أختي زهرة متفائلة ،
وفقك الله ، وأعانك ، ويسر طريقك للخير .
أختي ومشرفتنا الرحمة ، جزاك الله خيرا على عنايتك واهتمامك ومتابعتك .
( لا إله إلا الله وحده لا شريك له . له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير )
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله....وبعد:
الأستاذ الفاضل : عبدالعزيز العمار
جزاك الله خيرا....ولكن هناك بعض الأسئلة قد طرحتها أختي الكريمة الرحمة ...ولا أحد أجاب عليها ...من المحاضرة الثانية ...فلو تكرمت بالإجابة عليها
جعل الله ما تقوم به في موازين حسناتكم....اللهم آمين
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله....وبعد:
الإجابة وبالله التوفيق..... طبعا بعد البحث...
1 ـ تحذف ياء المنقوص إذا رفع ونوّن نحو:جاء ساعٍ غريب.
2 ـ تحذف إذا جرّ ونون، نحو:مررت بنادٍ قريبٍ.
3 ـ إذا وقف على المنقوص المرفوع أو المجرور تبقى الياء محذوفة:جاء ساعْ ، مررت بنادْ
4 ـ وسمع حذف الياء من دون تنوين لدخول لام التعريف على الاسم كما في قوله تعالى:
(وثمود الذين جابوا الصخر بالواد) .
أجمل ما في هذه الأسئلة ...إنها تثيرني لمعرفة الإجابة ! فأضطر للبحث عنها ...ولكني ما زلت أنتظر تنزيل المحاضرة في أرض الفصيح المبارك بإذن الله
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله ...وبعد:
سأحاول الإعراب وبالله التوفيق :
الجملة الأولى:
نظرت إلى أبيك
نظرتُ : فعل ماض ٍ مبني على السكون لاتصاله بتاء الفاعل ، وتاء الفاعل : ضمير متصل مبني على الضم في محل رفع فاعل.
إلى : حرف جر مبني على السكون لا محل له من الإعراب
أبيك : اسم مجرور وعلامة جره الياء ، لأنه من الأسماء الخمسة أو من الأسماء الستة وهو مضاف...والكاف : ضمير متصل مبني على الفتح في محل جر بالإضافة ...والجار والمجرور متعلق بالفعل نظرت
الجملة الثانية :
أبوك طيب
أبوك : مبتدأ مرفوع وعلامة رفعه الواو ، لأنه من الأسماء الخمسة أو الأسماء الستة ،وهو مضاف والكاف : ضمير متصل مبني على الفتح في محل جر بالإضافة .
طيب : خبر المبتدأ مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره
الجملة الثالثة :
أبي كريم
أبي : مبتدأ مرفوع بضمة مقدرة منع من ظهورها اشتغال المحل بحركة مناسبة الياء ، وياء المتكلم :ضمير متصل مبني على السكون في محل جر بالإضافة
كريم : خبر المبتدأ مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره.
والله أعلم بالصواب
أنتظر التصويب !
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله....وبعد:
القائل : هو سيبويه ...وأقول هنا جزى الله خيرا....الدكتور الفاضل : حسانين أبو عمرو ...فقد ذكرها في نافذتي ...
وجزاك الله خيرا...أستاذ عبد العزيز العمار ...أن طرحت هذا السؤال حتى تثبت المعلومة جيدا في عقلي ...بارك الله فيك
أختي زهرة ،
الذي قال : أموت وفي نفسي شيء من حتى هو الفراء .
ومعنى متلئب أي : مطرد .
هذه المرة عليك لا لكِ .
بورك الجهد والعطاء والنشاط .
( لا إله إلا الله وحده لا شريك له . له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير )
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
س/ ما ضابط النحويين البصرين في ( حتى ) الجارة ، وما الضابط الذي ذكره الفراء في كتابه معاني القرآن ؟
حتى تكون حرف جر إذا أتت لانتهاء الغاية وهو ضابط البصريين.
والضابط عند الفراء إذا أتت بمعنى إلى تكون حرف جر.
س/ من القائل : أموت وفي نفسي شيء من حتى ؟
هو الفراء
س/ يجوز أن أقول : ما شاهدته منذ يومان ( و) ما شاهدته منذ يومين ؟ لماذا ؟ وضح إجابتك .
يجوز فيها الوجهان:
إذا قلنا (ما شاهدته منذ يومان) منذ وقعت اسما لأنها رفعت ما بعدها.
وإذا قلنا (ما شاهدته منذ يومين) فهي حرف جر ويومين اسم مجرور .
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله....وبعد:
الأستاذ الفاضل : عبدالعزيز العمار
جزاك الله خيرا....على التشجيع ...دائما نستفيد من أساتذتنا الأفاضل ...
ولكني ينبغي عليّ أن أبرئ ساحة الأستاذ والدكتورالفاضل : حسنانين أبو عمرو
جزاه الله خيرا...ما نسبته إليه ...للأسف أنا التي اعتراني النسيان
وأقتبس من كلام الدكتور حسانين أبو عمرو بخصوص هذه العبارة ....
(قال الحافظ اليغموري 672 هـ في نور القبس وقال الفراء: أموتُ وفي نفسي من "حتى" شيءٌ ؛ لأنَّها تخفض وترفع وتنصب.
وتوفيّ الفرّاء رحمه الله سنة سبع ومائتين .
****************
وفي الساق على الساق لأحمد بن فارس الشدياق
. فقد قال الفراء أموت وفي قلبي شيء من حتى. وقد مات سيبويه وبقي في قلبه من فتح همزة أنَّ وكسرها أشياء.
ومات الكسائي وفي صدره من الفاء العاطفة والسببية والفصيحة والتقريعية والتعقيبية
والرابطة حزازات. ومات اليزيدي وفي رأسه من الواو العاطفة والاستئنافية والقسمية
والزائدة والإنكارية صداع وأي صداع. ومات الزمخشري وفي كبده من لام الاستحقاق والاختصاص والتمليك وشبه التمليك والتعليل وتوكيد النفي وغير ذلك قروح. ومات
الأصمعي وفي عنقه من رسم كتابة الهمزة غدة).
ما زلنا نستفيد من المعلومات القيمة التي تطرح هنا...
أختيّ بنت الفصيح و زهرة متفائلة شكر الله لكما ، بارك فيكما .
اهتمامكما محل اهتمامي .
( لا إله إلا الله وحده لا شريك له . له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير )
أختي زهرة متفائلة ،
سلام عليكم ...أشكرك لاهتمامك .
الجواب :
كثير من النحاة قالوا ذلك ، فلايحصرون . منهم الأنباري في أسرار العربية قال : (
والتقدير في قولك : ما رأيته مذ يومان ، ومنذ ليلتان : أمد ذلك يومان ، وأمد ذلك ليلتان . فإن قيل : لِمَ بنيتْ مذ ومنذ ؟
قيل : لأنهما إذا كانا حرفين بنيا ؛ لأن الحروف كلها مبنية ، وإذا كانا اسمين بنيا لتضمنهما معنى الحرف ؛ لأنك إذا قلت : ما رأيته مذ يومان ، ومند ليلتان . كان المعنى فيه ما رأيته من أول اليومين إلى آخرهما ، ومن أول الليلتين إلى آخرهما ).
وفقك الله ، ورعاك ، وسدد خطاك .
( لا إله إلا الله وحده لا شريك له . له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير )