الصفحة 1 من 2 12 الأخيرةالأخيرة
اعرض النتائج 1 من 20 إلى 21

الموضوع: جهنم هل هي ممنوعة من الصرف ؟

  1. #1
    ركب الفصحاء

    معلومات شخصية

    رقم العضوية : 9000

    الكنية أو اللقب : أبو العلم

    الجنس : ذكر

    البلد
    بلاد الحرمين

    معلومات علمية

    المؤهل العلمي : جامعي

    التخصص : نحو وصرف

    معلومات أخرى

    التقويم : 4

    الوسام: بلا وسام حتى الآن
    تاريخ التسجيل16/1/2007

    آخر نشاط:25-11-2015
    الساعة:05:08 PM

    المشاركات
    489

    جهنم هل هي ممنوعة من الصرف ؟

    سؤال حول كلمة (جهنم) أعاذنا الله منها وإياكم , وأعتق رقابنا ورقاب والدينا منها ؟

    هل كلمة (جهنم ) ممنوعة من الصرف ؟ وما هي العلة ؟


  2. #2
    مشرف سابق

    معلومات شخصية

    رقم العضوية : 11570

    الجنس : ذكر

    البلد
    بيت المقدس

    معلومات علمية

    المؤهل العلمي : جامعي

    التخصص : نحوي

    معلومات أخرى

    نقاط التميز : 3

    التقويم : 32

    الوسام: ★
    تاريخ التسجيل3/6/2007

    آخر نشاط:25-02-2015
    الساعة:09:18 PM

    المشاركات
    6,672

    اقتباس المشاركة الأصلية كتبها محب العلم اعرض المشاركة
    سؤال حول كلمة (جهنم) أعاذنا الله منها وإياكم , وأعتق رقابنا ورقاب والدينا منها ؟

    هل كلمة (جهنم ) ممنوعة من الصرف ؟ وما هي العلة ؟
    آمين
    وصرف الله وجوهنا عنها , وصرفها عنّا
    يمنع الاسم"جهنّم" من الصرف لأنّه اسم علم أجنبيّ وللتأنيث


  3. #3
    ركب الفصحاء

    معلومات شخصية

    رقم العضوية : 25151

    الجنس : ذكر

    البلد
    سلام على نجد و من حل في نجدِ

    معلومات علمية

    المؤهل العلمي : جامعي

    التخصص : رياضيات

    معلومات أخرى

    التقويم : 2

    الوسام: بلا وسام حتى الآن
    تاريخ التسجيل7/7/2009

    آخر نشاط:30-10-2009
    الساعة:11:59 PM

    المشاركات
    359
    العمر
    36

    لا تعقيب على جواب أبي العباس
    فجهنم ليست مصروفة , و إني لأشهد أن عذابها ليس مصروفا عن القوم الكافرين


  4. #4
    ركب الفصحاء

    معلومات شخصية

    رقم العضوية : 17663

    الجنس : ذكر

    البلد
    الدوحة

    معلومات علمية

    المؤهل العلمي : جامعي

    التخصص : لغة عربية

    معلومات أخرى

    نقاط التميز : 12

    التقويم : 107

    الوسام: ★★★
    تاريخ التسجيل28/6/2008

    آخر نشاط:13-12-2013
    الساعة:04:27 PM

    المشاركات
    3,337

    اقتباس المشاركة الأصلية كتبها أبو العباس المقدسي اعرض المشاركة
    آمين
    وصرف الله وجوهنا عنها , وصرفها عنّا
    يمنع الاسم"جهنّم" من الصرف لأنّه اسم علم أجنبيّ وللتأنيث
    غريبة هذه في المصطلح ، فأنا لا أعلم أن الأجنبية تمنع من الصرف .


  5. #5
    مشرف سابق

    معلومات شخصية

    رقم العضوية : 11570

    الجنس : ذكر

    البلد
    بيت المقدس

    معلومات علمية

    المؤهل العلمي : جامعي

    التخصص : نحوي

    معلومات أخرى

    نقاط التميز : 3

    التقويم : 32

    الوسام: ★
    تاريخ التسجيل3/6/2007

    آخر نشاط:25-02-2015
    الساعة:09:18 PM

    المشاركات
    6,672

    اقتباس المشاركة الأصلية كتبها ابن القاضي اعرض المشاركة
    غريبة هذه في المصطلح ، فأنا لا أعلم أن الأجنبية تمنع من الصرف .
    غريب على مثلك أخي ابن القاضي أن يقول هذا الكلام
    جا في كتاب النحو الوافي :

    - يمنع الاسم من الصرف للعلمية مع العجمة بشرطين:
    أولهما: أن يكون علما في أصله الأعجمي1 ثم ينتقل بعد ذلك إلى اللغة العربية علما2 فيها.
    ثانيهما: أن يكون رباعيا فأكثر.
    فمثال المستوفي للشرطين: يوسف، إبراهيم، إسماعيل...
    أ- فإن لم يتحقق الشرط الأول بأن كان الاسم غير علم في أصله الأعجمي "أي: الأجنبي مطلقا"1. فإن نقله العرب إلى لغتهم، واستعملوه أول استعماله عندهم علما، فإنه يمنع من الصرف. وإن لم يستعملوه أول استعماله عندهم علما وإنما نقلوه إلى لغتهم نكرة أول الأمر. ثم جعلوه علما بعد ذلك -لم يمنع من الصرف. فمثال ما ليس علما في اللغة الأعجمية. ولكن نقله العرب إلى لغتهم علما أول الأمر الكلمة الفارسية: "بندار" "وهي اسم جنس لتاجر المعادن، وللتاجر الذي يخزن البضائع إلى زمن الغلاء". وكذلك الكلمة الرومية: "قالون" -"وهي اسم جنس للشيء الجيد". والكلمتان في اللغة الأجنبية اسما جنس؛ وليستا علمين. وقد نقلهما العرب إلى لغتهم علمين في أول استعمالهما العربي؛ ولهذا امتنع صرفهما -في الرأي الشائع.
    ومثال ما ليس علما في اللغة الأعجمية ونقلة العرب إلى لغتهم نكرة أول الأمر -لا علما- "ديباج" و"لجام" و"فيروز" فكل منها في اللغة الأجنبية اسم جنس يدل على المعنى المعروف. وقد نقله العرب إلى لغتهم اسم جنس كذلك في أول الأمر، فلا يجوز منعه من الصرف، ويظل حكم الصرف باقيا بعد أن يصير علما.
    بناء على الشرط السابق لا بد لمنع الاسم الأجنبي من الصرف للعلمية والعجمة أن يكون: إما علما في اللغة الأجنبية، ثم ينتقل منها علما في العربية. ليستعمل أول أمره علما فيها، دون أن يسبق له في لغة العرب استعمال آخر قبل هذه العلمية، وإما أن يكون غير علم في اللغة الأجنبية، ولكنه ينتقل إلى العربية، فيستعمل فيها أول استعمالاته علما.
    ويرى فريق من النحاة أنه لا داعي لاشتراط علميته في لسان الأعاجم قبل نقله علما إلى لغتنا. وهذا الرأي أحق بالاتباع والتفضيل اليوم؛ لأنه علمي، فيه نفع وتيسير بغير إساءة للغتنا؛ فمن العسير الآن -بل من المستحيل واللغات الأجنبية تتجاوز المئات- أن نهتدي إلى أصل كل لفظ أجنبي نريد التسمية به. ونعرف: أهو علم في اللغة الأجنبية قبل انتقاله علما إلى لغتنا فنمنعه من الصرف، أم غير علم فلا تمنعه؟
    هذا والأعلام الأجنبية التي انتقلت إلى العربية قد يكون الناقل لها هم العرب الفصحاء الأوائل؛ أخذوها عن الأجانب. ونقلوها إلى اللسان العربي بغير تغيير في الحروف وضبطها، أو بتغيير يسير1. وهذا حق لهم. ومن الواجب التقيد في كل علم أجنبي استعمله العرب بالطريقة التي استعملوها في نطقه، وضبط حروفه. وقد يكون الناقل لها من جاء بعد العرب الفصحاء من المحدثين. وهذا النقل جائز، وحق مستديم لهؤلاء. ولا يزالون حتى اليوم على نقلها واستعمالها أعلاما، وسيستمرون على هذا. ومن الأمثلة: "إبراهيم وإسماعيل"، وهما من الأعلام في لغة الأعاجم وقد نقلهما العرب علمين أيضا. من الأمثلة الأخرى التي نقولها واتخذوها أعلاما أول الأمر مع أنها لم تكن في اللغة الأجنبية أعلاما كلمة: "فرفج"... ومعناها الفارسي" عريض الجناح. وكلمة: "طسوج". ومعناها: الناحية. وكلمة: "فنزج"، ومعناها: رقص. وكلمة: "ساذج"، ومعناها: غض طري...
    فهذه الكلمات ونظائرها ليست أعلاما في اللغة الفارسية ولكن العرب الأوائل نقلوها إلى لغتهم، واتخذوها أعلاما أول الأمر، ثم غير أعلام بعد ذلك. ومن الأعلام المنقولة حديثا إلى لغتنا: مرقص - جوزيف - فكتور... فكل ما سبق ممنوع من الصرف وجوبا1 للعلمية والعجمية."

    التعديل الأخير من قِبَل أبو العباس المقدسي ; 13-09-2009 في 06:44 PM

  6. #6
    ركب الفصحاء

    معلومات شخصية

    رقم العضوية : 17663

    الجنس : ذكر

    البلد
    الدوحة

    معلومات علمية

    المؤهل العلمي : جامعي

    التخصص : لغة عربية

    معلومات أخرى

    نقاط التميز : 12

    التقويم : 107

    الوسام: ★★★
    تاريخ التسجيل28/6/2008

    آخر نشاط:13-12-2013
    الساعة:04:27 PM

    المشاركات
    3,337

    بارك الله فيك أستاذي/
    وهل يصح استبدال الأعجمية بالأجنبية ؟
    وهل هي مثلها أو تساويها لغة ، بل ما وجه الشبه بينهما لغة ؟
    قال في اللسان : ورجل جانب وجنب : غريب ، والجمع أجناب . وفي حديث مجاهد في تفسير السيارة ، قال : هم أجناب الناس ، يعني الغرباء ، جمع جنب ، وهو الغريب ، وقد يفرد في الجميع ولا يؤنث . وكذلك الجانب والأجنبي والأجنب . أنشد ابن الأعرابي :
    هل في القضية أن إذا استغنيتم وأمنتم فأنا البعيد الأجنب
    ورجل أجنب وأجنبي وهو البعيد منك في القرابة .
    فأين هذه المعاني من كلمة أعجمي ؟؟
    فالكلام العجمي هو كلُّ ما ليس بعربي، ولو نقل إلى العربية‏.
    وبالله التوفيق .‏

    التعديل الأخير من قِبَل ابن القاضي ; 13-09-2009 في 10:13 PM

  7. #7
    لجنة الشورى

    معلومات شخصية

    رقم العضوية : 8284

    الكنية أو اللقب : أبو سارة

    الجنس : ذكر

    البلد
    السعودية

    معلومات علمية

    المؤهل العلمي : جامعي

    التخصص : علوم العربية

    معلومات أخرى

    نقاط التميز : 1

    التقويم : 25

    الوسام: ★
    تاريخ التسجيل6/12/2006

    آخر نشاط:11-02-2019
    الساعة:07:32 PM

    المشاركات
    2,281
    تدوينات المدونة
    3

    أضيف إلى ما قاله الإخوة من قبلي:
    قد اجتمع في جهنم علتان هما العلمية والتأنيث.

    ومن أمثلتها في القرآن(بالرفع والنصب والجر):
    ((هَذِهِ جَهَنَّمُ الَّتِي يُكَذِّبُ بِهَا الْمُجْرِمُونَ)) [الرحمن:43].
    ((إِنَّ جَهَنَّمَ كَانَتْ مِرْصَادًا)) [النبأ:21].
    ((أَلَيْسَ فِي جَهَنَّمَ مَثْوًى لِلْكَافِرِينَ)) [العنكبوت:68].

    ____________
    أأعداءَ الفصيحِ، ألا فصيحُــوا ** ونُوحُوا، إنَّ نادِيَنا "الفصيـحُ"!
    فلا زِلنا شَجَا الأحلاقِ منكـمْ ** فموتُوا اليومَ غيظًا، واستريحُـوا!
    ففُصحانا بـرغمِكمُ ستَبقــى ** وكيفَ تُطاوِلُ الإعصارَ ريـحُ؟!

  8. #8
    لجنة الإشراف العام

    معلومات شخصية

    رقم العضوية : 15195

    الكنية أو اللقب : أبو يسن

    الجنس : ذكر

    البلد
    السودان

    معلومات علمية

    المؤهل العلمي : جامعي

    التخصص : لغوي

    معلومات أخرى

    نقاط التميز : 28

    التقويم : 126

    الوسام: ★★★
    تاريخ التسجيل20/12/2007

    آخر نشاط:21-02-2020
    الساعة:10:27 AM

    المشاركات
    4,425
    تدوينات المدونة
    21

    أحسنت أخي الحامدي بإيراد الكلمة في المواقع الإعرابية الثلاثة، لأن بالمثال يتضح المقال


  9. #9
    ركب الفصحاء

    معلومات شخصية

    رقم العضوية : 10013

    الجنس : ذكر

    البلد
    مصر

    معلومات علمية

    المؤهل العلمي : آخر

    التخصص : نحوي

    معلومات أخرى

    التقويم : 9

    الوسام: بلا وسام حتى الآن
    تاريخ التسجيل14/3/2007

    آخر نشاط:09-10-2013
    الساعة:04:34 PM

    المشاركات
    1,432

    أمر لا يتصل بالسؤال وإنما يتصل بالعجمة في القرآن ، و هـــنـــا بحث أراه مفيد ًا .


  10. #10
    ركب الفصحاء

    معلومات شخصية

    رقم العضوية : 9000

    الكنية أو اللقب : أبو العلم

    الجنس : ذكر

    البلد
    بلاد الحرمين

    معلومات علمية

    المؤهل العلمي : جامعي

    التخصص : نحو وصرف

    معلومات أخرى

    التقويم : 4

    الوسام: بلا وسام حتى الآن
    تاريخ التسجيل16/1/2007

    آخر نشاط:25-11-2015
    الساعة:05:08 PM

    المشاركات
    489

    جزاكم الله خيراً على هذه الإفادة التي فهمت منها أن :كلمة جهنم ممنوعه من الصرف لعلتين هما : العجمة والتأنيث
    فهل ما فهمته صحيحاً .
    وكل عام أنتم بخير .


  11. #11
    ركب الفصحاء

    معلومات شخصية

    رقم العضوية : 16091

    الكنية أو اللقب : أبو ميار

    الجنس : ذكر

    البلد
    الاردن

    معلومات علمية

    المؤهل العلمي : ماجستير

    التخصص : لسانيات حاسوبية

    معلومات أخرى

    التقويم : 13

    الوسام: ★
    تاريخ التسجيل16/2/2008

    آخر نشاط:14-10-2017
    الساعة:10:48 AM

    المشاركات
    502

    السيرة والإنجازات

    العمر
    38

    لكن السؤال كيف نقرر بأن هذا الاسم أعجمي أو جنبي لكي نمنعه من الصرف . ولمَ نحكم على اسم اسماعيل بأنه أعجمي ؟ على الرغم بأن هناك قول راجح عند أهل اللغة بأنه أول من تكلم العربية . فهل يعقل بأن أول من تكلم العربية اسمه غير عربي ؟!

    أنتظر الإجابة بحرارة

    اذا لم تخطط لنفسك فقد خططت للفشل

  12. #12
    ركب الفصحاء

    معلومات شخصية

    رقم العضوية : 14645

    الجنس : أنثى

    البلد
    لا أظنه يهم أحداً

    معلومات علمية

    المؤهل العلمي : جامعي

    التخصص : كلية القيادة البحرينية

    معلومات أخرى

    التقويم : 2

    الوسام: بلا وسام حتى الآن
    تاريخ التسجيل27/11/2007

    آخر نشاط:24-11-2009
    الساعة:02:29 PM

    المشاركات
    208

    منكم نستفيد بارك المولي بالجهود .

    ستصبحين كوكباً متألقاً يدور في فلك النحو والأدب، شَمْسُهُ:لا إله إلا الله محمد رسول الله،سيري وعين الله تحميكِ،أُخَيَّتي

    كلنا خطاء،وربَّ زلة أورثت قوة .
    تقبلي تحيات أخيك...التلميذ..عبد القادر


    " سر " لن أفضيه لأحد

  13. #13
    ركب الفصحاء

    معلومات شخصية

    رقم العضوية : 23783

    الجنس : أنثى

    البلد
    الرياض

    معلومات علمية

    المؤهل العلمي : جامعي

    التخصص : النحو والصرف

    معلومات أخرى

    نقاط التميز : 2

    التقويم : 18

    الوسام: ★
    تاريخ التسجيل29/4/2009

    آخر نشاط:09-09-2012
    الساعة:01:36 PM

    المشاركات
    833

    اقتباس المشاركة الأصلية كتبها طالب الحق اعرض المشاركة
    لكن السؤال كيف نقرر بأن هذا الاسم أعجمي أو جنبي لكي نمنعه من الصرف .
    إليك هذا الموضوع نقلته لك من كتاب " المزهر في علوم اللغة " للسيوطي .


    وقال أبو حيَّان في الارتشاف‏:‏ الأسماء الأعجمية على ثلاثة أقسام‏:‏

    قسمٌ غيَّرَتْه العربُ وألحَقْته بكلامها فحُكْمُ أبْنيَته في اعتبار الأصلي والزائد والوَزْن حُكْمُ أبنية الأسماء العربيةِ الوَضْع نحو درهم وبَهْرَج‏.‏

    وقسمٌ غَيَّرته ولم تُلْحِقْه بأبنيةِ كلامِها فلا يُعْتَبَر فيه ما يُعْتَبَر في القسم الذي قبلَه نحو آجر وسِفْسِير‏.‏

    وقسمٌ تركوه غيرَ مغيَّر فما لم يُلحِقوه بأبنية كلامهم لم يُعَدّ منها وما ألحقوه بها عُدّ منها مثال الأول‏:‏ خُرَاسان لا يثبت به فُعالان ومثال الثاني‏:‏ خُرَّم ألحق بسُلّم وكُركُم ألحق بقُمقُم‏.‏

    فصل - قال أئمة العربية‏:‏ تُعْرف عُجْمَة الاسم بوجوه‏:‏

    أحدها - النَّقْل بأن ينقُل ذلك أحد أئمة العربية‏.‏

    الثاني - خروجُه عن أوزان الأسماء العربية نحو إبْرَيْسَم فإن مثل هذا الوزن مفقود في أبنية الأسماء في اللسان العربي‏.‏

    الثالث - أن يكون أوَّله نون ثم راء نحو نرْجس فإنّ ذلك لا يكون في كلمة عربية‏.‏

    الرابع - أن يكونَ آخرُه زاي بعد دال نحو مهندز فإن ذلك لا يكونُ في كلمة عربية‏.‏

    الخامس - أن يجتمع فيها الصاد والجيم نحو الصَّوْلجان والجصّ‏.‏

    السادس - أن يجتمع فيه الجيم والقاف نحو المنجنيق‏.‏

    السابع - أن يكون خُماسياً ورُباعياً عارياً عن حروف الذّلاقة وهي الباء والراء والفاء واللام والميم والنون فإنه متى كان عربيّاً فلا بدَّ أن يكونَ فيه شيء منها نحو سَفَرْجَل وقُذَعْمِل وقِرْطَعْب وجَحْمَرش فهذا ما جمعه أبو حيّان في شرح التسهيل‏.‏

    وقال الفارابي في ديوان الأدب‏:‏ القافُ والجيم لا يجتمعان في كلمةٍ واحدة في كلام العرب والجيم والتاء لا تجتمعُ في كلمة من غير حرف ذَوْلَقِيّ ولهذا ليس الجِبْت من مَحْض العربية والجيم والصاد لا يَأْتلفان في كلام العرب ولهذا ليس الجصّ ولا الإجّاص ولا الصَّوْلجان بعربيّ والجيم والطاء لا يجتمعان في كلمةٍ واحدة ولهذا كان الطَّاجِن والطَّيْجَن مولّدين لأن ذلك لا يكون في كلامهم الأصلي‏.‏

    انتهى‏.‏

    وفي الصحاح‏:‏ المُهَنْدِز‏:‏ الذي يقدّر مَجاري القُنيّ والأبنية معرّب وصيَّرُوا زايه سيناً فقالوا‏:‏ مهندس لأنه ليس في كلام العرب زايٌ قبلها دال‏.‏

    وقال أيضاً‏:‏ الجيم والقاف لا يجتمعان في كلمة واحدة من كلام العرب إلا أن تكون مُعَرّبة أو حكاية صَوْت نحو الجَرْدَقَة وهو الرغيف والجُرْموق‏:‏ الذي يُلْبَس فوق الخُفِّ والجَرَامِقة‏:‏ قومٌ بالموْصِل أصلُهم من العجَم‏.‏

    والجَوْسق‏:‏ القَصْر‏.‏

    وجِلِّق‏:‏ موضع بالشأم‏.‏

    والجُوالِقُ‏:‏ وعاء‏.‏

    والجُلاهِق‏:‏ البُندق‏:‏ والمَنْجَنيق‏:‏ التي يُرمَى بها الحجارةُ ومعناها ما أجْوَدَني‏.‏

    وجَلَنْبَلَقْ‏:‏ حكاية صوت باب ضَخمٍ في حالةِ فَتْحِه وإصْفاقه جَلَنْ على حدة وَبَلَقْ على حِدَة أنشد المازني‏:‏ فَتَفْتَحُه طَوْراً وطوْراً تُجِيفُه فتسمَعُ في الحالَيْن منه جَلَنْبَلَقْ وقال الأزهري في التهذيب متعقّباً على مَنْ قال‏:‏ الجيمُ والصادُ لا يجتمعان في كلمة من كلام العرب‏:‏ الصادُ والجيم مُستعمَلان ومنه جَصَّص الجِرْو وإذا فَتَحَ عينيه وجصَّصَ فلانٌ إنَاءَه إذا وقال البطليوسي في شرح الفصيح‏:‏ لا يوجدُ في كلام العرب دالٌ بعدها ذال إلا قليل ولذلك أَبى البصريون أن يقولوا بغداذ بإهمال الدال الأولى وإعجام الثانية فأما الدَّاذي ففارسي لا حجة فيه‏.‏

    وقال ابنُ دُرَيد في الجمهرة‏:‏ لم تَجْمع العربُ الجيم والقاف في كلمة إلا في خمس كلمات أو ست‏.‏




    اقتباس المشاركة الأصلية كتبها طالب الحق اعرض المشاركة
    ولمَ نحكم على اسم اسماعيل بأنه أعجمي ؟ على الرغم بأن هناك قول راجح عند أهل اللغة بأنه أول من تكلم العربية . فهل يعقل بأن أول من تكلم العربية اسمه غير عربي ؟! أنتظر الإجابة بحرارة
    وهل يعني نطقه للعربية أن أصله عربي ؟ فاسماعيل عليه السلام من أصل عبراني آشوري ، نطق العربية وهوابن أربعة عشر عاما .


  14. #14
    ركب الفصحاء

    معلومات شخصية

    رقم العضوية : 25151

    الجنس : ذكر

    البلد
    سلام على نجد و من حل في نجدِ

    معلومات علمية

    المؤهل العلمي : جامعي

    التخصص : رياضيات

    معلومات أخرى

    التقويم : 2

    الوسام: بلا وسام حتى الآن
    تاريخ التسجيل7/7/2009

    آخر نشاط:30-10-2009
    الساعة:11:59 PM

    المشاركات
    359
    العمر
    36

    اقتباس المشاركة الأصلية كتبها طالب الحق اعرض المشاركة
    . فهل يعقل بأن أول من تكلم العربية اسمه غير عربي ؟!

    أنتظر الإجابة بحرارة
    بل الذي لا يعقل هو أن يكون اسمه عربيا و هو أبو العرب , إذ لو كان عربيا اسمه لكان السؤال كيف يوجد اسم عربي قبل ولادة أبي العرب !!؟؟


  15. #15
    ركب الفصحاء

    معلومات شخصية

    رقم العضوية : 16091

    الكنية أو اللقب : أبو ميار

    الجنس : ذكر

    البلد
    الاردن

    معلومات علمية

    المؤهل العلمي : ماجستير

    التخصص : لسانيات حاسوبية

    معلومات أخرى

    التقويم : 13

    الوسام: ★
    تاريخ التسجيل16/2/2008

    آخر نشاط:14-10-2017
    الساعة:10:48 AM

    المشاركات
    502

    السيرة والإنجازات

    العمر
    38

    أجدت أخي أبو الطيب وأحسنت وبارك الله فيكم جميعا .
    لكن أودّ أن أضيف هذا السؤال
    كيف نستطيع أن نعلل أعجمية الاسم إسماعيل وإبراهيم من ضمن العلل و الحالات التي سردتهم لنا أختنا عين الضاد ؟

    اذا لم تخطط لنفسك فقد خططت للفشل

  16. #16
    ركب الفصحاء

    معلومات شخصية

    رقم العضوية : 26403

    الجنس : ذكر

    البلد
    السعودية

    معلومات علمية

    المؤهل العلمي : جامعي

    التخصص : أدب ونحو

    معلومات أخرى

    التقويم : 4

    الوسام: بلا وسام حتى الآن
    تاريخ التسجيل21/9/2009

    آخر نشاط:22-01-2017
    الساعة:09:30 PM

    المشاركات
    55

    اشكركم جميعا
    دمتم في حفظ الرحمن

    شهـد أن لا إلــــه إلاّ الله
    وأشـهـد أن محمدا رسول الله

  17. #17
    لجنة الشورى

    معلومات شخصية

    رقم العضوية : 8284

    الكنية أو اللقب : أبو سارة

    الجنس : ذكر

    البلد
    السعودية

    معلومات علمية

    المؤهل العلمي : جامعي

    التخصص : علوم العربية

    معلومات أخرى

    نقاط التميز : 1

    التقويم : 25

    الوسام: ★
    تاريخ التسجيل6/12/2006

    آخر نشاط:11-02-2019
    الساعة:07:32 PM

    المشاركات
    2,281
    تدوينات المدونة
    3

    اقتباس المشاركة الأصلية كتبها أبو الطيب النجدي اعرض المشاركة
    بل الذي لا يعقل هو أن يكون اسمه عربيا و هو أبو العرب , إذ لو كان عربيا اسمه لكان السؤال كيف يوجد اسم عربي قبل ولادة أبي العرب !!؟؟
    أخي الفاضل، إسماعيل ليس عربيا بالأصالة، بل هو مستعرب أخذ العربية من جرهم.
    ولعلك أخي الكريم قرأت عن تقسيم العرب إلى ثلاثة أقسام: (بائدة، وعاربة، ومستعربة).
    ثم هو ليس أبا العرب بإطلاق، بل هو أبو العدنانيين فقط، دون القحطانيين.

    ____________
    أأعداءَ الفصيحِ، ألا فصيحُــوا ** ونُوحُوا، إنَّ نادِيَنا "الفصيـحُ"!
    فلا زِلنا شَجَا الأحلاقِ منكـمْ ** فموتُوا اليومَ غيظًا، واستريحُـوا!
    ففُصحانا بـرغمِكمُ ستَبقــى ** وكيفَ تُطاوِلُ الإعصارَ ريـحُ؟!

  18. #18
    ركب الفصحاء

    معلومات شخصية

    رقم العضوية : 23127

    الجنس : أنثى

    البلد
    المملكة العربية السعودية

    معلومات علمية

    المؤهل العلمي : جامعي

    التخصص : نحو

    معلومات أخرى

    التقويم : 3

    الوسام: بلا وسام حتى الآن
    تاريخ التسجيل2/4/2009

    آخر نشاط:01-06-2010
    الساعة:12:20 AM

    المشاركات
    158

    بارك الله في الجميع ..


  19. #19
    ركب الفصحاء

    معلومات شخصية

    رقم العضوية : 25151

    الجنس : ذكر

    البلد
    سلام على نجد و من حل في نجدِ

    معلومات علمية

    المؤهل العلمي : جامعي

    التخصص : رياضيات

    معلومات أخرى

    التقويم : 2

    الوسام: بلا وسام حتى الآن
    تاريخ التسجيل7/7/2009

    آخر نشاط:30-10-2009
    الساعة:11:59 PM

    المشاركات
    359
    العمر
    36

    اقتباس المشاركة الأصلية كتبها الحامدي اعرض المشاركة
    أخي الفاضل، إسماعيل ليس عربيا بالأصالة، بل هو مستعرب أخذ العربية من جرهم.
    ولعلك أخي الكريم قرأت عن تقسيم العرب إلى ثلاثة أقسام: (بائدة، وعاربة، ومستعربة).
    ثم هو ليس أبا العرب بإطلاق، بل هو أبو العدنانيين فقط، دون القحطانيين.

    بارك الله فيك أخي الحامدي
    و ما مثلي و مثل أخي طالب الحق و مثلك إلا كمثل مأموم خلف إمام سها , فسها معه فسبح آخر فلزمهم سجود السهو جميعا فتهيأ ثانيا ركبتيك للسجود بارك الله فيك


  20. #20
    لجنة الشورى

    معلومات شخصية

    رقم العضوية : 8284

    الكنية أو اللقب : أبو سارة

    الجنس : ذكر

    البلد
    السعودية

    معلومات علمية

    المؤهل العلمي : جامعي

    التخصص : علوم العربية

    معلومات أخرى

    نقاط التميز : 1

    التقويم : 25

    الوسام: ★
    تاريخ التسجيل6/12/2006

    آخر نشاط:11-02-2019
    الساعة:07:32 PM

    المشاركات
    2,281
    تدوينات المدونة
    3

    بارك الله أخي أبا الطيب النجدي.
    تصوير جميل وطريف، يدل على ظرف وحسن بيان.

    ____________
    أأعداءَ الفصيحِ، ألا فصيحُــوا ** ونُوحُوا، إنَّ نادِيَنا "الفصيـحُ"!
    فلا زِلنا شَجَا الأحلاقِ منكـمْ ** فموتُوا اليومَ غيظًا، واستريحُـوا!
    ففُصحانا بـرغمِكمُ ستَبقــى ** وكيفَ تُطاوِلُ الإعصارَ ريـحُ؟!

الصفحة 1 من 2 12 الأخيرةالأخيرة

تعليمات المشاركة

  • لا تستطيع إضافة موضوعات جديدة
  • لا تستطيع إضافة رد
  • لا تستطيع إرفاق ملفات
  • لا تستطيع تعديل مشاركاتك
  •