نعم . ما شاء الله عليك ِ مشرفتنا القديرة أنوار !
والأمر هذا محل خلاف ، والأمر فيه واسع - شكر الله إثراءكِ واجتهادك وإجابتك - .
دعواتي لكل مجتهد بالتوفيق وتحقيق الأماني .
( لا إله إلا الله وحده لا شريك له . له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير )
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله....وبعد:ـ
لا نستطيع الإجابة ....فكل الأسئلة ...لا نمتلك لها إجابة...؟؟
التعديل الأخير من قِبَل أنوار ; 06-10-2009 في 01:25 AM
س/ هل يصح قول الحريري - رحمه الله - : " الجر أقوى علامات الاسم " ؟
وما هي أقوى العلامات بنظرك ، ولماذا ؟
قال الحريري : " إن أقوى علامات الاسم الجر " ..
في حين أن هذه المعلومة غير دقيقة وذلك لأن .. كيف اسم ولا تدخل عليها أل التعريف ولا النداء ..
والأرجح أن أقوى العلامات هو الإسناد .. وذلك لأن المسند إليه في كل أحواله اسم .
وَتَرى الشَّوكَ فِي الوُرودِ ، وتعمى ... أنْ تَرَى فَوقَهَا النَّدَى إِكْلِيلا
ما شاء الله تبارك الله يا مشرفتنا القديرة أنوار!
أسأل الله لك تحقيق الأماني فوق الأرض وتحت الأرض ويوم العرض .
( لا إله إلا الله وحده لا شريك له . له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير )
وأجزل لكم الثواب والخير ، وماذا عن تاء المعينة ؟
( لا إله إلا الله وحده لا شريك له . له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير )
أختي زهرة ،
أقصد التاء المربوطة !
( لا إله إلا الله وحده لا شريك له . له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير )
لا .
مشرفتنا أنوار نسيت التاء المربوطة في كلمة (المعينة ) في مشاركتها السابقة ، ونبهتها على الخطأ بقولي : ماذا عن تاء المعينة ؟ لتنتبه للتاء المربوطة فيها .
هذا الأمر كله .
( لا إله إلا الله وحده لا شريك له . له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير )
لا حول ولا قوة إلا بالله ..
اللهم استرنا بسترك
تم التعديل ..
بالمناسبة .. الأسئلة لم تترك شاردة ولا واردة في الدرس .. لذلك لابد من حلها جميعاً ..
وَتَرى الشَّوكَ فِي الوُرودِ ، وتعمى ... أنْ تَرَى فَوقَهَا النَّدَى إِكْلِيلا
أخطاء الكبار عزاء الصغار .
هذه حكمة لا يُـقصد بها أحد ، وناسب ذكرها تعليق مشرفتنا أنوار .
( لا إله إلا الله وحده لا شريك له . له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير )
س/ذكرنا في المحاضرة بيتا من أبيات الألفية يذكر علامات الاسم ، فما هو ؟
بالجرِّ والتَّنوين والنِّدا وأل . . . . ومسند للاسم تمييزٌ حصل
............................
س/ ما هو المبني ، ولم سمي البناء بهذا الاسم ؟
هو الذي لا يتغير آخره بتغير موقعه الإعرابي ..
وسمي مبنياً تشبيهاً له بالبناء القائم الراسخ المتمكن ..
..............................................
س/ ما هو المعرب ؟
هو الذي يتغير آخره بتغير موقعه الإعرابي ..
وَتَرى الشَّوكَ فِي الوُرودِ ، وتعمى ... أنْ تَرَى فَوقَهَا النَّدَى إِكْلِيلا
وصلك الله بحفظه ولطفه ورعايته وعنايته وتوفيقه وتسديده .
كثر الله من أمثالك ( وليس في الاسم ) همزة حتى لا تغضب أختنا زهرة .
( لا إله إلا الله وحده لا شريك له . له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير )
عدلت قبل رؤية مشاركتكم ..
أشكركم ..
وَتَرى الشَّوكَ فِي الوُرودِ ، وتعمى ... أنْ تَرَى فَوقَهَا النَّدَى إِكْلِيلا
رزقنا الله اخلاص النيه ,شكر الله لك .
س/ هل ترك سيبويه - رحمه الله - الاسم دون تعريف ؟ وكيف تفسر اكتفاءه بالتمثيل ؟
ذكر سيبويه في كتابه في باب علم ما الكلم من العربيه.
فالكلم : اسم وفعل وحرف جاء لمعنى ليس باسم ولا فعل.
فالاسم: رجل , وفرس ,وحائط.
ونرد على من اعترض على ذلك وقال أن سيبويه لم يعرف تعريف الاسم ,
بأن تعريف الشيء عند أهل المنطق يكون على شيئين:
-بالتمثيل له.
- أو بذكر الحد و الظابط .
س/ من النحاة من يرى أن الفعل الماضي مبني على الفتح دائما اذكر واحدا ، واذكر الكتاب الذي ذكر فيه رأيه ، وفصل قوله في أحوال الماضي الثلاث .وكيف تناقشه ؟
يذكر ابن آجروم في متن الآجروميه (فالماضي مفتوح الآخر أبداً,...)
ذكر أن الفعل الماضي مبني على الفتح دائما , بني على الضم مع واو الجماعه لمناسبة الواو ,ولتفادي توالي أربع حركات.
ونرد عليه بأن كلامه ليس مبنيا على صناعة نحويه رصينه ,ويختل ذلك عندما يكون الفعل غير ثلاثي , وهو بذلك خالف جمهور النحويين.
رائع أختي بنت الفصيح إلى الأمام فقك الله ، وسدد خطاك .
وهناك ملحوظات إملائية :
همزة إن بعد القول تكسر هكذا : وقال إن
إخلاص همزة قطع ؛ فمصدر الفعل الرباعي همزته قطع أي تكتب .
النية بالتاء المربوطة .
الضابط .بالضاد .
الآجرومية . مربوطة .
نحوية . مربوطة .
العربية . مربوطة .
رصينة . مربوطة .
ودعواتي لكِ في ظهر الغيب ، وكثر الله من أمثالك .
( لا إله إلا الله وحده لا شريك له . له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير )