اعرض النتائج 1 من 6 إلى 6

الموضوع: الجمل التي لا محل لها من الإعراب

  1. #1
    ركب الفصحاء

    معلومات شخصية

    رقم العضوية : 1361

    الجنس : أنثى

    البلد
    السعودية

    معلومات علمية

    المؤهل العلمي : جامعي

    التخصص : نحو

    معلومات أخرى

    التقويم : 1

    الوسام: بلا وسام حتى الآن
    تاريخ التسجيل3/9/2004

    آخر نشاط:19-06-2010
    الساعة:09:43 PM

    المشاركات
    23

    الجمل التي لا محل لها من الإعراب

    بعد التحية والسلام
    كنت أريد منكم إ‘عراب لبعض الجمل وذلك في درس الجمل التي لا محل لها من الإعراب ..
    ( الله نور السموات والأرض )
    ( قالت رب أني وضعتها أنثى والله أعلم بما وضعت )
    ( الحمد لله الذي أنزل على عبده الكتاب ولم يجعل له عوجا )
    ( فورب السموات والأرض إنه لحق ) نحن ( معاشر الأنبياء ) لا نورث
    ( إنه لقسم لو تعلمون عظيم )
    ( فأوحينا إليه إن أصنع الفلك )
    ( وأسروا النجوى الذين ظلموا هل هذا إلا بشر مثلكم ) .


    وبالنسبة إلى الفعل المضارع المنصوب بأن المضمرةوجوبا لماذا خص ( أن ) بالإضمار ولم يخص غيرها من الأدوات ؟؟

    أفيدوني بذلك وجزاكم الله الف الف خير ..


    مع خاااااالص تقديري للجميع .


  2. #2
    ركب الفصحاء

    معلومات شخصية

    رقم العضوية : 502

    معلومات علمية

    معلومات أخرى

    التقويم : 2

    الوسام: بلا وسام حتى الآن
    تاريخ التسجيل20/4/2003

    آخر نشاط:19-09-2007
    الساعة:06:53 PM

    المشاركات
    274
    العمر
    45

    الله : مبتدأ مرفوع وعلامة رفعه الضمة .
    نور : خبر مرفوع = = = وهو مضاف .
    السموات : مضاف إليه مجرور (الكسرة) .
    والأرض : معطوف على السموات مجرور .

    قالت : فعل ماض مبني على الفتح , والتاء للتأنيث .
    رب : منادى مبني على الضم المقدر على الياء المحذوفة .
    إني : إن : حرف توكيد ونصب . الياء : ضمير (اسم إن) .
    وضعتها : فعل ماض . والتاء ضمير (فاعل) . الهاء : ضمير (مفعول به) .
    أنثى : حال منصوب وعلامة نصبه الفتحة المقدرة .
    و : استئنافية .
    الله : مبتدأ .
    أعلم : خبر .
    بما : جار ومجرور .
    وضعت : فعل ماض .. التاء للتأيث . الفاعل ضمير مستتر (هي) .

    بارك الله فيكم

  3. #3
    ركب الفصحاء

    معلومات شخصية

    رقم العضوية : 1015

    معلومات علمية

    معلومات أخرى

    التقويم : 7

    الوسام: بلا وسام حتى الآن
    تاريخ التسجيل6/2/2004

    آخر نشاط:23-06-2005
    الساعة:06:48 AM

    المشاركات
    707

    وعليكم السـلام ورحمة الله وبركاته

    وهـذه محاولة ريشـةٍ باليـة ، ونفسٍ واهيـة ، لعـلَّ اللهَ يجعل ما خُطَّ مِن الصوابِ قريبـا ، وله من التوفيق حظـًّا ونصيبـا .

    { الحمدُ لله الذي أنزلَ على عبدِه الكتابَ ولم يجعل له عِوجـًا } الكهف
    الحمد : مبتدأ مرفوع وعلامة رفعة الضمة الظاهرة في آخره .
    لله : الجارُّ والمجرور متعلقان بمحذوف خبر ، تقديره ثابت ، أي : الحمد ثابتٌ لله
    الذي : اسم موصول مبني على السكون في محلِّ جر نعت للفظ الجلالة .
    أنزل : فعل ماضٍ مبنيٌّ على الفتح ، والفاعل : ضمير مسـتتر تقديره هو
    على عبده : جارٌّ ومجرور متعلقان بـ" أنزل " ، والهاء : ضمير متصل مبني على الكسر في محل جر بالإضافة .
    الكتابَ : مفعول به منصوب
    وجملة " أنزل " صلة الموصول لا محل لها من الإعراب .
    والجملة الاسمية { الحمد لله ... } ابتدائية لا محل لها من الإعراب .

    { فوربِّ السَّـماءِ والأرضِ إنَّـه لَحـقٌّ } الذاريات
    الفاء : اسـتئنافية
    الواو : حرف قسـم وجـرٍّ
    ربِّ مجرور بالواو وعلامة جـرِّه الكسرة ، وهو مضاف
    السماء : مضاف إليه مجرور ، والجار والمجرور متعلقان بفعل محذوف تقديره " أقسم " .
    والأرض : الواو : حرف عطف ، الأرض : معطوف على السماء مجرور .
    إنه : حرف توكيد ونصب ، الهاء : ضمير متصل مبني على الضم في محل نصب اسم إن .
    لحق : اللام المزحلقة ، حق : خبر إن مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة في آخره .
    والجملة اسـتئنافية لا محل لها من الإعراب ، والله أعلم .

    { وإنَّه لقسـمٌ لو تَعلمونَ عَظيـمٌ } الواقعة
    الواو : اعـتراضية ، لا محل لها من الإعراب
    إنه : حرف توكيد ونصب ، الهاء : ضمير متصل مبني على الضم في محل نصب اسم إن .
    لقسم : اللام المزحلقة ، قسمٌ : خبر إن مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة في آخره .
    لو : حرف شرط غير جازم لا محل له من الإعراب .
    تعلمون : فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه ثبوت النون لأنه من الأفعال الخمسة ، وواو الجماعة ضمير متصل مبني على السكون في محل رفع فاعل .
    عظيم : نعت لـ" قسم " مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة في آخره .
    وجملة { لو تعلمون } معترضة بين الموصوف وصفته ، لا محل لها من الإعراب .
    وجملة { وإنَّه لقسـمٌ لو تَعلمونَ عَظيـمٌ } معترضة بين القسم وجوابه ، لا محل لها من الإعراب ، فهما اعتراضان متعاقبـان
    وجواب " لو " محذوف ، والتقدير : لو كنتم من ذوي العلم لَعلِمتُم ، والله أعلم .

    { فأوحينـا إليهِ أنِ اصْنَـعِ الفُـلكَ } المؤمنون
    الفاء : اسـتئنافية
    أوحينـا : فعل ماضٍ مبنيٌّ على السكون لاتصاله يضمير الرفع ، " نا " : ضمير متصل مبني على السكون في محل رفع فاعل .
    إليه : جار ومجرور متعلقان بـ" أوحينا " ، والهاء : ضمير متصل مبني على الكسر في محل جر بالإضافة .
    أن : مُفسِّـرة لوقوعها بعد " أوحينا " ، وهو فعل فيه معنى القول دون حروفه .
    اصنع : فعل أمر مبني على السكون ، وكُسِر للتخلص من التقاء الساكنـين ، والفاعل : ضمير مستتر وجوبًا تقديره أنت
    الفلك : مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة .
    وجملة { أوحينا } اسـتئنافية لا محل لها من الإعراب

    { وأسـرُّوا النجْـوَى الذين ظَلموا هل هـذا إلا بَشـرٌ مثلُكم } الأنبيـاء
    الواو : اسـتئنافية
    أسـرُّوا : فعل وفاعل
    النجوى : مفعول به .
    الذين بدل من واو " أسـرُّوا "
    ظلموا : فعل وفاعل ، والجملة صلة الموصول لا محل لها من الإعراب .
    هل : حرف استفهام مبني على السكون لا محل له من الإعراب
    هـذا : الهاء للتنبيه ، ذا : اسم إشارة مبني على السكون في محل رفع مبتدأ
    إلا : أداة حصر لا محل لها من الإعراب .
    بشر : خبر مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة في آخره
    مثلكم : مثل : نعت لـ" بشر " مرفوع وهو مضاف ، الكاف : ضمير متصل مبني على الضم في محل جر بالإضافة .
    والجملة الاستفهامية ، قيل : إنها في محل نصب بدل من " النجوى "
    وقيل : إنها في محل نصب محكية للنجوى ، لأنها في معنى القول .
    وقيل : جملة مُفسِّـرة لا محل لها .
    وجملة { وأسـرُّوا النجْـوَى } اسـتئنافية لا محل لها من الإعراب ، والله أعلم .

    تنبيـه ، قال أبو البقاء : { الذين ظلموا } في موضعه ثلاثة أوجه:
    منها : أن يكون فاعلاً ، على أن الواو في { أسـرُّوا } علامة جمع لا محل لها من الإعراب ، كما في لغة " أكلوني البراغيث " ، والله أعلم .

    نحن ( معاشر الأنبياء ) لا نورث
    نحنُ : ضمير منفصل مبني على الضم في محل رفع مبتدأ
    معاشرَ : مفعول به منصوب بفعل محذوف تقديره " أخص " ويُسـمَّى النصب على الاختصاص ، وهو مضاف
    الأنبيـاء : مضاف إليه مجرور ، والجملة معترضة بين المبتدأ والخبر لا محل لها من الإعراب .
    لا : نافية لا محل لها من الإعراب
    نورثُ : فعل مضارع مبني للمجهول ، مرفوع وعلامة رفعه الضمة ، ونائب الفاعل ضمير مستتر تقديره نحن ، والجملة الفعلية في محل رفع خبر المبتدأ .

    ملاحظة : هـذا الحديث اشـتهر في كتب اللغة والنحو ، وعلى ألسـنة العامة ، وهو بهـذا اللفظ – فيما أعلم – لم يرد في كتب الأحاديث ، إلاَّ أنَّ معناه صحيح ، وورد بألفاظ أخرى ، والله أعلم .

    أما قولك ( بالنسبة للفعل المضارع المنصوب بأن المضمرة وجوبا ، لماذا خُصَّ ( أن ) بالإضمار ولم يخص غيرها من الأدوات ؟؟ )
    من أسـباب تخصيص " أن " بالإضمار دون غيرها ، أنها أمُّ الباب .
    قال أبو حيـان : بدليل الاتفاق عليها ، والاختلاف في " لن " ، و" إذن ، و" كي " .

    وجاء في " شـذور الذهب " :
    ( اختصت " أن " بأنها تنصب المضارع ظاهرة ومقدرة ، بخلاف أخواتها الثلاث ، فإنها لا تنصبه إلا ظاهرة ، وإنما تضمر في الغالب بعد حرف جر أو حرف عطف )

    وجاء في شرح ابن عقيل على ألفية ابن مالك :
    ( اختصت " أن " من بين نواصب المضارع بأنها تعمل مظهرة ومضمرة )
    أرجو أن يُغنـي هـذا الاختصار عن التفصـيل .

    أخـيرًا ، بقـيَ النظـر في إعراب الأخ الفاضل / " الصدر " ، فقد أجاد – بارك الله فيه ونفع بعلمه - ، ولعلني أضيف ملاحظة يسـيرة جـدًّا .

    ربِّ : منادى منصوب ، وعلامة نصبه الفتحة المقدرة على ما قبل الياء المحذوفة .
    بما : جار ومجرور متعلقان بـ" أعلم "
    وجملة " وضعت " لا محل لها لأنها صلة " ما " ، والله أعلم .

    ختـامًا ، لعلَّ أسـاتذتي الكـرام يكملون النقص ، ويصلحون العَيب .
    وللجميع خالص تحيـاتي وتقـديري


  4. #4
    ركب الفصحاء

    معلومات شخصية

    رقم العضوية : 669

    الجنس : ذكر

    البلد
    السعودية

    معلومات علمية

    المؤهل العلمي : جامعي

    التخصص : نحوي

    معلومات أخرى

    التقويم : 11

    الوسام: ★
    تاريخ التسجيل13/7/2003

    آخر نشاط:27-03-2011
    الساعة:12:44 AM

    المشاركات
    1,447

    أخي إليك توضيح الجمل التي لامحل لها من الإعراب كتبته مختصرا لأنك اردت إعراب جمل لامفردات

    ( الله نور السموات والأرض )

    الجملة الاسمية من المبتدأ " الله" والخبر " نور " ايتدائية لامحل لها من الإعراب

    ( قالت رب أني وضعتها أنثى والله أعلم بما وضعت )
    الجملة الفعلية " قالت رب... " لامحل لها من الإعراب جواب شرط غير جازم
    والجملة الاسمية من المبتدأ " الله " والخبر " أعلم اعتراضية لامحل لها من الإعراب .
    بما وضعت "وضعت : جملة فعلية صلة الموصول لامحل لها من الإعراب .

    ( الحمد لله الذي أنزل على عبده الكتاب ولم يجعل له عوجا )

    الجملة الاسمية من المبتدأ " الحمد " وخبرها المحذوف ابتدائية لامحل لها من الإعراب . ولله جار ومجرور متعلقان بخبر محذوف .
    أنزل : جملة فعلية صلة الموضول لامحل لها من الإعراب .

    ( فورب السموات والأرض إنه لحق )
    إنه لحق : جملة اسمية واقعة في جواب القسم لامحل لها من الإعراب .

    نحن ( معاشر الأنبياء ) لا نورث

    الجملة الفعلية من الفعل المحذوف تقديره " أخص " اعتراضية لامحل لها من الإعراب .

    ( إنه لقسم لو تعلمون عظيم )

    جملة " إنه لقسم " جواب القسم لامحل لها من الإعراب .
    وجملة " لو تعلمون " اعتراضية لامحل لها من الإعراب

    ( فأوحينا إليه إن أصنع الفلك )

    جملة " اصنع الفلك " تفسيرية لامحل لها من الإعراب

    ( وأسروا النجوى الذين ظلموا هل هذا إلا بشر مثلكم ) .

    جملة " وأسروا النجوى " استئنافية لامحل لها من الإعراب
    جملة " ظلموا " صلة الموصول لامحل لها من الإعراب .


    وبالنسبة إلى الفعل المضارع المنصوب بأن المضمرة وجوبا لماذا خص ( أن ) بالإضمار ولم يخص غيرها من الأدوات ؟؟

    يقول ابن يعيش في " شرح المفصل الجزء السابع " باب نواصب الفعل المضارع " : " فإن قيل ولم كانت " أن " أولى بالاضمار من سائر الحروف؟ قيل لأمرين :
    أحدهما : أن " أن " هي الأصل في العمل لشبهها بأنّ المشددة فوجب أن يكون المضمر " أن " لقوتها في بابها
    والآخر : أن لها من القوة والتصرف ما ليس لغيرها ألا ترى أن " أن " يليها الماضي والمستقبل بخلاف أخواتها فإنها لايليها إلاّ المستقبل ، فلمّا كان لها من التصرف ما ذكر ، جعلت لها مزية على أخواتها بالإضمار فاعرفه

    التعديل الأخير من قِبَل الكاتب1 ; 19-09-2004 في 07:06 PM

  5. #5
    ركب الفصحاء

    معلومات شخصية

    رقم العضوية : 1103

    معلومات علمية

    معلومات أخرى

    التقويم : 2

    الوسام: بلا وسام حتى الآن
    تاريخ التسجيل28/5/2004

    آخر نشاط:27-04-2005
    الساعة:02:23 AM

    المشاركات
    502

    السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

    الأستاذ النحوي الصغير لعلك تتنبه لكتابة الهمزة في قول الله تعالى :

    ( قالت رب إني وضعتها أنثى والله أعلم بما وضعت )


  6. #6
    ركب الفصحاء

    معلومات شخصية

    رقم العضوية : 1528

    الجنس : أنثى

    البلد
    ...

    معلومات علمية

    المؤهل العلمي : جامعي

    التخصص : ...

    معلومات أخرى

    التقويم : 2

    الوسام: بلا وسام حتى الآن
    تاريخ التسجيل7/11/2004

    آخر نشاط:23-09-2008
    الساعة:05:38 AM

    المشاركات
    523

    Thumbs up

    السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

    الأستاذ النحوي الصغير لعلك تتنبه لكتابة الهمزة في قول الله تعالى :

    ( قالت رب إني وضعتها أنثى والله أعلم بما وضعت )

    الكاتب الأصلي : أبو أيمن

    جزاك الله خيرا على تنبيه الأخ النحوي الصغير على كسر همزة إن فهي أتت بعد القول لذا وجب كسرها.

    و أعذروني على التطفل . و السلام عليكم ورحمة الله وبركاته.


تعليمات المشاركة

  • لا تستطيع إضافة موضوعات جديدة
  • لا تستطيع إضافة رد
  • لا تستطيع إرفاق ملفات
  • لا تستطيع تعديل مشاركاتك
  •