الصفحة 9 من 20 الأولىالأولى ... 567891011121319 ... الأخيرةالأخيرة
اعرض النتائج 161 من 180 إلى 381

الموضوع: دروس شرح ملحة الإعراب في الغرفة، وما يتعلق بها

  1. #161
    ركب الفصحاء

    معلومات شخصية

    رقم العضوية : 15269

    الكنية أو اللقب : أبوتمارى

    الجنس : ذكر

    البلد
    السعودية - الخرج .

    معلومات علمية

    المؤهل العلمي : جامعي

    التخصص : النحووالتصريف .

    معلومات أخرى

    نقاط التميز : 7

    التقويم : 16

    الوسام: ★
    تاريخ التسجيل24/12/2007

    آخر نشاط:01-10-2010
    الساعة:07:12 PM

    المشاركات
    3,252

    سلام عليكم ورحمة الله وبركاته ...
    وهذه أسئلة المحاضرة السابقة :
    س/ما وجه الاستشهاد بهذا البيت :
    لعل أبي المغوار منك قريب
    س/ ماذا عملت ( متى ) في قول العرب : أخرجها متى كمه ؟
    س/ متى تكون ( حاشا – خلا – عدا ) حروف جر ؟
    س/ ماذا تسمى الهاء في قولهم : كيمه ؟
    س/ للإضافة نوعان . اذكرهما مفصلا ممثلا .
    س/ ماذا تفيد الإضافة المعنوية إذا أضيفت للمعرفة والنكرة ؟
    س/ تكون الإضافة بمعنى من واللام . مثل لذلك .
    س/ ذكر سيبويه – رحمه الله - أن الإضافة تكون بمعنى ( في ) . اذكر قوله ومثاله .
    س/ اذكر الضابط الذي ذكره ابن هشام – رحمه الله – في الأوضح للإضافة حين تكون بمعنى في .
    س/ ذكر سييويه – رحمه الله – أن الإضافة اللفظية تدخل عليها اللام . اذكر قوله .
    س/ هل يجوز أن ينصب مجرور (كم ) الخبرية ؟ مثل ، وأعرب .
    س: أعرب بالوجوه الجائزة :
    أين زيد جالس ؟
    متى السفر ؟
    زيد رأيته
    س/ ما حكم تأنيث الفعل مع الفاعل في المثال :
    جاءت خديجة .
    س/ كيف تصوغ المبني للمجهول من الأفعال الآتية :
    كتب – قال – يسمع –
    س/ من العرب من يبني للمجهول من الفعل باع غير ( بيع ) فما يقول ؟
    س/ في قولنا : ضرب موسى عيسى . أين الفاعل ، وكيف عرفت أنه الفاعل ؟
    س/ متى يجب تقديم الفاعل وتأخير المفعول ؟
    س/ من مواضع تقديم الفاعل وتأخير المفعول وجود القرينة . مثل لذلك .
    س/ ظن وأخواتها تنصب مفعولين . فما أصلهما ؟
    س/ أعرب :
    حسبتُ الملحة صعبة .
    س/ هل يجوز أن أقول : هذا ضاربُ زيدٍ غدا ؟ وضح
    س/ متى يعمل اسم الفاعل عمل فعله ؟
    س/ أعرب :
    ضربت ضربتين
    ضُرِبَ ضرب شديد .
    ضربتُ محمد عصًا .
    ضربته أربعين ضربة .
    اجتهدْ كثيرا .
    سبحان الله .
    س/ هل يأتي المفعول من أجله معرفة ؟ مثل لذلك مما تحفظه من الشواهد .
    س/ هل يجوز أن أقول :
    جاء محمد والقمر ؟ وضح إجابتك مفصلا القول في ذلك .
    لماذا يجب النصب في قولنا :
    جاء محمد والنيلَ بينما يجوز الوجهان في قولنا : جاء محمد وخالد ؟
    ماذا يريد سيبويه – رحمه الله – في قوله : ( فإذا أردت فيه من المعنى ما أردت في يفعل ) ؟
    س/ من أمثلة سيبويه – رحمه الله - : ( هذا ضاربٌ زيدا غدا ) ماذا تفهم من هذا المثال ؟
    س/ ذكر سيبويه – رحمه الله – أمثلة متعددة لاسم الفاعل الذي عمل عمل الفعل . اذكر منها ثلاثة مبينا الشاهد ووجه الاستشهاد .
    س/ ما الشاهد ووجه الاستشهاد في بيت الكتاب :
    مشائيم ليسوا مصلحين عشيرة ....ولا ناعبا إلا ببين غرابها
    ثم ما يحدث إذا حذفت النون ؟

    ( لا إله إلا الله وحده لا شريك له . له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير )

  2. #162
    ركب الفصحاء

    معلومات شخصية

    رقم العضوية : 26545

    الجنس : أنثى

    البلد
    هتاف

    معلومات علمية

    المؤهل العلمي : جامعي

    التخصص : عربي

    معلومات أخرى

    التقويم : 1

    الوسام: بلا وسام حتى الآن
    تاريخ التسجيل27/9/2009

    آخر نشاط:05-05-2011
    الساعة:03:08 AM

    المشاركات
    90

    ماذا يريد سيبويه – رحمه الله – في قوله : ( فإذا أردت فيه من المعنى ما أردت في يفعل ) ؟

    يقصد بقوله أن اسم الفاعل يوافق الفعل المضارع(يفعل)في دلالته على الحال أوالإستقبال.

    س/ من أمثلة سيبويه – رحمه الله - : ( هذا ضاربٌ زيدا غدا ) ماذا تفهم من هذا المثال ؟
    يمثل سيبويه هنا على دلالة اسم الفاعل للاستقبال .

    س/ ذكر سيبويه – رحمه الله – أمثلة متعددة لاسم الفاعل الذي عمل عمل الفعل . اذكر منها ثلاثة مبينا الشاهد ووجه الاستشهاد .

    - إنى بحبلك واصلٌ حبلى ** وبريش نبلك رائشٌ نبلى

    الشاهد فيه(واصلٌ حبلى) واصلٌ اسم فاعل منون ,نصب مفعول به وهو (حبلى), وايضا قوله(رائشٌ نبلى) رائشٌ اسم فاعل عمل عمل فعله وهو منون نصب مفعول به وهو نبلى.
    واستشهد به على عمل اسم الفاعل عمل الفعل المضارع اذا كان منونا.

    - ومن مالئ عينيه من شئ غيره** إذا راح نحو الجمرة البيض كالدمى
    الشاهد فيه (مالئٍ عينيه) مالئٍ اسم فاعل وهو منون عمل عمل فعله, ونصب مفعول به وهو عينيه.
    -بدا لى أني لست مدرك مامضى** ولا سابقاً شيئا إذا كان جائيا
    الشاهد فيه(سابقاً شيئا)سابقاً اسم فاعل وهو منون عمل عمل فعله , ونصب مفعول به وهو (شيئا).



    س/ ما الشاهد ووجه الاستشهاد في بيت الكتاب :
    مشائيم ليسوا مصلحين عشيرة ....ولا ناعبا إلا ببين غرابها
    ثم ما يحدث إذا حذفت النون ؟

    الشاهد فيه(مصلحين عشيرة ) مصلحين اسم فاعل عمل عمل فعله ونصب مفعول به وهو عشيرة .
    وإذا حذفنا النون من مصلحين لا يعمل اسم الفاعل لان النون بمثابة التنوين.


  3. #163
    ركب الفصحاء

    معلومات شخصية

    رقم العضوية : 15269

    الكنية أو اللقب : أبوتمارى

    الجنس : ذكر

    البلد
    السعودية - الخرج .

    معلومات علمية

    المؤهل العلمي : جامعي

    التخصص : النحووالتصريف .

    معلومات أخرى

    نقاط التميز : 7

    التقويم : 16

    الوسام: ★
    تاريخ التسجيل24/12/2007

    آخر نشاط:01-10-2010
    الساعة:07:12 PM

    المشاركات
    3,252

    بنت الفصيح ،
    سلام عليكم ...
    إجابة موفقة وجهد مشكور ومتابعة تشكرين عليها .

    ( لا إله إلا الله وحده لا شريك له . له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير )

  4. #164
    ركب الفصحاء

    معلومات شخصية

    رقم العضوية : 15269

    الكنية أو اللقب : أبوتمارى

    الجنس : ذكر

    البلد
    السعودية - الخرج .

    معلومات علمية

    المؤهل العلمي : جامعي

    التخصص : النحووالتصريف .

    معلومات أخرى

    نقاط التميز : 7

    التقويم : 16

    الوسام: ★
    تاريخ التسجيل24/12/2007

    آخر نشاط:01-10-2010
    الساعة:07:12 PM

    المشاركات
    3,252

    تصحيح مثال وقع سهوا :
    ضربتُ محمدا عصا .

    ( لا إله إلا الله وحده لا شريك له . له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير )

  5. #165
    غفر الله لها

    معلومات شخصية

    رقم العضوية : 24759

    الكنية أو اللقب : بنت الإسلام

    الجنس : أنثى

    البلد
    دار الممر

    معلومات علمية

    المؤهل العلمي : جامعي

    التخصص : لغة عربية

    معلومات أخرى

    نقاط التميز : 20

    التقويم : 723

    الوسام: ⁂ ۩ ۞
    تاريخ التسجيل11/6/2009

    آخر نشاط:اليوم
    الساعة:10:57 PM

    المشاركات
    23,213

    السيرة والإنجازات

    الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله....وبعد:

    الإجابة وبالله التوفيق:

    في قولنا : ضرب موسى عيسى ....أين الفاعل ، وكيف عرفت أنه الفاعل ؟

    موسى هو الفاعل .....كيف عرفنا ؟

    لأن هذه المسألة من المسائل التي يجب فيها تقديم الفاعل على مفعوله ....لأنه يخشى اللبس بينهما ...ولا نستطيع تمييز الفاعل من المفعول لأن كلاهما اسما مقصورا...وليست هناك قرينة تعين المراد....

    متى يجب تقديم الفاعل وتأخير المفعول ؟

    1 ـ أن يخشى اللبس بينهما ....مثال : كهذا الذي ذكرتموه في سؤالكم السابق : ضرب موسى عيسى

    2 ـ أن يكون المفعول محصورا فيه .....مثال : إنما ضربَ زيدٌ عمرًا ...وكذلك الحصر بإلا عند الجزولي وجماعة من النحاة ...نقول مثلا : ما قرأ محمد إلا كتابين
    3 ـ أن يكون الفاعل ضميراً والمفعول به اسماً ظاهراً: قابلت زيدًا
    4- أَن يكونا ضميرين ولا حصر في الكلام: قابلته.

    والله أعلم

    درست هذه المسألة ....عند مراجعة كتاب ضياء السالك في نافذتي ....وأتمنى أن تكون صحيحة .

    ننتظر التصويب...وننتظر تنزيل المحاضرة كذلك على أرض الفصيح ...وأعتذر لمزاحمة الأخوات لأني لستُ من ضمن الطالبات اللواتي يحضرن

    التعديل الأخير من قِبَل زهرة متفائلة ; 14-10-2009 في 01:28 PM

  6. #166
    غفر الله لها

    معلومات شخصية

    رقم العضوية : 24759

    الكنية أو اللقب : بنت الإسلام

    الجنس : أنثى

    البلد
    دار الممر

    معلومات علمية

    المؤهل العلمي : جامعي

    التخصص : لغة عربية

    معلومات أخرى

    نقاط التميز : 20

    التقويم : 723

    الوسام: ⁂ ۩ ۞
    تاريخ التسجيل11/6/2009

    آخر نشاط:اليوم
    الساعة:10:57 PM

    المشاركات
    23,213

    السيرة والإنجازات

    اقتباس المشاركة الأصلية كتبها عبدالعزيز بن حمد العمار اعرض المشاركة
    سلام عليكم ورحمة الله وبركاته ...
    وهذه أسئلة المحاضرة السابقة :
    س/ أعرب :
    حسبتُ الملحة صعبة .
    س
    الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله....وبعد:

    الإعراب وبالله التوفيق:

    حسبتُ :فعل ماض ٍ مبني على السكون لاتصاله بتاء الفاعل ، وتاء الفاعل ضمير متصل مبني على الضم في محل رفع فاعل.
    الملحة : مفعول به أول منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره .
    صعبة : مفعول به ثانٍ منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره.

    لفتة : حسب من أخوات ظن ...التي تنصب مفعولين أصلهما المبتدأ والخبر.

    والله أعلم بالصواب


  7. #167
    ركب الفصحاء

    معلومات شخصية

    رقم العضوية : 26545

    الجنس : أنثى

    البلد
    هتاف

    معلومات علمية

    المؤهل العلمي : جامعي

    التخصص : عربي

    معلومات أخرى

    التقويم : 1

    الوسام: بلا وسام حتى الآن
    تاريخ التسجيل27/9/2009

    آخر نشاط:05-05-2011
    الساعة:03:08 AM

    المشاركات
    90

    اقتباس المشاركة الأصلية كتبها عبدالعزيز بن حمد العمار اعرض المشاركة
    بنت الفصيح ،
    سلام عليكم ...
    إجابة موفقة وجهد مشكور ومتابعة تشكرين عليها .
    وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

    جزاك الله خيرا ,بارك الله فيك ووفقك لما يحبه ويرضاه.
    سأحاول أن أرفع المحاضرة ..


  8. #168
    ركب الفصحاء

    معلومات شخصية

    رقم العضوية : 25415

    الجنس : أنثى

    البلد
    بلد الحرمين

    معلومات علمية

    المؤهل العلمي : جامعي

    التخصص : طالبة علم

    معلومات أخرى

    التقويم : 1

    الوسام: بلا وسام حتى الآن
    تاريخ التسجيل24/7/2009

    آخر نشاط:17-08-2013
    الساعة:09:46 AM

    المشاركات
    17

    السلام عليك ورحمة الله وبركاته

    إليكم المحاضرة الأخيرة للأستاذ عبدالعزيز العمار

    أعتذر لتأخري في رفع الملف

    هنــــــــــــــــا ..


  9. #169
    ركب الفصحاء

    معلومات شخصية

    رقم العضوية : 22526

    الكنية أو اللقب : أم الخير

    الجنس : أنثى

    البلد
    فلسطينية مقيمة في مصر

    معلومات علمية

    المؤهل العلمي : جامعي

    التخصص : لغة عربية كفى بها بكل ما فيها

    معلومات أخرى

    نقاط التميز : 24

    التقويم : 31

    الوسام: ★
    تاريخ التسجيل10/3/2009

    آخر نشاط:24-07-2020
    الساعة:02:39 PM

    المشاركات
    2,287

    اقتباس المشاركة الأصلية كتبها عطف اعرض المشاركة
    السلام عليك ورحمة الله وبركاته

    إليكم المحاضرة الأخيرة للأستاذ عبدالعزيز العمار

    أعتذر لتأخري في رفع الملف

    هنــــــــــــــــا ..
    رائع رائع رائع أختي عطف

    جزاكِ الله كل الخير و لكن ممكن تضعيها أيضاً في موضوعي (دروس هتاف ) حتى تكون الدروس كلها مع بعضها

    و شكراً جزيلاً أختي جعله الله في ميزان حسناتك


  10. #170
    ركب الفصحاء

    معلومات شخصية

    رقم العضوية : 22526

    الكنية أو اللقب : أم الخير

    الجنس : أنثى

    البلد
    فلسطينية مقيمة في مصر

    معلومات علمية

    المؤهل العلمي : جامعي

    التخصص : لغة عربية كفى بها بكل ما فيها

    معلومات أخرى

    نقاط التميز : 24

    التقويم : 31

    الوسام: ★
    تاريخ التسجيل10/3/2009

    آخر نشاط:24-07-2020
    الساعة:02:39 PM

    المشاركات
    2,287

    كلمة لأستاذي عبد العزيز :

    أولاً : جزاك الله عنّا كل الخير و الله إن حبك لإفادتنا و نشاطك و متابعتك و حرصك على تعليمنا و مساعدتنا شيء رائع و إني أسعد كثيراً أني طالبة عندكم أستاذي الكريم

    بارك الله فيكم و جعله الله في ميزان حسناتكم


  11. #171
    ركب الفصحاء

    معلومات شخصية

    رقم العضوية : 18089

    الجنس : أنثى

    البلد
    ....

    معلومات علمية

    المؤهل العلمي : جامعي

    التخصص : لا شيء يستحق الذكر

    معلومات أخرى

    نقاط التميز : 17

    التقويم : 100

    الوسام: ★★★
    تاريخ التسجيل6/8/2008

    آخر نشاط:10-04-2020
    الساعة:02:30 AM

    المشاركات
    3,365

    اقتباس المشاركة الأصلية كتبها عطف اعرض المشاركة
    السلام عليك ورحمة الله وبركاته


    إليكم المحاضرة الأخيرة للأستاذ عبدالعزيز العمار

    أعتذر لتأخري في رفع الملف


    سلمتِ عطف كل الشكر لجهدكِ .. وفقكِ الله أخية
    والشكر موصول للأستاذ العمار ..



    وَتَرى الشَّوكَ فِي الوُرودِ ، وتعمى ... أنْ تَرَى فَوقَهَا النَّدَى إِكْلِيلا


  12. #172
    غفر الله لها

    معلومات شخصية

    رقم العضوية : 24759

    الكنية أو اللقب : بنت الإسلام

    الجنس : أنثى

    البلد
    دار الممر

    معلومات علمية

    المؤهل العلمي : جامعي

    التخصص : لغة عربية

    معلومات أخرى

    نقاط التميز : 20

    التقويم : 723

    الوسام: ⁂ ۩ ۞
    تاريخ التسجيل11/6/2009

    آخر نشاط:اليوم
    الساعة:10:57 PM

    المشاركات
    23,213

    السيرة والإنجازات

    اقتباس المشاركة الأصلية كتبها عبدالعزيز بن حمد العمار اعرض المشاركة
    سلام عليكم ورحمة الله وبركاته ...
    وهذه أسئلة المحاضرة السابقة :
    اجتهدْ كثيرا .
    سبحان الله .
    الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله ....وبعد:

    الإجابة وبالله التوفيق :

    الجملة الأولى هي : اجتهد كثيرًا

    اجتهد : فعل أمر مبني على السكون ، والفاعل ضمير مستتر وجوبا تقديره :أنت

    كثيرًا : مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره .

    الجملة الثانية هي : سبحان الله

    سبحان : مفعول مطلق منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره ، والعامل هنا كما قال النحويون لم ينطق فعله ، لأن فعله أسبح لا يستقيم لماذا ؟ لأن مصدر أسبح تسبيحا وليس سبحانا ...


    والله أعلم بالصواب

    الأستاذ الفاضل : عبدالعزيز العمار

    جزاك الله خيرا....المحاضرة جدا مفيدة ...والجميل فيها إنكم ترددون القاعدة النحوية أكثر من مرة ...وهذا يرسخ المعلومة ...بحق استفدت وسأكمل الاستماع ...جعل الله في موازين حسناتكم يوم تلقونه ...اللهم آمين

    في الحقيقة ...أدعو الجميع للاستماع لمحاضرة ملحة الإعراب ...بالتأكيد سيحب النحو ...لأن المعلومة تعطى فيه بشكل مميز وواضح ـ ما شاء الله ـ .


    أرجوك منكم تصويب الإجابات السابقة....

    تنبيه ....المحاضرة التي تسبق هذه المحاضرة لم تنزل بعد !


  13. #173
    ركب الفصحاء

    معلومات شخصية

    رقم العضوية : 15269

    الكنية أو اللقب : أبوتمارى

    الجنس : ذكر

    البلد
    السعودية - الخرج .

    معلومات علمية

    المؤهل العلمي : جامعي

    التخصص : النحووالتصريف .

    معلومات أخرى

    نقاط التميز : 7

    التقويم : 16

    الوسام: ★
    تاريخ التسجيل24/12/2007

    آخر نشاط:01-10-2010
    الساعة:07:12 PM

    المشاركات
    3,252

    اقتباس المشاركة الأصلية كتبها زهرة متفائلة اعرض المشاركة
    الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله ....وبعد:

    الإجابة وبالله التوفيق :

    الجملة الأولى هي : اجتهد كثيرًا

    اجتهد : فعل أمر مبني على السكون ، والفاعل ضمير مستتر وجوبا تقديره :أنت

    كثيرًا : مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره .
    الصواب في إعراب ( كثيرا ) هو :
    مفعول مطلق منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره .
    لأن التقدير : اجتهد اجتهادا كثيرا .

    الجملة الثانية هي : سبحان الله

    سبحان : مفعول مطلق منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره ، والعامل هنا كما قال النحويون لم ينطق فعله ، لأن فعله أسبح لا يستقيم لماذا ؟ لأن مصدر أسبح تسبيحا وليس سبحانا ...
    ولفظ الجلالة : مضاف إليه مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة تحت آخره .

    والله أعلم بالصواب

    الأستاذ الفاضل : عبدالعزيز العمار

    جزاك الله خيرا....المحاضرة جدا مفيدة ...والجميل فيها إنكم ترددون القاعدة النحوية أكثر من مرة ...وهذا يرسخ المعلومة ...بحق استفدت وسأكمل الاستماع ...جعل الله في موازين حسناتكم يوم تلقونه ...اللهم آمين

    في الحقيقة ...أدعو الجميع للاستماع لمحاضرة ملحة الإعراب ...بالتأكيد سيحب النحو ...لأن المعلومة تعطى فيه بشكل مميز وواضح ـ ما شاء الله ـ .


    أرجوك منكم تصويب الإجابات السابقة....

    تنبيه ....المحاضرة التي تسبق هذه المحاضرة لم تنزل بعد !
    الأستاذة زهرة متفائلة ،
    سلام عليكم ...
    جزاك الله خيرا لاهتمامك ، ووفقك لما يحبه ويرضاه .
    وإجاباتك موفقة .

    ( لا إله إلا الله وحده لا شريك له . له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير )

  14. #174
    غفر الله لها

    معلومات شخصية

    رقم العضوية : 24759

    الكنية أو اللقب : بنت الإسلام

    الجنس : أنثى

    البلد
    دار الممر

    معلومات علمية

    المؤهل العلمي : جامعي

    التخصص : لغة عربية

    معلومات أخرى

    نقاط التميز : 20

    التقويم : 723

    الوسام: ⁂ ۩ ۞
    تاريخ التسجيل11/6/2009

    آخر نشاط:اليوم
    الساعة:10:57 PM

    المشاركات
    23,213

    السيرة والإنجازات

    اقتباس المشاركة الأصلية كتبها عبدالعزيز بن حمد العمار اعرض المشاركة
    الأستاذة زهرة متفائلة ،
    سلام عليكم ...
    جزاك الله خيرا لاهتمامك ، ووفقك لما يحبه ويرضاه .
    وإجاباتك موفقة .
    الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله....وبعد:

    الأستاذ الفاضل : عبدالعزيز العمار

    جزاك الله خيرا...ماذا عن إجابتي للسؤال السابق ؟


  15. #175
    ركب الفصحاء

    معلومات شخصية

    رقم العضوية : 15269

    الكنية أو اللقب : أبوتمارى

    الجنس : ذكر

    البلد
    السعودية - الخرج .

    معلومات علمية

    المؤهل العلمي : جامعي

    التخصص : النحووالتصريف .

    معلومات أخرى

    نقاط التميز : 7

    التقويم : 16

    الوسام: ★
    تاريخ التسجيل24/12/2007

    آخر نشاط:01-10-2010
    الساعة:07:12 PM

    المشاركات
    3,252

    صحيحة . ما شاء الله تبارك الله .

    ( لا إله إلا الله وحده لا شريك له . له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير )

  16. #176
    ركب الفصحاء

    معلومات شخصية

    رقم العضوية : 21024

    الجنس : أنثى

    البلد
    مصر

    معلومات علمية

    المؤهل العلمي : أقل من جامعي

    التخصص : لغة عربية ودراسـات إسلاميَـة

    معلومات أخرى

    نقاط التميز : 9

    التقويم : 50

    الوسام: ★★
    تاريخ التسجيل2/1/2009

    آخر نشاط:05-09-2018
    الساعة:05:04 PM

    المشاركات
    1,206

    أين زيد جالس ؟
    بسم الله الرحمن الرحيم
    الوجه الأول :
    أين : اسم استفهام مبني في محل نصب ظرف مكان
    زيد : مبتدأ مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة
    جالس : خبر المبتدإ مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة
    جملة ( زيد جالس) فى محل جر بالاضافة
    الوجه الثاني :
    أين : اسم استفهام مبني فى محل رفع خبر مقدم
    زيد : مبتدأ مؤخر مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة
    جالسًا : حال لـ ( زيد) منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة

    زيد رأيته
    الوجه الأول :
    زيدا : اسم منصوب على الاشتغال بفعل محذوف قبله يفسره ما بعده
    رأيته : فعل ماض مبني على السكون , التاء ضمير متصل مبني فى محل رفع فاعل , الهاء ضمير متصل مبني فى محل نصب مفعول به
    الوجه الثاني :
    زيد : مبتدأ مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة
    رأيته : فعل ماض مبني على السكون , التاء ضمير متصل مبني فى محل رفع فاعل , الهاء ضمير متصل مبني فى محل نصب مفعول به
    والجملة الفعليّة فى محل رفع خبر المبتدإ


    جزاك الله خيرا أستاذنا أبا تمارا .. وبارك الله فى وقتك


  17. #177
    غفر الله لها

    معلومات شخصية

    رقم العضوية : 24759

    الكنية أو اللقب : بنت الإسلام

    الجنس : أنثى

    البلد
    دار الممر

    معلومات علمية

    المؤهل العلمي : جامعي

    التخصص : لغة عربية

    معلومات أخرى

    نقاط التميز : 20

    التقويم : 723

    الوسام: ⁂ ۩ ۞
    تاريخ التسجيل11/6/2009

    آخر نشاط:اليوم
    الساعة:10:57 PM

    المشاركات
    23,213

    السيرة والإنجازات

    اقتباس المشاركة الأصلية كتبها عبدالعزيز بن حمد العمار اعرض المشاركة
    سلام عليكم ورحمة الله وبركاته ...
    وهذه أسئلة المحاضرة السابقة :
    س/ للإضافة نوعان . اذكرهما مفصلا ممثلا .
    س/ ماذا تفيد الإضافة المعنوية إذا أضيفت للمعرفة والنكرة ؟
    س/ تكون الإضافة بمعنى من واللام . مثل لذلك .
    الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله....وبعد:

    الإجابه وبالله التوفيق :

    الإضافة نوعان :

    1 ـ إضافة لفظية : هو أن يكون المضاف فيها وصفا كاسم الفاعل ، اسم المفعول ، صيغ المبالغة ، صفة مشبهه.

    مثال : معذب القلب ـــــــــــــــــــــ مثال على الإضافة اللفظية التي يكون فيها المضاف وصفا وهنا اسم مفعول
    ومثال آخر : كاتب الدرس ـــــــــــــــــــــ مثال على الإضافة اللفظية التي يكون فيها المضاف اسم فاعل .

    وتفيد الإضافة اللفظية التخفيف أي تخفيف التنوين عنها ..


    2 ـ الإضافة المعنوية : أن يكون المضاف فيها غير وصفٍ ، والإضافة المعنوية تفيد التعريف إذا أضيفت إلى معرفة ، وتفيد التخصيص إذا أضيفت إلى نكرة ...والإضافة المعنوية هي في الحقيقة إضافة في المعنى .

    وتكون الإضافة المعنوية على أحد معاني حروف الجر الثلاثة :

    1 ـ بمعنى اللام ــــــــــــــــــ مثال ــــــــــــــــ كتاب زيد ....أصلها كتاب لزيد
    الإضافة هنا بمعنى اللام

    2 ـ بمعنى من إذا أضيفت إلى اسم جنس ــــــــــــ مثال ـــــــــــــ باب خشب ....أصلها باب من خشب .....الإضافة هنا بمعنى من

    3 ـ بمعنى في ــــــــــــ مثال ـــــــــــــ قوله تعالى : (بل مكر الليل والنهار )

    والمعروف إن المكر لا يكون إلا فيهما ــــــــــــــــــفالإضافة هنا بمعنى في ...أي مكر في الليل والنهار

    وقال ابن هشام ....إن ضابط الإضافة ...أن يكون المضاف إليه ظرفا .

    والله أعلم ....هذا بعد سماعي للمحاضرة ...والله أعلم بالصواب
    مع إن التسجيل يقطع في بعضه ولكني أشكر أختي الكريمة عطف على جهدها في تسجيل المحاضرة....وأسال الله أن يجزيها خيرا...

    الأستاذ الفاضل : عبدالعزيز العمار
    جزاك الله خير....ننتظر تصويبكم ..أسال الله أن يجعل ما تقوم به في موازين حسناتك ...اللهم آمين


  18. #178
    ركب الفصحاء

    معلومات شخصية

    رقم العضوية : 15269

    الكنية أو اللقب : أبوتمارى

    الجنس : ذكر

    البلد
    السعودية - الخرج .

    معلومات علمية

    المؤهل العلمي : جامعي

    التخصص : النحووالتصريف .

    معلومات أخرى

    نقاط التميز : 7

    التقويم : 16

    الوسام: ★
    تاريخ التسجيل24/12/2007

    آخر نشاط:01-10-2010
    الساعة:07:12 PM

    المشاركات
    3,252

    اقتباس المشاركة الأصلية كتبها **ينابيع الهدى** اعرض المشاركة


    بسم الله الرحمن الرحيم
    الوجه الأول :
    أين : اسم استفهام مبني في محل نصب ظرف مكان متعلق بـ ( جالس )
    زيد : مبتدأ مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة
    جالس : خبر المبتدإ مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة

    الوجه الثاني :
    أين : اسم استفهام مبني فى محل رفع خبر مقدم
    زيد : مبتدأ مؤخر مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة
    جالسًا : حال لـ ( زيد) منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة



    الوجه الأول :
    زيدا : اسم منصوب على الاشتغال بفعل محذوف قبله يفسره ما بعده
    رأيته : فعل ماض مبني على السكون , التاء ضمير متصل مبني فى محل رفع فاعل , الهاء ضمير متصل مبني فى محل نصب مفعول به .
    والجملة تفسيرية لا محل لها من الإعراب .
    الوجه الثاني :
    زيد : مبتدأ مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة
    رأيته : فعل ماض مبني على السكون , التاء ضمير متصل مبني فى محل رفع فاعل , الهاء ضمير متصل مبني فى محل نصب مفعول به
    والجملة الفعليّة فى محل رفع خبر المبتدإ


    جزاك الله خيرا أستاذنا أبا تمارا .. وبارك الله فى وقتك
    أستاذتي ينابيع الهدى ،
    سلام عليكم ...
    إجابتك موفقة ماشاء الله .
    إلى الأمام .

    ( لا إله إلا الله وحده لا شريك له . له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير )

  19. #179
    ركب الفصحاء

    معلومات شخصية

    رقم العضوية : 15269

    الكنية أو اللقب : أبوتمارى

    الجنس : ذكر

    البلد
    السعودية - الخرج .

    معلومات علمية

    المؤهل العلمي : جامعي

    التخصص : النحووالتصريف .

    معلومات أخرى

    نقاط التميز : 7

    التقويم : 16

    الوسام: ★
    تاريخ التسجيل24/12/2007

    آخر نشاط:01-10-2010
    الساعة:07:12 PM

    المشاركات
    3,252

    اقتباس المشاركة الأصلية كتبها زهرة متفائلة اعرض المشاركة
    الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله....وبعد:

    الإجابة وبالله التوفيق :

    الإضافة نوعان :

    1 ـ إضافة لفظية : هو أن يكون المضاف فيها وصفا كاسم الفاعل ، اسم المفعول ، صيغ المبالغة ، صفة مشبهة.

    مثال : معذب القلب ـــــــــــــــــــــ مثال على الإضافة اللفظية التي يكون فيها المضاف وصفا وهنا اسم مفعول
    ومثال آخر : كاتب الدرس ـــــــــــــــــــــ مثال على الإضافة اللفظية التي يكون فيها المضاف اسم فاعل .

    وتفيد الإضافة اللفظية التخفيف أي تخفيف التنوين عنها ..


    2 ـ الإضافة المعنوية : أن يكون المضاف فيها غير وصفٍ ، والإضافة المعنوية تفيد التعريف إذا أضيفت إلى معرفة ، وتفيد التخصيص إذا أضيفت إلى نكرة ...والإضافة المعنوية هي في الحقيقة إضافة في المعنى .

    وتكون الإضافة المعنوية على أحد معاني حروف الجر الثلاثة :

    1 ـ بمعنى اللام ــــــــــــــــــ مثال ــــــــــــــــ كتاب زيد ....أصلها كتاب لزيد
    الإضافة هنا بمعنى اللام

    2 ـ بمعنى من إذا أضيفت إلى اسم جنس ــــــــــــ مثال ـــــــــــــ باب خشب ....أصلها باب من خشب .....الإضافة هنا بمعنى من

    3 ـ بمعنى في ــــــــــــ مثال ـــــــــــــ قوله تعالى : (بل مكر الليل والنهار )

    والمعروف أن المكر لا يكون إلا فيهما ــــــــــــــــــفالإضافة هنا بمعنى في ...أي مكر في الليل والنهار

    وقال ابن هشام ....إن ضابط الإضافة ...أن يكون المضاف إليه ظرفا .

    والله أعلم ....هذا بعد سماعي للمحاضرة ...والله أعلم بالصواب
    مع أن التسجيل يقطع في بعضه ولكني أشكر أختي الكريمة عطف على جهدها في تسجيل المحاضرة....وأسال الله أن يجزيها خيرا...

    الأستاذ الفاضل : عبدالعزيز العمار
    جزاك الله خير....ننتظر تصويبكم ..أسال الله أن يجعل ما تقوم به في موازين حسناتك ...اللهم آمين
    أستاذتي زهرة متفائلة ،
    سلام عليكم ...
    الإجابة صحيحة ماشاء الله .

    ( لا إله إلا الله وحده لا شريك له . له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير )

  20. #180
    غفر الله لها

    معلومات شخصية

    رقم العضوية : 24759

    الكنية أو اللقب : بنت الإسلام

    الجنس : أنثى

    البلد
    دار الممر

    معلومات علمية

    المؤهل العلمي : جامعي

    التخصص : لغة عربية

    معلومات أخرى

    نقاط التميز : 20

    التقويم : 723

    الوسام: ⁂ ۩ ۞
    تاريخ التسجيل11/6/2009

    آخر نشاط:اليوم
    الساعة:10:57 PM

    المشاركات
    23,213

    السيرة والإنجازات

    اقتباس المشاركة الأصلية كتبها عبدالعزيز بن حمد العمار اعرض المشاركة
    أستاذتي زهرة متفائلة ،
    سلام عليكم ...
    الإجابة صحيحة ماشاء الله .
    الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله....وبعد:

    الأستاذ الفاضل : عبدالعزيز العمار

    جزيت خيرا....ما شاء الله لا قوة إلا بالله...سننتبه للنقاط والهمزات ....عند الإجابة في المرات القادمة...بارك الله فيكم


الصفحة 9 من 20 الأولىالأولى ... 567891011121319 ... الأخيرةالأخيرة

تعليمات المشاركة

  • لا تستطيع إضافة موضوعات جديدة
  • لا تستطيع إضافة رد
  • لا تستطيع إرفاق ملفات
  • لا تستطيع تعديل مشاركاتك
  •