اعرض النتائج 1 من 7 إلى 7

الموضوع: من أعطاه الله علمًا فليعلمنا

  1. #1
    ركب الفصحاء

    معلومات شخصية

    رقم العضوية : 606

    معلومات علمية

    معلومات أخرى

    التقويم : 1

    الوسام: بلا وسام حتى الآن
    تاريخ التسجيل1/6/2003

    آخر نشاط:01-01-2011
    الساعة:08:39 PM

    المشاركات
    78

    Post من أعطاه الله علمًا فليعلمنا

    السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
    إخواني أريد ممن أعطاه الله علمًا أن يشاركني في هذا الموضوع
    وأن يشاركني في توضيحه وتصويب الأخطاء.

    قال تعالى : ( تبارك الذي إن شاء جعل لك خيرًا من ذلك جنتٍ تجري من تحتها الأنهر)
    في رأيي المتواضع بأن:
    البدل : جنت المبدل منه:خيرًا نوعه : بدل بعض من كل .

    قال تعالى : (إنّ ذلك لحقٌ تخاصم أهل النار )
    البدل : تخاصم المبدل منه: حقٌ نوعه : كل من كل .


  2. #2
    راشد آل دحيم

    معلومات شخصية

    رقم العضوية : 193

    الجنس : ذكر

    البلد
    الأفـلاج/الأحـمـر

    معلومات علمية

    المؤهل العلمي : جامعي

    التخصص : إملائي

    معلومات أخرى

    نقاط التميز : 84

    التقويم : 191

    الوسام: ۩
    تاريخ التسجيل4/10/2002

    آخر نشاط:أمس
    الساعة:07:42 PM

    المشاركات
    6,358

    السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
    الإجابة صحيحة

    فإن أصبتُ فلا عجب ولا غرر
    ## وإن نقصتُ فإن الناس ما كملوا

    والكامل الله في ذات وفي صفة
    ## وناقص الذات لم يكمل له عملُ

  3. #3
    عفا الله عنه

    معلومات شخصية

    رقم العضوية : 28

    الكنية أو اللقب : أبو عبد الله

    الجنس : ذكر

    البلد
    السعودية

    معلومات علمية

    المؤهل العلمي : دكتوراه

    التخصص : النحو والتصريف

    معلومات أخرى

    نقاط التميز : 80

    التقويم : 50

    الوسام: ★★
    تاريخ التسجيل26/7/2002

    آخر نشاط:14-10-2019
    الساعة:12:59 AM

    المشاركات
    4,772

    وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

    الأستاذ صريح :
    جوابك صحيح .
    ولك في آية الفرقان ، أيضًا ، جَعْل الجنات منصوبًا بإضمار أعني . وعند من يجيز عطف البيان في النكرات يكون عطف بيان .
    أما آية ( ص ) فجوزوا - مع البدل - عطف البيان ، والبدل من ( ذلك ) على رأي بعض الكوفيين ، وأن يكون خبرًا ثانيًا لـ ( إنَّ ) ، وأن يكون خبر مبتدأ محذوف ، تقديره : هو .
    وقيل : إنه مرفوع بـ( حق ) .
    ذكر هذه الأوجه السمين الحلبي في ( الدرّ المصون ) .


  4. #4
    ركب الفصحاء

    معلومات شخصية

    رقم العضوية : 606

    معلومات علمية

    معلومات أخرى

    التقويم : 1

    الوسام: بلا وسام حتى الآن
    تاريخ التسجيل1/6/2003

    آخر نشاط:01-01-2011
    الساعة:08:39 PM

    المشاركات
    78

    بارك الله فيكما ونفع بعلمكماجميع المتعلمين


  5. #5
    ركب الفصحاء

    معلومات شخصية

    رقم العضوية : 606

    معلومات علمية

    معلومات أخرى

    التقويم : 1

    الوسام: بلا وسام حتى الآن
    تاريخ التسجيل1/6/2003

    آخر نشاط:01-01-2011
    الساعة:08:39 PM

    المشاركات
    78

    أعجبتني القصيدة فكرتها
    هل نوع البدل بعض من كل هنا


    وتلألأت السماء نجومها ( بدل اشتمال ) ولكم الشكر


  6. #6
    ركب الفصحاء

    معلومات شخصية

    رقم العضوية : 1551

    معلومات علمية

    معلومات أخرى

    التقويم : 3

    الوسام: بلا وسام حتى الآن
    تاريخ التسجيل18/11/2004

    آخر نشاط:18-07-2012
    الساعة:06:58 PM

    المشاركات
    136

    بسم الله الرحمن الرحيم
    السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
    أرحب بالأخ الأستاذ "صريح"

    أعجبتني القصيدة فكرتها
    هل نوع البدل بعض من كل هنا ؟
    بالطبع لا ، فالقصيدة تشتمل على الفكرة ، أي أنّ نوع البدل هو بدل اشتمال ، وبدل الاشتمال هو البدل الذي اشتمل عليه المبدل منه ، وليس جزءاً منه .

    وتلألأت السماء نجومها ( بدل اشتمال )
    بالطبع لا ، فالنجوم جزء من السماء ، أي أنّ النجوم بدل بعض من كل ( أي البدل جزء من المبدل منه ) .

    والله أعلم

    أخوك/ الربان


  7. #7
    ركب الفصحاء

    معلومات شخصية

    رقم العضوية : 606

    معلومات علمية

    معلومات أخرى

    التقويم : 1

    الوسام: بلا وسام حتى الآن
    تاريخ التسجيل1/6/2003

    آخر نشاط:01-01-2011
    الساعة:08:39 PM

    المشاركات
    78

    بارك الله فيك أخي الكريم
    وأشكرك على تعاونك


تعليمات المشاركة

  • لا تستطيع إضافة موضوعات جديدة
  • لا تستطيع إضافة رد
  • لا تستطيع إرفاق ملفات
  • لا تستطيع تعديل مشاركاتك
  •