الصفحة 1 من 3 123 الأخيرةالأخيرة
اعرض النتائج 1 من 20 إلى 55

الموضوع: منهجـية دراسة وإتقان علم وفن الأدب

  1. #1
    لجنة الشورى

    معلومات شخصية

    رقم العضوية : 17145

    الجنس : ذكر

    البلد
    السعودية

    معلومات علمية

    المؤهل العلمي : ماجستير

    التخصص : لغويات

    معلومات أخرى

    نقاط التميز : 25

    التقويم : 80

    الوسام: ★★
    تاريخ التسجيل29/4/2008

    آخر نشاط:07-02-2017
    الساعة:01:09 AM

    المشاركات
    3,439

    منهجـية دراسة وإتقان علم وفن الأدب

    بسم الله الرحمن الرحيم
    الحمد لله وحده والصلاة والسلام على من لا نبي بعده ،،، وبعد :
    كلٌّ منّا يتوق إلى بلوغ البيان ، ليخرج كلامه من اللسان فيصل إلى الجَنان ، وكم من كلمة خرجت من أديب ففعلت الأعاجيب ، وكم من كلمة بجانب أخرى أهلكت قوما أو أسعدتهم ...
    واقرأ من النحوِ ومن علمِ الأدَب ... شيئا به تعرِفُ أقوالَ العَرَب
    تدري به إن قلتَ ما تقولُ ... وما هو المردودُ والمقبولُ

    قدم رجلان من المشرق فخطبا ، فعجب الناس لبيانهما ، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ( إن من البيان لسحرا ، أو : إن بعض البيان لسحر )

    و" قال أحمد بن أبي داود: ما رأينا رجلاً نزل به الموت فما شغله ذلك ولا أذهله عما كان يحب أن يفعله إلا تميم بن جميل – وكان قد خرج على المعتصم لسنوات فظفر به - ، فإنه كان تغلب على شاطئ الفرات ، وأوفى به الرسول
    باب أمير المؤمنين المعتصم في يوم الموكب حين يجلس للعامة ، ودخل عليه ، فلما مثل بين يديه ، دعا بالنطع والسيف ، فأحضرا ؛ فجعل تميم بن جميل ينظر إليهما ولا يقول شيئاً، وجعل المعتصم يصعد النظر فيه ويصوبه، وكان جسيماً وسيماً، ورأى أن يستنطقه لينظر أين جنانه ولسانه من منظره ؛ فقال: يا تميم ، إن كان لك عذر فأت به ، أو حجة فأدل بها ؛ فقال :
    أما إذ قد أذن لي أمير المؤمنين فإني أقول : الحمد لله الذي أحسن كل شيء خلقه ، وبدأ خلق الإنسان من طين ، ثم جعل نسله من سلالة من ماء مهين . يا أمير المؤمنين، إن الذنوب تخرس الألسنة ، وتصدع الأفئدة ، ولقد عظمت الجريرة ، وكبر الذنب ، وساء الظن ، ولم يبق إلا عفوك أو انتقامك ، وأرجو أن يكون أقربهما منك وأسرعهما إليك أولاهما بإمامتك ، وأشبههما بخلافتك ، ثم أنشأ يقول :
    أرى الموت بين السيف والنطع كامناً ... يلاحظني من حيثما أتلفت
    وأكبر ظني أنك اليوم قاتلي ... وأي امرئ مما قضى الله يفلت
    ومن ذا الذي يدلى بعذر وحجة ... وسيف المنايا بين عينيه مصلت
    يعز على الأوس بن تغلب موقف ... يسل علي السيف فيه وأسكت
    وما جزعي من أن أموت وإنني ... لأعلم أن الموت شيء مؤقت
    ولكن خلفي صبية قد تركتهم ... وأكبادهم من حسرة تتفتت
    كأني أراهم حين أنعى إليهم ... وقد خمشوا تلك الوجوه وصوتوا
    فإن عشت عاشوا خافضين بغبطة ... أذود الردى عنهم وإن مت موتوا
    فكم من قائل: لا يبعد الله روحه ... وآخر جذلان يسر ويشمت

    قال: فتبسم المعتصم ، وقال: كاد والله يا تميم أن يسبق السيف العذل ، اذهب فقد غفرت لك الصبوة ، وتركتك للصبية " العقد الفريد . ابن عبد ربه

    و" قال معاوية : اجعلوا الشعر أكبر همكم وأكثر آدابكم ، فإن فيه مآثر أسلافكم ، ومواضع إرشادكم ، فلقد رأيتني يوم الهرير وقد عزمت على الفرار فما ردني إلا قول ابن الأطنابة :
    أبت لي عفتي وأبى بلائي ... وأخذي الحمد بالثمن الربيح
    وإجشامي على المكروه نفسي ... وضربي هامة البطل المشيح
    وقولي كلما جشأت وجاشت ... مكانك تحمدي أو تستريحي . "
    التذكرة الحمدونية ابن حمدون

    - منهجية : مصدر صناعي من المنهج ومعناها الطريقة الواضحة " لكل جعلنا منكم شرعة ومنهاجا "

    -الأدب : من تعريفاته :
    1 – الأدب بمعنى التأديب والتربية " أدبني ربي فأحسن تأديبي " المعنى صحيح ، لكن لا يعرف له إسناد ثابت
    2 – جاء الأدب بمعنى الأخلاق الفاضلة والسجايا الحميدة يقصد به حينما نقول فلان مؤدب ، قال الشاعر :
    أضحى يمزق أثوابي ويضربني ... أبعد شيبي يبغي عندي الأدبا
    3 – وجاء الأدب بمعنى " الأخذ من كل شيء بطرف "
    4 – وجاء الأدب بمعنى الحكمة والتعقل والرزانة ، قال الشاعر :
    ما ضر من حاز التأدب والنهى ... ألا يكون من آل عبد مناف
    5 – وجاء الأدب بمعنى الجيد من النظم ، قال الشاعر :
    شعر هو الأدب العالي أردده ... كالدر نقدا وكالخيري إطباقا
    6 – وجاء الأدب بمعنى العلم والمعرفة ، قال الشاعر :
    كن ابن من شئت واكتسب أدبا ... يغنيك محموده عن النسب
    إنما الفتى من يقول هأنذا ... ليس الفتى من يقول كان أبي

    7 – وجاء الأدب بمعنى : " التعبير الجميل الذي يؤثر في النفس فيحولها من حالة وجدانية معينة إلى حالة وجدانية أخرى إما بقول منظوم مقفى أو بقول منثور " مأخوذة جميع التعريفات من إملاء أحد الأساتذة - حفظه الله -

    قد يقول قائل : كيف لي أن أدرس علم الأدب ؟
    فأقول وبالله أستعين :
    إن علماء الأدب قد سهلوا ذلك لمريده ، وقسموا الأدب إلى عصور ليسهل احتواء ذلك لطلابه ، وعلى رأس هؤلاء الدكتور شوقي ضيف في سلسلته المشهورة
    العصر الجاهلي
    رابط آخر
    العصر الإسلامي
    رابط آخر
    العصر العباسي الأول
    رابط آخر
    العصر العباسي الثاني
    رابط آخر
    الادب العربي المعاصر في مصر
    عصر الدول والامارات:الجزائر-المغرب الاقصي-موريتانيا- السودان

    وكتبَ الدكتور محمد عبد المنعم خفاجي :
    الحياة الأدبية في العصر الجاهلي
    الحياة الأدبية بعد ظهور الإسلام
    الحياة الأدبية في عصر صدر الاسلام
    الحياة الأدبية في عصر بني أمية
    الأدب العربي وتاريخه في العصرين الأموي والعباسي
    ...
    وكتبَ أيضا الدكتور محمد صالح الشنطي سلسلة في ذلك :
    الأدب العربي القديم فنونه وعصوره واتجاهاته ونماذج مدروسة منه
    في الأدب الحديث أنواعه واتجاهاته وفنونه ونماذج مدروسة منه
    في الأدب الإسلامي تعريفه وفلسفته وأنواعه واتجاهاته ونماذج مدروسة من شعره ونثره
    في الأدب السعودي تاريخه وفنونه ونماذج مدروسة منه
    ...
    وكتبَ الدكتور عبد العزيز عتيق في ذلك أيضا :
    في الأدب الإسلامي والأموي
    الأدب العربي في الأندلس

    ----------

    وعلى الطرف الآخر هناك من كتب في الأدب تحت مسمى تاريخ الأدب
    وأفضل كتاب للمبتدئ أو من يريد الاطلاع سريعا على الأدب وعصوره في هذا هو كتاب تاريخ الأدب العربي . أحمد حسن الزيات.rarصاحب " الرسالة "

    ومن الكتب أيضا :
    تاريخ الأدب العربي لبروكلمان.rar

    تاريخ آداب اللغة العربية – من أفضل ما قرأت بل هو الأفضل عندي -
    تاريخ آداب اللغة العربية الجزء . جرجي زيدان01.rar
    تاريخ آداب اللغة العربية الجزء جرجي زيدان02.rar
    تاريخ آداب اللغة العربية الجزء جرجي زيدان03.rar
    ولم أجد الرابع للأسف

    ومن ذلك كتاب : تاريخ آداب العرب . مصطفى صادق الرافعي
    الجزء الأول
    الجزء الثاني
    الجزء الثالث

    ومن ذلك كتاب عمر فروخ..تاريخ الأدب العربى..ستة مجلدات

    ولعل سائلا آخر يسأل :
    كيف السبيل إلى أن أكون أديبا يُشهد له بالإجادة وكيف أتقن فن الأدب ؟
    فأقول :
    ليس هناك وصفة سحرية تجعل منك كاتبا بليغا يشار إليه بالبنان ، أو خلطة تصل بك إلى العنان ، وإنما هناك أمور تجعل منك التدرج شيئا فشيئا بالمحاولة وعليك بــ :
    1 – حفظ القرآن الكريم أو شيئا منه ومداومة مطالعته : الذي يرفع من اهتم به ، ويقيم اعوجاج الألسن والأفكار ...
    وقد روي أن نافع بن عبد الحارث لقي عمر بعسفان . وكان عمر يستعمله على مكة . فقال : من استعملت على أهل الوادي ؟ فقال : ابن أبزى . قال : ومن ابن أبزى ؟ قال : مولى من موالينا . قال : فاستخلفت عليهم مولى ؟ قال : إنه قارئ لكتاب الله عز وجل . وإنه عالم بالفرائض . قال عمر : أما إن نبيكم صلى الله عليه وسلم قد قال " إن الله يرفع بهذا الكتاب أقواما ويضع به آخرين " .
    وصح عنه عليه الصلاة والسلام أنه قال :
    مثل المؤمن الذي يقرأ القرآن كمثل الأترجة ، ريحها طيب وطعمها طيب . ومثل المؤمن الذي لا يقرأ القرآن كمثل التمرة ، لا ريح لها وطعمها حلو . ومثل المنافق الذي يقرأ القرآن مثل الريحانة ، ريحها طيب وطعهما مر . ومثل المنافق الذي لا يقرأ القرآن كمثل الحنظلة ، ليس لها ريح وطعمها مر "

    2- حفظ مجموعة من الحديث النبوي الشريف : فقد صح عنه عليه الصلاة والسلام قوله " - فضلت على الأنبياء بست : أعطيت جوامع الكلم . ونصرت بالرعب . وأحلت لي الغنائم . وجعلت لي الأرض طهورا ومسجدا . وأرسلت إلى الخلق كافة . وختم بي النبيون . وبلاغته – عليه الصلاة والسلام – ظاهرة في أحاديثه ولا نحتاج إلى تمثيل لكثرته

    3 – حفظ عيون الشعر العربي كـــ :
    المعلقات
    فتح الكبير المتعال ، إعراب المعلقات العشر الطوال . الشيخ محمد علي طه الدرة1.rar
    فتح الكبير المتعال ، إعراب المعلقات العشر الطوال . الشيخ محمد علي طه الدرة2.rar
    الأصمعيات
    المفضليات
    جمهرة أشعار العرب
    الحماسة لأبي تمام
    حماسة البحتري
    معجم أجمل ما كتب شعراء العربية.rar

    4 – إتقان علوم العربية أو ما يقوّم اعوجاج اللسان : وجمعها الشاعر في قوله :
    نحو وصرف عروض بعده لغة ... ثم اشتقاق وقول الشعر إنشاء
    كذا المعاني بيان الخط قافية ... تاريخ هذا لعلم العرب إحصاء


    5 – مداومة النظر في الكتب الأدبية المعتبرة ومنها :
    أدب الكاتب ابن قتيبة محقق مفهرس ومعلق عليه.rar
    الجاحظ..البيان والتبيين..مع الشرح والتحقيق.rar
    عيون الأخبار لابن قتيبة
    الأغاني لأبي فرج الأصفهاني
    العقد الفريد لابن عبد ربه
    الكامل في اللغة والأدب للمبرد
    الأمالي لأبي علي القالي
    المستطرف في كل فن مستظرف للأبشيهي
    زهر الآداب للحصري
    العمدة لابن رشيق
    الشعر والشعراء لابن قتيبة
    نقد الشعر لقدامة بن جعفر
    جواهر الأدب-أحمد الهاشمي.zip
    الوساطة للجرجاني
    الموازنة للآمدي

    تلك كانت إشارات ومفاتيح فإن وفقت فمن الله وإن كان العكس فمن نفسي والشيطان
    وصلى الله وسلم على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين


  2. #2
    مشرف سابق

    معلومات شخصية

    رقم العضوية : 9335

    الجنس : ذكر

    البلد
    السعودية

    معلومات علمية

    المؤهل العلمي : جامعي

    التخصص : أدب

    معلومات أخرى

    نقاط التميز : 14

    التقويم : 59

    الوسام: ★★
    تاريخ التسجيل9/2/2007

    آخر نشاط:20-09-2017
    الساعة:06:55 AM

    المشاركات
    3,769
    تدوينات المدونة
    4

    بارك الله فيك أخي الأديب اللبيب
    وجزاك الله خيرا على ما قدمت لنا مما لا يقدر بثمن.


  3. #3
    ركب الفصحاء

    معلومات شخصية

    رقم العضوية : 18089

    الجنس : أنثى

    البلد
    ....

    معلومات علمية

    المؤهل العلمي : جامعي

    التخصص : لا شيء يستحق الذكر

    معلومات أخرى

    نقاط التميز : 17

    التقويم : 100

    الوسام: ★★★
    تاريخ التسجيل6/8/2008

    آخر نشاط:15-01-2017
    الساعة:11:26 PM

    المشاركات
    3,366

    ما شاء الله تبارك الله ..
    زاوية قيمة
    بورك الجهد .. وجعله الله في موازين حسناتكم ..



    وَتَرى الشَّوكَ فِي الوُرودِ ، وتعمى ... أنْ تَرَى فَوقَهَا النَّدَى إِكْلِيلا


  4. #4
    لجنة الشورى

    معلومات شخصية

    رقم العضوية : 15474

    الجنس : ذكر

    البلد
    الجزائر

    معلومات علمية

    المؤهل العلمي : جامعي

    التخصص : ⌂

    معلومات أخرى

    نقاط التميز : 20

    التقويم : 44

    الوسام: ★
    تاريخ التسجيل3/1/2008

    آخر نشاط:18-11-2016
    الساعة:06:11 PM

    المشاركات
    3,560

    جزاك الله خيرا أخي الأديب اللبيب
    موضوع ومجهود تستحق عليه كل الشكر

    يُقْضَى عَلَى المَرْءِ فِي أَيّامِ مِحْنَتِهِ=حَتّى يَرَى حَسَنًا مَا لَيْسَ بِالحَسَنِ

  5. #5
    جلمود

    معلومات شخصية

    رقم العضوية : 10222

    الجنس : ذكر

    البلد
    مصر

    معلومات علمية

    المؤهل العلمي : آخر

    التخصص : ...

    معلومات أخرى

    نقاط التميز : 1

    التقويم : 40

    الوسام: ★
    تاريخ التسجيل24/3/2007

    آخر نشاط:11-12-2016
    الساعة:11:40 PM

    المشاركات
    1,593

    اقتباس المشاركة الأصلية كتبها الأديب اللبيب اعرض المشاركة



    وعلى الطرف الآخر هناك من كتب في الأدب تحت مسمى تاريخ الأدب
    وأفضل كتاب للمبتدئ أو من يريد الاطلاع سريعا على الأدب وعصوره في هذا هو كتاب تاريخ الأدب العربي . أحمد حسن الزيات.rarصاحب " الرسالة "




    بارك الله فيكم أخي الفاضل الأديب اللبيب ،
    وجزاك الله خيرا على هذا الجمع الطيب ،
    بالنسبة لكتاب تاريخ الأدب العربي لبروكلمان فهو ليس كتابا في الأدب كما يظهر من اسمه ،
    وإنما هو كتاب ببليوجرافي ذكر فيه بروكلمان المخطوطات العربية التي وقف عليها وأماكن وجودها،
    وكان المفترض على من ترجم الكتاب ألا يترجم العنوان حرفيا ، لأن بروكلمان لم يرد تاريخ الأدب ،
    وإنما أراد تاريخ التراث ، لذلك رأينا فؤاد سزكين عندما أراد أن يصنع كتابا مثل كتاب بروكمان سماه : تاريخ التراث العربي .
    تحياتي !

    التعديل الأخير من قِبَل هدى عبد العزيز ; 16-12-2015 في 04:06 AM

  6. #6
    ركب الفصحاء

    معلومات شخصية

    رقم العضوية : 20082

    الجنس : ذكر

    البلد
    المدينة المنورة

    معلومات علمية

    المؤهل العلمي : جامعي

    التخصص : نحوي

    معلومات أخرى

    التقويم : 2

    الوسام: بلا وسام حتى الآن
    تاريخ التسجيل22/11/2008

    آخر نشاط:10-11-2009
    الساعة:06:09 AM

    المشاركات
    28

    (من أراد تعلم الأدب فعليه بهذه المقدمة ) أحسنت أخي الكريم, وبارك الله فيك .


  7. #7
    لجنة الشورى

    معلومات شخصية

    رقم العضوية : 17145

    الجنس : ذكر

    البلد
    السعودية

    معلومات علمية

    المؤهل العلمي : ماجستير

    التخصص : لغويات

    معلومات أخرى

    نقاط التميز : 25

    التقويم : 80

    الوسام: ★★
    تاريخ التسجيل29/4/2008

    آخر نشاط:07-02-2017
    الساعة:01:09 AM

    المشاركات
    3,439

    اقتباس المشاركة الأصلية كتبها عامر مشيش اعرض المشاركة
    بارك الله فيك أخي الأديب اللبيب
    وجزاك الله خيرا على ما قدمت لنا مما لا يقدر بثمن.
    وبارك الله فيك أخي عامر
    اقتباس المشاركة الأصلية كتبها أنوار اعرض المشاركة
    ما شاء الله تبارك الله ..
    زاوية قيمة
    بورك الجهد .. وجعله الله في موازين حسناتكم ..
    وبارك الله فيك أختي أنوار
    اقتباس المشاركة الأصلية كتبها الباز اعرض المشاركة
    جزاك الله خيرا أخي الأديب اللبيب
    موضوع ومجهود تستحق عليه كل الشكر
    وجزاك الله خيرا أخي الباز
    اقتباس المشاركة الأصلية كتبها عبدالمجيد هاشم اعرض المشاركة
    (من أراد تعلم الأدب فعليه بهذه المقدمة ) أحسنت أخي الكريم, وبارك الله فيك .
    أحسن الله إليك أخي عبد المجيد


  8. #8
    لجنة الشورى

    معلومات شخصية

    رقم العضوية : 17145

    الجنس : ذكر

    البلد
    السعودية

    معلومات علمية

    المؤهل العلمي : ماجستير

    التخصص : لغويات

    معلومات أخرى

    نقاط التميز : 25

    التقويم : 80

    الوسام: ★★
    تاريخ التسجيل29/4/2008

    آخر نشاط:07-02-2017
    الساعة:01:09 AM

    المشاركات
    3,439

    اقتباس المشاركة الأصلية كتبها جلمود اعرض المشاركة
    بارك الله فيكم أخي الفاضل الأديب اللبيب ،
    وجزاك الله خيرا على هذا الجمع الطيب ،
    وبارك الله فيك أخي جلمود
    بالنسبة لكتاب تاريخ الأدب العربي لبروكلمان فهو ليس كتابا في الأدب كما يظهر من اسمه ،
    وإنما هو كتاب ببليوجرافي ذكر فيه بروكلمان المخطوطات العربية التي وقف عليها وأماكن تواجدها،
    قلتُ قبل أن أذكره :
    وعلى الطرف الآخر هناك من كتب في الأدب تحت مسمى تاريخ الأدب
    وقال هو في أول سطر له :
    " يمكن إطلاق لفظ الأدب بأوسع معانية على كل ما صاغه الإنسان في قالب لغوي ليوصله إلى الذاكرة "
    فمفهوم الأدب عند بعض من يكتب تحت مسمى تاريخ الأدب مفهوما واسعا .
    وقد وقفت على بعض أجزائه الأولى وما أروع حديثه فيها عن الأدب الجاهلي والإسلامي مع بعض التحفظات التي ينبغي للقارئ في كتابه - وفي كل كتاب لمستشرق - ألا يغفل عنها بل وينبه عليها في الكتاب نفسه .

    وكان المفترض على من ترجم الكتاب ألا يترجم العنوان حرفيا ، لأن بروكلمان لم يرد تاريخ الأدب ،
    الذي ترجمه الدكتور عبد الحليم النجار :
    س1 / ما هو العنوان الحرفي الذي عنون له الكاتب بلغته ؟
    س2 / ما الدليل على أن كارل بروكلمان لم يرد تاريخ الأدب خصوصا وأنه بدأ أول ما بدأ في جزئه الأول بتعريف كلمة الأدب ؟ فهو قد حدد مفهوما وانطلق منه ، ومن ضمن ما حدده الأدب الخاص - الذي نعنيه - بصنفيه وأخذ حيزا ليس بالقليل من كتابه

    وإنما أراد تاريخ التراث ، لذلك رأينا فؤاد سزكين عندما أراد أن يصنع كتابا مثل كتاب بروكمان سماه : تاريخ التراث العربي .
    سزكين كان يريد عمل ملحق لكتاب بروكلمان ولكنه كما يقول تغيرت النية أثناء الطبع لأول الأجزاء من كتابه ورأى أن يعمل تاريخا للعلوم الإسلامية . والسؤال الآن هل التسمية كانت قبل تغير النية أم بعدها ؟
    تحياتي !
    تحياتي !.


  9. #9
    ركب الفصحاء

    معلومات شخصية

    رقم العضوية : 18089

    الجنس : أنثى

    البلد
    ....

    معلومات علمية

    المؤهل العلمي : جامعي

    التخصص : لا شيء يستحق الذكر

    معلومات أخرى

    نقاط التميز : 17

    التقويم : 100

    الوسام: ★★★
    تاريخ التسجيل6/8/2008

    آخر نشاط:15-01-2017
    الساعة:11:26 PM

    المشاركات
    3,366

    السلام عليكم ورحمة الله ..
    لم أشأ أن تكون زاوية خاصة بهذا السؤال ..
    - ما أصح الكتب الأدبية الذي يمكن أن اعتمده في منهج الرواية والتوثيق ؟؟

    بارك الله فيكم ..



    وَتَرى الشَّوكَ فِي الوُرودِ ، وتعمى ... أنْ تَرَى فَوقَهَا النَّدَى إِكْلِيلا


  10. #10
    لجنة الشورى

    معلومات شخصية

    رقم العضوية : 17145

    الجنس : ذكر

    البلد
    السعودية

    معلومات علمية

    المؤهل العلمي : ماجستير

    التخصص : لغويات

    معلومات أخرى

    نقاط التميز : 25

    التقويم : 80

    الوسام: ★★
    تاريخ التسجيل29/4/2008

    آخر نشاط:07-02-2017
    الساعة:01:09 AM

    المشاركات
    3,439

    اقتباس المشاركة الأصلية كتبها أنوار اعرض المشاركة
    السلام عليكم ورحمة الله ..
    لم أشأ أن تكون زاوية خاصة بهذا السؤال ..
    - ما أصح الكتب الأدبية الذي يمكن أن اعتمده في منهج الرواية والتوثيق ؟؟

    بارك الله فيكم ..
    وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
    بالنسبة للكتب الأدبية فما أكثر رواياتها وقصصها وعند الحديث عن صحة الواقعة المذكورة أو عدم الصحة قد يتوقف المرء
    ولكن
    ما دام أنك اقتبست من أحد الكتب في البحث وأحلت إلى المرجع فلا يستطيع أحد أن يقل شيئا إلا وجهة نظره في الحادثة
    ومع ذلك يجب التنبه أننا يجب أن نتوقف عند أي شيء يُذكر على لسان النبي عليه الصلاة والسلام في الكتب الأدبية - وغيرها - ما لم نجد لها سندا في الأحاديث الصحيحة
    فمثلا ما ذكره ابن رشيق في العمدة :
    " عرضت قتيلة بنت النضر بن الحارث للنبي صلى الله عليه وسلم وهو يطوف، فاستوقفته
    وجذبت رداءه حتى انكشف منكبه، وقد كان قتل أباها، فأنشدته:
    يا راكباً أن الأثيل مظنة ... من صبح خامسة، وأنت موفق
    أبلغ به ميتاً بأن قصيدة ... ما إن تزال بها الركائب تخفق
    مني إليه، وعبرة مسفوحة ... جادت لمائحها وأخرى تخنق
    فليسمعن النضر إن ناديته ... أم كيف يسمع ميت لا ينطق
    ظلت سيوف بني أبيه تنوشه ... لله أرحام هناك تشقق
    قسراً يقاد إلى المنيه متعباً ... رسف المقيد وهو عانٍ موثق
    أمحمد ها أنت نجل نجيبةٍ ... من قومها والفحل فحل معرق
    ما كان ضرك لو مننت، وربما ... من الفتى وهو المغيظ المحنق
    والنضر أقرب من قتلت وسيلة ... وأحقهم إن كان عتق يعتق
    فقال النبي صلى الله عليه وسلم:
    لو كنت سمعت شعرها هذا ما قتلته."
    فالجملة الأخيرة لا نقلها إلا بعد التأكد من صحة ذلك من خلال الكتب المعروفة حتى لا ندخل في الحديث " من كذب عليّ ... "
    والله أعلم


  11. #11
    ركب الفصحاء

    معلومات شخصية

    رقم العضوية : 18089

    الجنس : أنثى

    البلد
    ....

    معلومات علمية

    المؤهل العلمي : جامعي

    التخصص : لا شيء يستحق الذكر

    معلومات أخرى

    نقاط التميز : 17

    التقويم : 100

    الوسام: ★★★
    تاريخ التسجيل6/8/2008

    آخر نشاط:15-01-2017
    الساعة:11:26 PM

    المشاركات
    3,366

    أشكرك أخي الأديب بارك الله فيكم ..



    وَتَرى الشَّوكَ فِي الوُرودِ ، وتعمى ... أنْ تَرَى فَوقَهَا النَّدَى إِكْلِيلا


  12. #12
    ركب الفصحاء

    معلومات شخصية

    رقم العضوية : 27218

    الجنس : ذكر

    البلد
    جزيرة العرب

    معلومات علمية

    المؤهل العلمي : جامعي

    التخصص : طبيب

    معلومات أخرى

    التقويم : 2

    الوسام: بلا وسام حتى الآن
    تاريخ التسجيل22/10/2009

    آخر نشاط:03-06-2010
    الساعة:10:15 PM

    المشاركات
    1

    جزاك الله خيراً على هذه التوطئة النافعة الماتعة لدراسة الأدب.
    وأحب أن أضيف كتاب "رسالة في الطريق إلى ثقافتنا" للأديب محمود شاكر رحمه الله. ومن الكتب الأدبية المعتبرة المعاصرة في مرونة أسلوبها وفصاحتها كتابات الشيخ علي الطنطاوي رحمه الله تعالى، وله كتاب صدر أخيراً جُمع بعد وفاته رحمه الله، اسمه "فصول في الثقافة والأدب" ماتع.
    أما جرجي زيدان فهو نصراني وفي كتاباته خبث وافتراء على الإسلام وتشويه وتزوير للتاريخ فلا أشجع قراءة كتبه. وفيما كتب أدباء المسلمين ما كفى وأغنى.
    وكذلك كتاب الأغاني ينبغي أن ينتبه مما فيه.
    والله أعلم وأحكم. والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته.


  13. #13
    ركب الفصحاء

    معلومات شخصية

    رقم العضوية : 27068

    الجنس : أنثى

    البلد
    السعودية

    معلومات علمية

    المؤهل العلمي : جامعي

    التخصص : اللغة العربية وآدابها

    معلومات أخرى

    التقويم : 2

    الوسام: بلا وسام حتى الآن
    تاريخ التسجيل17/10/2009

    آخر نشاط:22-12-2009
    الساعة:09:11 AM

    المشاركات
    23

    جهد طيب تشكر عليه كثيرا
    فبارك الله وقتك وعملك


  14. #14
    ركب الفصحاء

    معلومات شخصية

    رقم العضوية : 28090

    الجنس : أنثى

    البلد
    القصيـم

    معلومات علمية

    المؤهل العلمي : أقل من جامعي

    التخصص : ......

    معلومات أخرى

    التقويم : 2

    الوسام: بلا وسام حتى الآن
    تاريخ التسجيل16/11/2009

    آخر نشاط:04-12-2009
    الساعة:01:23 AM

    المشاركات
    1

    جزاك الله خيرا وجعله في موازين حسناتك فلقد كنت بحاجة ماسة لذلك..

    بورك فيك..

    بإنتظار المزيد..


  15. #15
    ركب الفصحاء

    معلومات شخصية

    رقم العضوية : 570

    الكنية أو اللقب : أبو عبدالعزيز

    الجنس : ذكر

    البلد
    الكويت

    معلومات علمية

    المؤهل العلمي : أقل من جامعي

    التخصص : قارئ

    معلومات أخرى

    التقويم : 3

    الوسام: بلا وسام حتى الآن
    تاريخ التسجيل17/5/2003

    آخر نشاط:07-03-2011
    الساعة:09:54 PM

    المشاركات
    172
    العمر
    38

    الاخ الكريم الأديب اللبيب
    اشكر لك هذا الموضوع و أحب أن أقول بأن الأدب بعد استكمال ادواته من تناول كتبه و قراءة دواوين الشعر إنما هو ذوق
    فقد يعجبني شيء و هو لا يعجبك
    و لعل كثرة القراءة هي السبب الأقوى لترقي درجات الأدب
    و إن كنت أميل الى عدم التطرق الى المعلقات في بدء الطريق و إنما يمكن
    المرور عليها بعد المضي قدما في قراءة كتب الادب و دواوين الشعر
    فبحسب رأيي الشخصي لم أجد في المعلقات - غير الاستشهاد - من معاني يمكن
    أن أستعملها في حياتي اليومية نظرا لتغير نمط المعيشة بيننا و بينهم

    و اسلم لأخيك

    و ما نعمة مشكورة قد صنعتها 00 إلى غير ذي شكر بمانعتي أخرى
    سآتي جميلا ما حييت فإنني 00 إذا لم أفد شكرا أفدت به أجرا
    ( أبو فراس الحمداني )

  16. #16
    ركب الفصحاء

    معلومات شخصية

    رقم العضوية : 16182

    الجنس : ذكر

    البلد
    الامارات

    معلومات علمية

    المؤهل العلمي : ماجستير

    التخصص : الفقه والأصول

    معلومات أخرى

    التقويم : 2

    الوسام: بلا وسام حتى الآن
    تاريخ التسجيل25/2/2008

    آخر نشاط:06-07-2010
    الساعة:01:00 AM

    المشاركات
    4

    بارك الله فيك أخي الكريم على هذه المعلومات

    وأنا أردت أن أحمل بعض الكتب الأدبية التي وضعت روابطها , لكني لم أعرف طريقة التحميل من مكتبة المصطفى الالكترونية , فهو يقول : لبدء التحميل اضغط علي الخانه التي بها الرقم الشبيه بالرقم الموجود في خانة click
    لم أعرف ما هي خانة click
    ولم أجد رقما شبيها من الأرقام التي باللون الأحمر.

    أرشدني بارك الله فيك

    لأني من محبي كتب الأدب


  17. #17
    ركب الفصحاء

    معلومات شخصية

    رقم العضوية : 11820

    الكنية أو اللقب : أبو فراس

    الجنس : ذكر

    البلد
    حائل

    معلومات علمية

    المؤهل العلمي : جامعي

    التخصص : أدبي

    معلومات أخرى

    التقويم : 4

    الوسام: بلا وسام حتى الآن
    تاريخ التسجيل19/6/2007

    آخر نشاط:07-09-2012
    الساعة:10:01 AM

    المشاركات
    86

    جميل أخي الأديب اللبيب .

    زاوية يحق لها ان تُعلق على أستار المنتدى , كما عُلقت قبلها الأشعار على أستار الكعبة كما قيل .
    أرى أن يُثبت الموضوع , وإن كان هناك تعديلات نتساعد مع الاخ لتعديل ما يمكن تعديله .


  18. #18
    ركب الفصحاء

    معلومات شخصية

    رقم العضوية : 28289

    الجنس : ذكر

    البلد
    المملكة العربيّة السعودية - الرّياض -

    معلومات علمية

    المؤهل العلمي : أقل من جامعي

    التخصص : هندسة البرمجيات

    معلومات أخرى

    التقويم : 2

    الوسام: بلا وسام حتى الآن
    تاريخ التسجيل23/11/2009

    آخر نشاط:28-06-2010
    الساعة:11:54 AM

    المشاركات
    6

    جزاك الله خيراً

    وسنبحر من الليلةِ في الأدبِ العربيّ
    والله الميسِّر

    بارك الله فيك
    وسدد خُطاك .


  19. #19
    ركب الفصحاء

    معلومات شخصية

    رقم العضوية : 9865

    الجنس : ذكر

    البلد
    السعودية

    معلومات علمية

    المؤهل العلمي : دكتوراه

    التخصص : أدب

    معلومات أخرى

    نقاط التميز : 1

    التقويم : 21

    الوسام: ★
    تاريخ التسجيل8/3/2007

    آخر نشاط:30-06-2017
    الساعة:10:39 PM

    المشاركات
    508

    شكرا وبارك الله فيك أيها الأديب اللبيب الأريب


  20. #20
    ركب الفصحاء

    معلومات شخصية

    رقم العضوية : 18355

    الجنس : ذكر

    البلد
    الـحـجـاز

    معلومات علمية

    المؤهل العلمي : جامعي

    التخصص : أدب ونقد

    معلومات أخرى

    التقويم : 3

    الوسام: بلا وسام حتى الآن
    تاريخ التسجيل23/8/2008

    آخر نشاط:22-03-2017
    الساعة:06:56 AM

    المشاركات
    67

    شكرًا جزيلاً . . بارك الله فيك


الصفحة 1 من 3 123 الأخيرةالأخيرة

تعليمات المشاركة

  • لا تستطيع إضافة موضوعات جديدة
  • لا تستطيع إضافة رد
  • لا تستطيع إرفاق ملفات
  • لا تستطيع تعديل مشاركاتك
  •