اعرض النتائج 1 من 12 إلى 12

الموضوع: أريد أن أقتنع

  1. #1
    ركب الفصحاء

    معلومات شخصية

    رقم العضوية : 1493

    البلد
    البحرين

    معلومات علمية

    معلومات أخرى

    التقويم : 1

    الوسام: بلا وسام حتى الآن
    تاريخ التسجيل26/10/2004

    آخر نشاط:04-09-2006
    الساعة:06:05 PM

    المشاركات
    44

    أريد أن أقتنع

    بينما كنت أعمل البحث الخاص بمادة النحو مررت ببيت من ديوان الفرزدق يقول:

    ما قال: لا قط إلا في تشهده لولا التشهد كانت لاءَهُ نَعَمُ

    السؤال الآن: أين اسم كان وأين خبرها؟ علما أن الحركات الموجودة أوحت لي أن لاءه هي الخبر وأنا عاجزة عن فهم السبب. فهل من موضح ؟؟

    السؤال الثاني: عندما يكون خبر المبتدا اسم تفضيل مثل: الجلسة في الجامع خير لي من الجلسة في الجنة. هل يعتبر نوع الخبر مفرد أم ماذا؟؟

    السؤال الثالث: عندما تعطف جملة على جملة خبر فهل نعرب الجملة المعطوفة خبرا أيضا أم نذكر أنها معطوفة ونكتفي؟؟

    التعديل الأخير من قِبَل بنت السادة ; 18-12-2004 في 07:27 AM

  2. #2
    ركب الفصحاء

    معلومات شخصية

    رقم العضوية : 1529

    الجنس : ذكر

    البلد
    الجزائر

    معلومات علمية

    المؤهل العلمي : دكتوراه

    التخصص : نحوي

    معلومات أخرى

    التقويم : 1

    الوسام: بلا وسام حتى الآن
    تاريخ التسجيل7/11/2004

    آخر نشاط:11-11-2016
    الساعة:12:20 PM

    المشاركات
    394

    إلى الأخت الفاضلة بنت السادة وفقك الله على ما تبذلين في سبيل العلم
    أما سؤالك الأول فلم أفهم وجه الإشكال فيه مع وضوحه
    وأما الثاني فإن الإخبار بأفعل التفضيل من باب الإخبار بالمفرد وكل ما جاء بعده فهو من متعلقاته
    وأما الثالث فكل معطوف على شيء بالواو أعرب اكتفاء بأنه معطوف ويجوز أن يعرب إعراب المعطوف عليه كأن يقال مثلا زيد عالم وفقيه فيقال فقيه معطوف وهو خبر ثان أو يقال من أول خبر ثان ذكر ذلك الأشموني في شرح الألفية عند آخر بيت من باب الابتداء
    تقبلي تحياتي

    التعديل الأخير من قِبَل المجيبل ; 01-05-2011 في 07:20 PM


  3. #3
    ركب الفصحاء

    معلومات شخصية

    رقم العضوية : 1493

    البلد
    البحرين

    معلومات علمية

    معلومات أخرى

    التقويم : 1

    الوسام: بلا وسام حتى الآن
    تاريخ التسجيل26/10/2004

    آخر نشاط:04-09-2006
    الساعة:06:05 PM

    المشاركات
    44

    شكرا على التوضيح أخي أبو حازم

    إن ما أقصده من السؤال الأول إن جعل نعم اسم كان مؤخر يغير معنى البيت إذا أن المقصود من هذا البيت أن الإمام علي بن الحسين (ع) لا يرد من يسأله أو يطلب منه شيئا حيث أنه يجيب بنعم في كل الحالات عدا حالة التشهد ولولا هذا التشهد لكانت هذه اللاءُ نعما كغيرها. ولهذا أعتقد أن إعرابنا لنعم بأنها اسم كان مؤخر تغير المعنى المراد

    التعديل الأخير من قِبَل بنت السادة ; 18-12-2004 في 01:51 PM

  4. #4
    ركب الفصحاء

    معلومات شخصية

    رقم العضوية : 1551

    معلومات علمية

    معلومات أخرى

    التقويم : 3

    الوسام: بلا وسام حتى الآن
    تاريخ التسجيل18/11/2004

    آخر نشاط:18-07-2012
    الساعة:06:58 PM

    المشاركات
    136

    بسم الله الرحمن الرحيم
    السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
    أرحب بالأخت بنت السادة
    بالنسبة للإشكال الذي طرحته حول بيت الفرزدق ، سيزول إذا رجعت إلى القصيدة ، إذْ إن رويّ القصيدة ميمٌ مضمومة ، وهذا البيت من قصيدة مطلعها هذين البيتين :

    ياسائلي أين حل الجود والكرم...عندي جواب إذا سؤاله قدموا

    هذا الذي تعرف البطحاء وطأته..والبيت يعرفه والحل والحرم

    والبيتُ بعد التصحيح :
    ما قال لا قطّ إلا في تشهده لولا التشهد كانت لاؤُهُ نعمُ
    وليس لاؤَهُ كما ذكرتِ ، وتكون (لاؤه) اسم كان مرفوع .......نعم (خبر ) وقد بنيت على الضم لحركة الروي فالأبيات بأكملها رويها مضموم .

    أتمنى أن أكون قد أوصلت الفكرة

    أخوك/ الربان


  5. #5
    ركب الفصحاء

    معلومات شخصية

    رقم العضوية : 1493

    البلد
    البحرين

    معلومات علمية

    معلومات أخرى

    التقويم : 1

    الوسام: بلا وسام حتى الآن
    تاريخ التسجيل26/10/2004

    آخر نشاط:04-09-2006
    الساعة:06:05 PM

    المشاركات
    44

    شكرا أخي الربان على التوضيح وكلامك هو ما أنا مقتنعة به تماما إلا أن الحركة التي قرأتها في ديوان الفرزدق كانت فتحة في لاءَه وليست ضمة وبالنسبة لحركة الروي كنت أعلم أنها ضمة ولكن ما حيرني هو حركة كلمة لاءَه المفتوحة. ولهذا تحيرت كثيرا وطرحت السؤال. على العموم أشكرك مرة ثانية على توضيح الخطأ


  6. #6
    مشرفة سابقة

    معلومات شخصية

    رقم العضوية : 1514

    الجنس : أنثى

    البلد
    ........

    معلومات علمية

    معلومات أخرى

    التقويم : 1

    الوسام: بلا وسام حتى الآن
    تاريخ التسجيل2/11/2004

    آخر نشاط:11-02-2007
    الساعة:12:09 AM

    المشاركات
    392

    تعقيب ...

    السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
    حياكم الله جميعا ...

    رجعت إلى كتاب " زهر الآداب " لأبي إسحاق الحُصْريّ ؛ فوجدتُ بيت الفرزدق مضبوطا كما ضبطتْه الأخت الكريمة ( بنت السادة ) على النحو الآتي:

    ما قال ’’ لا ‘‘ قط إلا في تشهده *** لولا التشهد كانت لاءَه نعمُ

    والبيت موجود في الجزء الأول من الكتاب المذكور( ص 104 ) ، والكتاب مفصَّـل ومضبوط ومشروح بقلم الدكتور زكي مبارك، وحققه وزاد في تفصيله وضبطه وشرحه الشيخ محمد محيي الدين عبد الحميد.

    لذلك فالمسألة بحاجة إلى إعادة نظر..

    ولعل هذا البيت من الأبيات التي أتعب بها الفرزدقُ النحويين ، كما أتعبهم بقوله:

    وما مثله في الناس إلا مملكا *** أبو أمه حيٌّ أبوه يقاربه

    وقوله:

    وعض زمان يا بن مروان لم يدع *** من المال إلا مسحتا أو مجلّفُ

    برفع " مجلف ".

    هذا ، والله تعالى أعلم ...


  7. #7
    ركب الفصحاء

    معلومات شخصية

    رقم العضوية : 84

    الجنس : أنثى

    البلد
    الإمارات

    معلومات علمية

    المؤهل العلمي : جامعي

    التخصص : مدققة لغوية

    معلومات أخرى

    التقويم : 11

    الوسام: ★
    تاريخ التسجيل15/8/2002

    آخر نشاط:02-02-2009
    الساعة:08:41 AM

    المشاركات
    1,334

    سؤال: ألا يجوز أن تكون (لاءه) خبرا، ونعم هي الاسم؟
    هل ذلك يؤثر في المعنى بتغيير يخرجه عن المراد؟
    ألا يحتمل أن يكون المراد: كانت (نعم ) هي اللاء التي ينطقها، فتكون (نعم) هي الاسم تأكيدا لكونها هي الأكثر ورودا على لسانه؟


    ** الله أكـبــــرُ رَدّدهــا فـإنّ لـَهــا *** وقــعَ الصّـواعــق في سمـع الشياطينِ **

    روضـوا على منهج القرآنِ أنفسَكم *** يـمـددْ لـكـم ربـُّكم عِـزّا وسُلطـانـا

    ما أجـمـلَ الضـادَ تـبـيـانا وأعـذبهَـا *** جرسا وأفـسـحـَها للعـلـمِ مـيـدانـا

    ثوبوا إلى الضاد واجنوا من أزاهرِها *** واستـروحــوا صـورا منها وألــوانـا




  8. #8
    ركب الفصحاء

    معلومات شخصية

    رقم العضوية : 1529

    الجنس : ذكر

    البلد
    الجزائر

    معلومات علمية

    المؤهل العلمي : دكتوراه

    التخصص : نحوي

    معلومات أخرى

    التقويم : 1

    الوسام: بلا وسام حتى الآن
    تاريخ التسجيل7/11/2004

    آخر نشاط:11-11-2016
    الساعة:12:20 PM

    المشاركات
    394

    أرى الصواب مع الأخت أنوار وفقها الله



  9. #9
    ركب الفصحاء

    معلومات شخصية

    رقم العضوية : 1493

    البلد
    البحرين

    معلومات علمية

    معلومات أخرى

    التقويم : 1

    الوسام: بلا وسام حتى الآن
    تاريخ التسجيل26/10/2004

    آخر نشاط:04-09-2006
    الساعة:06:05 PM

    المشاركات
    44

    أرجو المعذرة أختي أنوار الأمل لم أفهم ما قلتِه جيدا.. أرجو التوضيح أكثر

    بالنسبة للمعنى بحسب ما أعرف أنه لولا التشهد كانت لاءه نعم تعني أنه لا يقول لا أبدا إلا في قوله لا إله إلا الله فكيف يكون معنى اللا نعم في كلمة لا إله إلا الله ؟؟ أرجو أن توضحوا لي علما أنني مبتدئة في تخصص اللغة العربية.


  10. #10
    ركب الفصحاء

    معلومات شخصية

    رقم العضوية : 1493

    البلد
    البحرين

    معلومات علمية

    معلومات أخرى

    التقويم : 1

    الوسام: بلا وسام حتى الآن
    تاريخ التسجيل26/10/2004

    آخر نشاط:04-09-2006
    الساعة:06:05 PM

    المشاركات
    44

    أما من مجيب ؟؟


  11. #11
    ركب الفصحاء

    معلومات شخصية

    رقم العضوية : 1493

    البلد
    البحرين

    معلومات علمية

    معلومات أخرى

    التقويم : 1

    الوسام: بلا وسام حتى الآن
    تاريخ التسجيل26/10/2004

    آخر نشاط:04-09-2006
    الساعة:06:05 PM

    المشاركات
    44

    شكرا أخي على التوضيح، فهمت الآن


  12. #12
    ركب الفصحاء

    معلومات شخصية

    رقم العضوية : 18745

    الجنس : أنثى

    البلد
    بلاد الإسلام

    معلومات علمية

    المؤهل العلمي : جامعي

    التخصص : أدب عربي

    معلومات أخرى

    نقاط التميز : 2

    التقويم : 30

    الوسام: ★
    تاريخ التسجيل16/9/2008

    آخر نشاط:24-01-2014
    الساعة:09:45 AM

    المشاركات
    1,363

    حسب فهمي المتواضع
    لولا أنّ (لا) وردت في كلمة التّشهّد ، لكان استبدلها ب (نعم) ، لأنّه ما تعوّد الإجابة إلاّ ب (نعم)
    بدليل صدر البيت (ما قال لا قطّ إلاّ في تشهّده)
    وبالتّالي : أرى (لاءَه) في البيت بالنّصب على أنّها خبر كاان مقدّم

    وإذا كان الفرزدق قد أتعب عبد الله بن أبي اسحاق الحضرمي على علوّ كعبه في اللّغة ، فأين نحن من ذلك الرّعيل؟



    والله أعلم


تعليمات المشاركة

  • لا تستطيع إضافة موضوعات جديدة
  • لا تستطيع إضافة رد
  • لا تستطيع إرفاق ملفات
  • لا تستطيع تعديل مشاركاتك
  •