسالم,واثنين واثنتين بالمثنى.

    وممايضاف هناأنّ هذه الألفاظ هي مما ولده الصراع بين الفرق.وقدأشار الجاحظ إلى مثل هذا المعنى في البيان والتبيين بقول ِ
    معناه:أنهم ـ يقصدأصحاب الفرق ـ يستحدثون مايحتاجون إليه في صراعهم
    مما ليس موجودًا قبلهم.كما استحدثوا:ماهية من ماهي,وماذية من ماذا. إهـ
    ومن شواهد هذافي عصرنا الحاضراستعمالنا لفظة هوية. كأنما هي يـُقصد
    بها التعبيرعن لفظة[ هو ] أي عن شخصية الإنسان.


تعليمات المشاركة

  • لا تستطيع إضافة موضوعات جديدة
  • لا تستطيع إضافة رد
  • لا تستطيع إرفاق ملفات
  • لا تستطيع تعديل مشاركاتك
  •