الصفحة 5 من 20 الأولىالأولى 12345678915 ... الأخيرةالأخيرة
اعرض النتائج 81 من 100 إلى 381

الموضوع: دروس شرح ملحة الإعراب في الغرفة، وما يتعلق بها

  1. #81
    ركب الفصحاء

    معلومات شخصية

    رقم العضوية : 22526

    الكنية أو اللقب : أم الخير

    الجنس : أنثى

    البلد
    فلسطينية مقيمة في مصر

    معلومات علمية

    المؤهل العلمي : جامعي

    التخصص : لغة عربية كفى بها بكل ما فيها

    معلومات أخرى

    نقاط التميز : 24

    التقويم : 31

    الوسام: ★
    تاريخ التسجيل10/3/2009

    آخر نشاط:24-07-2020
    الساعة:03:39 PM

    المشاركات
    2,287

    اقتباس المشاركة الأصلية كتبها زهرة متفائلة اعرض المشاركة
    الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله....وبعد:

    أخواتي : الرحمة ... أنوار...بنت الفصيح ...جزاكم الله خير

    لست مستعجلة ...جعل الله ما تقومون به من عمل في موازين حسناتكم...اللهم آمين

    مادام حضر الطلبة ...يمكنني الانسحاب...والاستفادة من إجاباتكم والاستمتاع بها

    جزانا و إياكِ أختي

    و لكن لم الإنسحاب ؟ بل على العكس أنتِ يجب عليكِ أن تحاولي و تخطئي و تبحثي و تسألي فيما لا تعلميه أليس هذا هو التعلم

    هيا أختي ننتظردائماً مشاركاتك و إجاباتك وفقك الله دائماً


  2. #82
    ركب الفصحاء

    معلومات شخصية

    رقم العضوية : 22526

    الكنية أو اللقب : أم الخير

    الجنس : أنثى

    البلد
    فلسطينية مقيمة في مصر

    معلومات علمية

    المؤهل العلمي : جامعي

    التخصص : لغة عربية كفى بها بكل ما فيها

    معلومات أخرى

    نقاط التميز : 24

    التقويم : 31

    الوسام: ★
    تاريخ التسجيل10/3/2009

    آخر نشاط:24-07-2020
    الساعة:03:39 PM

    المشاركات
    2,287

    أستاذي الكريم

    بالنسبة للسؤال ما أحكام ( رب ) ؟ أفهمه و لكن هل من الممكن تجميعها في نقاط حتى يسهل تذكرها

    و أُذَكر بسؤال أختي أنوار لكم أستاذي

    الفعل ليس منصوبا بالفتحة ، وإنما علامة نصبه الفتحة
    ما الفرق .. ؟؟
    جزاكم الله خيراً ..


  3. #83
    ركب الفصحاء

    معلومات شخصية

    رقم العضوية : 8112

    الجنس : أنثى

    البلد
    السعودية

    معلومات علمية

    المؤهل العلمي : جامعي

    التخصص : طالبة علم

    معلومات أخرى

    التقويم : 1

    الوسام: بلا وسام حتى الآن
    تاريخ التسجيل27/11/2006

    آخر نشاط:28-11-2010
    الساعة:02:48 AM

    المشاركات
    495

    اقتباس المشاركة الأصلية كتبها الرحمة اعرض المشاركة

    و أُذَكر بسؤال أختي أنوار لكم أستاذي

    الفعل ليس منصوبا بالفتحة ، وإنما علامة نصبه الفتحة
    ما الفرق .. ؟؟
    جزاكم الله خيراً ..
    الفتحة علامة على النصب، و ليست عاملا ..
    فإذا قلت: منصوب بالفتحة، جعلتُ من الفتحة عاملا، لذلكَ نقول: منصوب، و علامة نصبه الفتحة...

    المعذرة على التدخل ..
    في انتظار تصويب الأستاذ الكريم.

    ،
    بوركتم


  4. #84
    ركب الفصحاء

    معلومات شخصية

    رقم العضوية : 8112

    الجنس : أنثى

    البلد
    السعودية

    معلومات علمية

    المؤهل العلمي : جامعي

    التخصص : طالبة علم

    معلومات أخرى

    التقويم : 1

    الوسام: بلا وسام حتى الآن
    تاريخ التسجيل27/11/2006

    آخر نشاط:28-11-2010
    الساعة:02:48 AM

    المشاركات
    495

    س/ما أصل الضمير ( أنت ) عند البصريين والكوفيين ؟

    أصل الضمير ( أنْتَ ) عند البصريين <<< ( أنْ ) ، و التاء (تَ ) حرف خطاب .
    أمّا الكوفيون فلا يُسقطون منه شيئًا فالضمير عندهم ( أنتَ ) بأكمله.

    التعديل الأخير من قِبَل أم مصعب1 ; 07-10-2009 في 06:52 PM

  5. #85
    ركب الفصحاء

    معلومات شخصية

    رقم العضوية : 26545

    الجنس : أنثى

    البلد
    هتاف

    معلومات علمية

    المؤهل العلمي : جامعي

    التخصص : عربي

    معلومات أخرى

    التقويم : 1

    الوسام: بلا وسام حتى الآن
    تاريخ التسجيل27/9/2009

    آخر نشاط:05-05-2011
    الساعة:04:08 AM

    المشاركات
    90

    السلام عليكم ورحمة الله وبركاته..


    س/ ما أقسام الكلام ؟
    اسم, وفعل, وحرف

    س/ ما علامات الفعل الماضي والمضارع ؟
    علامة الفعل المضارع دخول السين ,أو سوف ,أو لم .
    وعلامة الفعل الماضي قبول التاء(تاء التأنيث, أو تاء الفاعل).

    س/ ما علامة الحرف ؟
    ترك العلامة له علامة.

    س/ ما هو حد الفعل عند النحويين ؟
    ما دل على حدث مقترن به زمان, سواء كان ماضيا ًأو حالا أو مستقبلا.

    س/ ما هو حد الاسم عند النحاة ؟
    ما دل على معنى في نفسه, وليس الزمن جزء منه.

    س/ ما هو حد الحرف عند النحاة ؟ ومثل ، واشرح .
    أن الحرف هو ما دل على معنى في غيره,
    مثل :من ,لا يكون لها معنى .
    بينما يكون لها معنى في قوله تعالى يحلون فيها من أساور من ذهب)
    المعنى لم يأتها إلا عندما اقترنت في جمله , ولذلك سميت بحروف الإضافة لأنها أضافت معنى جديدا.



    س/ لماذا خص الناظم - رحمه الله - ( ليس ) بالمثال في قوله :
    أو لحقته تاء من يحدث ... كقولهم في ليس: لستُ أنفث

    لأن ليس موضع خلاف بين العلماء,فهي عند بعضهم حرف ,
    والراجح في الخلاف إنها فعل ماضٍ وليست حرفا لدخول التاء عليها.

    س/ هل يجوز أن أقول : ( أجاب عن الأسئلة ) ؟ وضح ، ومثل .
    لا يجوز لأن الفعل أجاب فعل متعدي,الصواب أن نقول أجب الأسئلة.

    س/ هل يجوز أن أقول : ينقسم إلى قسمين ؟ ولماذا ؟ وكيف تعرب ، وما نوعه ضمن بابه ؟
    لا يجوز أن ندخل حرف الجر, والأصح أن نقول ينقسم قسمين , لأنه مفعول مطلق للدلالة على العدد,

    س/ ما يقصد سيبويه - رحمه الله - بقوله : ( لفظ أحداث الأسماء ) ؟
    المقصود فيه المصدر.

    س/ ما أصل الفعل عند البصريين والكوفيين ؟
    رأي البصريين أن أصل الفعل المصدر .
    أما رأي الكوفيين في أصل المشتقات الفعل الماضي.
    س/ لمَ سمى النحويون المصدر بهذا الاسم ؟
    لأنه مصدر لصدور المشتقات.



    س/ ما الفرق بين حروف المعاني وحروف المباني ؟ مثل .
    حروف المعاني: هي التي تدل على معنى في غيرها مثل حروف الجر.
    حروف المباني: هي الحروف التي تبنى منها الكلمة ,مثل ش رب في الفعل شرب.


    س/ المعرفة أصل للنكرة أم النكرة أصل للمعرفة . اذكر قول سيبويه ، وفي أي باب ذكره ؟
    أن النكرة أصل المعرفة,قال سيبويه في باب :صار الفاعل فيه بمنزلة الذي فعل في المعنى,وما يعمل فيه.
    لأن المعرفة بعد النكرة.

    س/ عرِّف الحد عند النحويين .
    الحد المنطقي: هو ما يمنع الشيء المحدود من الخروج عما حد به ,ويمنع غيره من الدخول فيه.


    س/ ماذا يفيد دخول ( قد ) على الماضي والمضارع ؟ وهل يصح أن تكون للشك ؟ وضح .

    إذا دخلت على الماضي تفيد التحقيق.
    وإذا دخلت على المضارع تكون للتقليل أو التكثير على خلاف .
    ولا يصح أن تكون للشك.

    التعديل الأخير من قِبَل أنوار ; 07-10-2009 في 10:08 PM

  6. #86
    ركب الفصحاء

    معلومات شخصية

    رقم العضوية : 18089

    الجنس : أنثى

    البلد
    ....

    معلومات علمية

    المؤهل العلمي : جامعي

    التخصص : لا شيء يستحق الذكر

    معلومات أخرى

    نقاط التميز : 17

    التقويم : 100

    الوسام: ★★★
    تاريخ التسجيل6/8/2008

    آخر نشاط:10-04-2020
    الساعة:03:30 AM

    المشاركات
    3,365

    اقتباس المشاركة الأصلية كتبها الرحمة اعرض المشاركة
    أستاذي الكريم

    بالنسبة للسؤال ما أحكام ( رب ) ؟ أفهمه و لكن هل من الممكن تجميعها في نقاط حتى يسهل تذكرها

    و أُذَكر بسؤال أختي أنوار لكم أستاذي

    الفعل ليس منصوبا بالفتحة ، وإنما علامة نصبه الفتحة
    ما الفرق .. ؟؟
    جزاكم الله خيراً ..
    سلمتِ الرحمة ..

    أحكام رب :
    - لها حق الصدارة ، فلا يجوز أن يتقدمها شيء ..
    - أن مجرورها نكرة ..
    - أن مجرورها موصوفاً بمفرد ، أو شبه جملة ، أو جملة .
    - ويمكن أن تتقدمها ألا الاستفتاحية .

    وجزيتِ خيراً أم مصعب ..



    وَتَرى الشَّوكَ فِي الوُرودِ ، وتعمى ... أنْ تَرَى فَوقَهَا النَّدَى إِكْلِيلا


  7. #87
    ركب الفصحاء

    معلومات شخصية

    رقم العضوية : 15269

    الكنية أو اللقب : أبوتمارى

    الجنس : ذكر

    البلد
    السعودية - الخرج .

    معلومات علمية

    المؤهل العلمي : جامعي

    التخصص : النحووالتصريف .

    معلومات أخرى

    نقاط التميز : 7

    التقويم : 16

    الوسام: ★
    تاريخ التسجيل24/12/2007

    آخر نشاط:01-10-2010
    الساعة:08:12 PM

    المشاركات
    3,252

    اقتباس المشاركة الأصلية كتبها بنت_ الفصيح_ اعرض المشاركة
    السلام عليكم ورحمة الله وبركاته..


    س/ ما أقسام الكلام ؟
    اسم, وفعل, وحرف

    س/ ما علامات الفعل الماضي والمضارع ؟
    علامة الفعل المضارع دخول السين ,أو سوف ,أو لم .
    وعلامة الفعل الماضي قبول التاء(تاء التأنيث, أو تاء الفاعل).

    س/ ما علامة الحرف ؟
    ترك العلامة له علامة.

    س/ ما هو حد الفعل عند النحويين ؟
    ما دل على حدث مقترن به زمان, سواء كان ماضيا ًأو حالا أو مستقبلا.

    س/ ما هو حد الاسم عند النحاة ؟
    ما دل على معنى في نفسه, وليس الزمن جزءا منه.

    س/ ما هو حد الحرف عند النحاة ؟ ومثل ، واشرح .
    أن الحرف هو ما دل على معنى في غيره,
    مثل :من ,لا يكون لها معنى .
    بينما يكون لها معنى في قوله تعالى يحلون فيها من أساور من ذهب)
    المعنى لم يأتها إلا عندما اقترنت في جملة , ولذلك سميت بحروف الإضافة لأنها أضافت معنى جديدا.



    س/ لماذا خص الناظم - رحمه الله - ( ليس ) بالمثال في قوله :
    أو لحقته تاء من يحدث ... كقولهم في ليس: لستُ أنفث

    لأن ليس موضع خلاف بين العلماء,فهي عند بعضهم حرف ,
    والراجح في الخلاف أنها فعل ماضٍ وليست حرفا لدخول التاء عليها.

    س/ هل يجوز أن أقول : ( أجاب عن الأسئلة ) ؟ وضح ، ومثل .
    لا يجوز لأن الفعل أجاب فعل متعد,الصواب أن نقول أجب الأسئلة.

    س/ هل يجوز أن أقول : ينقسم إلى قسمين ؟ ولماذا ؟ وكيف تعرب ، وما نوعه ضمن بابه ؟
    لا يجوز أن ندخل حرف الجر, والأصح أن نقول ينقسم قسمين , لأنه مفعول مطلق للدلالة على العدد,

    س/ ما يقصد سيبويه - رحمه الله - بقوله : ( لفظ أحداث الأسماء ) ؟
    المقصود فيه المصدر.

    س/ ما أصل الفعل عند البصريين والكوفيين ؟
    رأي البصريين أن أصل الفعل المصدر .
    أما رأي الكوفيين في أصل المشتقات الفعل الماضي.
    س/ لمَ سمى النحويون المصدر بهذا الاسم ؟
    لأنه مصدر لصدور المشتقات.



    س/ ما الفرق بين حروف المعاني وحروف المباني ؟ مثل .
    حروف المعاني: هي التي تدل على معنى في غيرها مثل حروف الجر.
    حروف المباني:هي الحروف التي تبنى منها الكلمة ,مثل ش رب في الفعل شرب.


    س/ المعرفة أصل للنكرة أم النكرة أصل للمعرفة . اذكر قول سيبويه ، وفي أي باب ذكره ؟
    أن النكرة أصل المعرفة,قال سيبويه في باب :صار الفاعل فيه بمنزلة الذي فعل في المعنى,وما يعمل فيه.
    لأن المعرفة بعد النكرة.

    س/ عرِّف الحد عند النحويين .
    الحد المنطقي:هو ما يمنع الشيء المحدود من الخروج عما حد به ,ويمنع غيره من الدخول فيه.

    س/ ماذا يفيد دخول ( قد ) على الماضي والمضارع ؟ وهل يصح أن تكون للشك ؟ وضح .

    إذا دخلت على الماضي تفيد التحقيق.
    وإذا دخلت على المضارع تكون للتقليل أو التكثير على خلاف .
    ولا يصح أن تكون للشك.
    سلام عليكم ورحمة الله وبركاته ...
    لا أجد عبارة توفيك حقك وحق جهدك إلا جزاكِ الله خيرا ، وكم نحن محتاجون لكثير من أمثالك .

    ( لا إله إلا الله وحده لا شريك له . له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير )

  8. #88
    ركب الفصحاء

    معلومات شخصية

    رقم العضوية : 15269

    الكنية أو اللقب : أبوتمارى

    الجنس : ذكر

    البلد
    السعودية - الخرج .

    معلومات علمية

    المؤهل العلمي : جامعي

    التخصص : النحووالتصريف .

    معلومات أخرى

    نقاط التميز : 7

    التقويم : 16

    الوسام: ★
    تاريخ التسجيل24/12/2007

    آخر نشاط:01-10-2010
    الساعة:08:12 PM

    المشاركات
    3,252

    جزاك الله خيرا مشرفتنا القديرة أنوار .
    إجابتك لا غبار عليها .

    ( لا إله إلا الله وحده لا شريك له . له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير )

  9. #89
    ركب الفصحاء

    معلومات شخصية

    رقم العضوية : 18089

    الجنس : أنثى

    البلد
    ....

    معلومات علمية

    المؤهل العلمي : جامعي

    التخصص : لا شيء يستحق الذكر

    معلومات أخرى

    نقاط التميز : 17

    التقويم : 100

    الوسام: ★★★
    تاريخ التسجيل6/8/2008

    آخر نشاط:10-04-2020
    الساعة:03:30 AM

    المشاركات
    3,365

    س / ما الصحيح أنموذج أم نموذج ؟ اذكر مَنْ نصَّ على ذلك .

    الصحيح هو نموذج ..
    كما صرح بذلك الأزهري في كتابه ..

    أقصدتم الشيخ خالد الأزهري في كتابه : " شرح التصريح على التوضيح "؟

    ................................
    س/لضميرالفصل تسميات كثيرة عند النحويين اذكر مصطلحات البصريين والكوفيين .

    يسميه البصريون : ضمير الدعامة .. وبعضهم يسميه : ضمير العماد .
    ويسميه الكوفيون : ضمير الكناية أو المكنى ..

    وهذه المسميات تجد الكثير منها في كتاب معاني القرآن للفراء ..
    .......................
    س/ما ضوابط ضمير الفصل ؟

    - أن يكون ماقبلها معرفة وما بعدها معرفة كذلك ..

    - أن يكون ما قبلها مبتدأ أو ما كان في حكمه .. وأن يكون ما بعدها خبر أو ما كان في حكم الخبر .. مثال : كانوا هم الضالين .

    - وأن تكون من ضمائر الرفع ، ومطابقة لما قبلها لفظاً ومعنًى .. مثال :* الله هو الرحيم .
    ضمير الفصل هو .. وقد طابق المبتدأ السابق له وهو لفظ الجلالة الله في التذكير والتعريف .



    وَتَرى الشَّوكَ فِي الوُرودِ ، وتعمى ... أنْ تَرَى فَوقَهَا النَّدَى إِكْلِيلا


  10. #90
    ركب الفصحاء

    معلومات شخصية

    رقم العضوية : 18089

    الجنس : أنثى

    البلد
    ....

    معلومات علمية

    المؤهل العلمي : جامعي

    التخصص : لا شيء يستحق الذكر

    معلومات أخرى

    نقاط التميز : 17

    التقويم : 100

    الوسام: ★★★
    تاريخ التسجيل6/8/2008

    آخر نشاط:10-04-2020
    الساعة:03:30 AM

    المشاركات
    3,365

    س/ أعرب :
    أنت عالمٌ .
    أنت : ضمير منفصل مبني على الفتح في محل رفع مبتدأ .
    عالم : خبر مرفوع بالضمة الظاهرة ..
    والجملة الإسمية ابتدائية لا محل لها من الإعراب .

    س/ ما إعراب الميم في ( أنتم ) و النون الأخيرة في ( أنتن ) ؟
    الميم في أنتم : علامة لجمع الذكور حرف مبني على الفتح لا محل له من الإعراب .
    والنون في أنتن : علامة لجمع الإناث حرف مبني على الفتح لا محل له من الإعراب .



    وَتَرى الشَّوكَ فِي الوُرودِ ، وتعمى ... أنْ تَرَى فَوقَهَا النَّدَى إِكْلِيلا


  11. #91
    ركب الفصحاء

    معلومات شخصية

    رقم العضوية : 15269

    الكنية أو اللقب : أبوتمارى

    الجنس : ذكر

    البلد
    السعودية - الخرج .

    معلومات علمية

    المؤهل العلمي : جامعي

    التخصص : النحووالتصريف .

    معلومات أخرى

    نقاط التميز : 7

    التقويم : 16

    الوسام: ★
    تاريخ التسجيل24/12/2007

    آخر نشاط:01-10-2010
    الساعة:08:12 PM

    المشاركات
    3,252

    وأنت كذلك مشرفتنا القديرة لا أجد ما يجزيك على اهتمامك الشديد والإجابة على الأسئلة وحب الخير للآخرين ، ونحن محتاجون لمن هم مثلك .
    وأقصد في الكتاب هو ( تهذيب اللغة ) .

    ( لا إله إلا الله وحده لا شريك له . له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير )

  12. #92
    غفر الله لها

    معلومات شخصية

    رقم العضوية : 24759

    الكنية أو اللقب : بنت الإسلام

    الجنس : أنثى

    البلد
    دار الممر

    معلومات علمية

    المؤهل العلمي : جامعي

    التخصص : لغة عربية

    معلومات أخرى

    نقاط التميز : 20

    التقويم : 723

    الوسام: ⁂ ۩ ۞
    تاريخ التسجيل12/6/2009

    آخر نشاط:أمس
    الساعة:01:51 PM

    المشاركات
    23,296

    السيرة والإنجازات

    الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله....وبعد:

    نتابع ...ما شاء الله لا قوة إلا بالله ...معلومات قيمة...جعلها الله في موازين حسنات الجميع

    أرجو من أخواتي ....ألاينسوا السؤال الأول ....وهو ما هي علامات النكرة؟

    التعديل الأخير من قِبَل زهرة متفائلة ; 07-10-2009 في 11:20 PM

  13. #93
    ركب الفصحاء

    معلومات شخصية

    رقم العضوية : 22526

    الكنية أو اللقب : أم الخير

    الجنس : أنثى

    البلد
    فلسطينية مقيمة في مصر

    معلومات علمية

    المؤهل العلمي : جامعي

    التخصص : لغة عربية كفى بها بكل ما فيها

    معلومات أخرى

    نقاط التميز : 24

    التقويم : 31

    الوسام: ★
    تاريخ التسجيل10/3/2009

    آخر نشاط:24-07-2020
    الساعة:03:39 PM

    المشاركات
    2,287

    اقتباس المشاركة الأصلية كتبها أنوار اعرض المشاركة
    سلمتِ الرحمة ..

    أحكام رب :
    - لها حق الصدارة ، فلا يجوز أن يتقدمها شيء ..
    - أن مجرورها نكرة ..
    - أن مجرورها موصوفاً بمفرد ، أو شبه جملة ، أو جملة .
    - ويمكن أن تتقدمها ألا الاستفتاحية .

    وجزيتِ خيراً أم مصعب ..
    جزاكِ الله خيراً أختي أنوار

    أكثر الله من أمثالك و جعلها الله في ميزان حسناتك


  14. #94
    غفر الله لها

    معلومات شخصية

    رقم العضوية : 24759

    الكنية أو اللقب : بنت الإسلام

    الجنس : أنثى

    البلد
    دار الممر

    معلومات علمية

    المؤهل العلمي : جامعي

    التخصص : لغة عربية

    معلومات أخرى

    نقاط التميز : 20

    التقويم : 723

    الوسام: ⁂ ۩ ۞
    تاريخ التسجيل12/6/2009

    آخر نشاط:أمس
    الساعة:01:51 PM

    المشاركات
    23,296

    السيرة والإنجازات

    اقتباس المشاركة الأصلية كتبها عبدالعزيز بن حمد العمار اعرض المشاركة
    سلام عليكم ورحمة الله وبركاته ... أسأل الله - عز وجل – أن يوفقنا للخير ، وهذه أسئلة المحاضرة الثانية ، فكل شخص يجيب سؤالا واحدا .
    علما بأن المحاضرات تقام في الغرفة الصوتية ( هتاف ) يومي الأحد والثلاثاء الساعة التاسعة .
    س/ في قولنا : رأيتُ أبو ظبي . هل يجوز ؟ وإذا جاز كيف تعربها ؟
    ..)
    الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله....وبعد:

    الإجابة وبالله التوفيق:
    شدني هذا السؤال ... فأحببت إعرابه

    رأيت : فعل ماض ٍ مبني على السكون لاتصاله بتاء الفاعل ، وتاء الفاعل : ضمير متصل مبني على الضم في محل رفع فاعل
    أبوظبي : مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة المقدرة منع من ظهورها اشتغال المحل بحركة الحكاية

    إذن يجوز لنا إعراب أبوظبي ...نعربها ليس كما نعرب الأسماء الستة ولكن نعربها إعراب الأسماء المركبة أو على الحكاية

    والله أعلم بالصواب


  15. #95
    ركب الفصحاء

    معلومات شخصية

    رقم العضوية : 22526

    الكنية أو اللقب : أم الخير

    الجنس : أنثى

    البلد
    فلسطينية مقيمة في مصر

    معلومات علمية

    المؤهل العلمي : جامعي

    التخصص : لغة عربية كفى بها بكل ما فيها

    معلومات أخرى

    نقاط التميز : 24

    التقويم : 31

    الوسام: ★
    تاريخ التسجيل10/3/2009

    آخر نشاط:24-07-2020
    الساعة:03:39 PM

    المشاركات
    2,287

    أعرب :
    قال تعالى : ( قل هو الله أحد )

    قل :فعل أمر مبني على السكون و الفاعل ضمير مستتر وجوباً تقديره أنت
    هو: ضمير منفصل مبني في محل رفع مبتدأ و هو ضمير الشأن
    الله :لفظ الجلالة مبتدأ ثان مرفوع و علامة الرفع الضمة
    أحد: خبر للمبتدأ الثاني مرفوع و علامة الرفع الضمة

    و الجملة الاسمية (الله أحد) من المبتدأ و الخبر في محل رفع خبر للمبتدأ الأول هو

    و الجملة( هو الله أحد) في محل نصب مقول القول
    و يمكننا إعراب هو حرف جر زائد مبني لا محل له من الإعراب و هو هنا ضمير الشأن

    التعديل الأخير من قِبَل رحمة ; 08-10-2009 في 01:53 AM

  16. #96
    غفر الله لها

    معلومات شخصية

    رقم العضوية : 24759

    الكنية أو اللقب : بنت الإسلام

    الجنس : أنثى

    البلد
    دار الممر

    معلومات علمية

    المؤهل العلمي : جامعي

    التخصص : لغة عربية

    معلومات أخرى

    نقاط التميز : 20

    التقويم : 723

    الوسام: ⁂ ۩ ۞
    تاريخ التسجيل12/6/2009

    آخر نشاط:أمس
    الساعة:01:51 PM

    المشاركات
    23,296

    السيرة والإنجازات

    اقتباس المشاركة الأصلية كتبها الرحمة اعرض المشاركة
    أنتظر أنا أيضاً إجابة هذا السؤال
    الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله...وبعد:

    أختي الحبيبة...الرحمة

    أجدك غيرتِ إجابتك ...فلماذا ؟

    تصدقين كنتُ سأحذف إجابتي ...حتى لا أحرج نفسي كذلك ...المهم لم يراها أحد ...ما رأيك ...هل أحذف الإجابة أنا كذلك !


  17. #97
    ركب الفصحاء

    معلومات شخصية

    رقم العضوية : 22526

    الكنية أو اللقب : أم الخير

    الجنس : أنثى

    البلد
    فلسطينية مقيمة في مصر

    معلومات علمية

    المؤهل العلمي : جامعي

    التخصص : لغة عربية كفى بها بكل ما فيها

    معلومات أخرى

    نقاط التميز : 24

    التقويم : 31

    الوسام: ★
    تاريخ التسجيل10/3/2009

    آخر نشاط:24-07-2020
    الساعة:03:39 PM

    المشاركات
    2,287

    اقتباس المشاركة الأصلية كتبها زهرة متفائلة اعرض المشاركة
    الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله...وبعد:

    أختي الحبيبة...الرحمة

    أجدك غيرتِ إجابتك ...فلماذا ؟

    تصدقين كنتُ سأحذف إجابتي ...حتى لا أحرج نفسي كذلك ...المهم لم يراها أحد ...ما رأيك ...هل أحذف الإجابة أنا كذلك !
    لا لا أختي بسم الله ما شاء الله إجابتك صحيحة إن شاء الله فقد عدت للدرس و عرفت أن إجابتي هي من كانت غير صحيحة

    أعتذر لقلقك


  18. #98
    غفر الله لها

    معلومات شخصية

    رقم العضوية : 24759

    الكنية أو اللقب : بنت الإسلام

    الجنس : أنثى

    البلد
    دار الممر

    معلومات علمية

    المؤهل العلمي : جامعي

    التخصص : لغة عربية

    معلومات أخرى

    نقاط التميز : 20

    التقويم : 723

    الوسام: ⁂ ۩ ۞
    تاريخ التسجيل12/6/2009

    آخر نشاط:أمس
    الساعة:01:51 PM

    المشاركات
    23,296

    السيرة والإنجازات

    اقتباس المشاركة الأصلية كتبها الرحمة اعرض المشاركة
    لا لا أختي بسم الله ما شاء الله إجابتك صحيحة إن شاء الله فقد عدت للدرس و عرفت أن إجابتي هي من كانت غير صحيحة

    أعتذر لقلقك
    الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله....وبعد:

    لا عليك ...فهذه الإجابة ...قد قرأتها ...على أرض الفصيح ـ وكانت على ما أعتقد ...لأحد الأساتذة الأفاضل ....أخشى أن تكون الإجابة ناقصة ...المهم ...سنعرف الإجابة لاحقا...هل هي صواب أم خطأ!


  19. #99
    ركب الفصحاء

    معلومات شخصية

    رقم العضوية : 26545

    الجنس : أنثى

    البلد
    هتاف

    معلومات علمية

    المؤهل العلمي : جامعي

    التخصص : عربي

    معلومات أخرى

    التقويم : 1

    الوسام: بلا وسام حتى الآن
    تاريخ التسجيل27/9/2009

    آخر نشاط:05-05-2011
    الساعة:04:08 AM

    المشاركات
    90

    س/ما علامة النكرة ؟
    علامة النكرة قبول رب, نحو رب كتابٍ.
    أعرب :
    رب طائر حسنٍ شاهدت .

    رب:حرف جر شبيه بالزائد مبني على الفتح لا محل له من الاعراب.
    طائر:مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة المقدرة منع من ظهورها اشتغال المحل بحركة حرف الجر الشبيه بالزائد, او (اسم مجرور لفظا منصوب محلا).
    حسنٍ:نعت اتبع في اللفظ مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة تحت آخره.
    شاهدت : فعل ماضٍ مبني على السكون والتاء ضمير متصل مبني في محل رفع فاعل.



    شكرا لك أستاذنا الفاضل على هذه الدقة ,وبارك الله فيك .


  20. #100
    ركب الفصحاء

    معلومات شخصية

    رقم العضوية : 15269

    الكنية أو اللقب : أبوتمارى

    الجنس : ذكر

    البلد
    السعودية - الخرج .

    معلومات علمية

    المؤهل العلمي : جامعي

    التخصص : النحووالتصريف .

    معلومات أخرى

    نقاط التميز : 7

    التقويم : 16

    الوسام: ★
    تاريخ التسجيل24/12/2007

    آخر نشاط:01-10-2010
    الساعة:08:12 PM

    المشاركات
    3,252

    بارك الله فيكن . شعلة من النشاط والحيوية وقوة الهمة . ما شاء الله !
    جزاك الله خيرا زهرة
    جزاك الله خيرا الرحمة
    جزاك الله خيرا بنت الفصيح

    ( لا إله إلا الله وحده لا شريك له . له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير )

الصفحة 5 من 20 الأولىالأولى 12345678915 ... الأخيرةالأخيرة

تعليمات المشاركة

  • لا تستطيع إضافة موضوعات جديدة
  • لا تستطيع إضافة رد
  • لا تستطيع إرفاق ملفات
  • لا تستطيع تعديل مشاركاتك
  •