رابط محرك بحث قوقل الفصيح في القائمة تطبيقات إضافية

التبرع للفصيح
اعرض النتائج 1 من 9 إلى 9

الموضوع: المنهج التاريخي....
1431/11/8 هـ

  1. #1
    ركب الفصحاء

    معلومات شخصية

    رقم العضوية : 22725

    الجنس : ذكر

    البلد
    السعودية

    معلومات علمية

    المؤهل العلمي : جامعي

    التخصص : ادب ونقد

    معلومات أخرى

    التقويم : 3

    الوسام: بلا وسام حتى الآن
    تاريخ التسجيل19/3/2009

    آخر نشاط:03-03-2011
    الساعة:03:36 AM

    المشاركات
    12
    العمر
    32
    1430/10/25 هـ

    المنهج التاريخي....

    المنهج التاريخي
    يعد المنهج التاريخي أول المناهج النقدية ظهوراً في العصر الحديث, فقد ارتبط بالفكر الإنساني وبالتطور الأساسي له, وانتقاله من العصور الوسطى إلى العصور الحديثة. وانبثق المنهج التاريخي داخل المدرسة الرومانسية.(1)
    المنهج التاريخي : يقوم على دراسة الظروف السياسية والاجتماعية والثقافية للعصر الذي ينتمي إليه الأدب, ويتخذ منها وسيلة لفهم الأدب وتفسير خصائصه واستجلاء كوامنه وغموضه. ويعني المنهج التاريخي بدراسة العوامل المؤثرة في الأدب , بعبارة أخرى أن: الطابع التاريخي والسياسي والاجتماعي لازم لفهم الأدب وتفسيره, لذا لايكون الأديب عبقرياً لو تقدم عصره أو تأخر عنه مادامت عوامل البيئة قد وجهته, وأفرزته إلى هذه الوجهة.(2)
    فقد ظهر في هذا السياق ناقدان إنجليزيان هما "جونسون" و "دريدن". كما أن فرديناند برونتير)1849-1906) ، الناقد والمفكر الفرنسي, طبق النظرية في ميدان الاجتماع والأخلاق على الفنون الجميلة والأدب. فقد لاحظ أن التطور في حقل الظواهر الأدبية كثيراً ما يؤدي إلى بروز نوع جديد تتضح فيه بقايا نوع سابق على نحو تطور الكائنات العضوية في نظرية (داروين) وسانت بيف ( 1804-1869) ، الناقد الفرنسي الذي ركز على شخصية الأديب تركيزا مطلقا ، إيمانا منه بأنه "كما تكون الشجرة يكون ثمرها" ، وأن النص "تعبير عن مزاج فردي" ، لذلك كان ولوعا بالتقصي لحياة الكاتب الشخصية والعائلية ، ومعرفة أصدقائه وأعدائه ، وحالاته المادية والعقلية والأخلاقية ، وعاداته وأذواقه وآرائه الشخصية ، وكل ما يصب فيما كان يسميه "وعاء الكاتب" الذي هو أساس مسبق لفهم ما يكتبه، حتى وإن " كان نقده قد سمي بالنقد التاريخي فمن الواجب أن نفهمه على أنه هو النقد التفسيري. ويرى بأن الأدب ليس إلا نتاجاً لشخصية الفرد, وهذا ما دعاه لأن يرسم في كل ما كتب صورة أخلاقية ونفسية وأدبية للأدباء الذين درسهم أكثر مما سعى لتقديم دراسات قيمية بحق أدبهم. أما هيبولت تين(1828-1893) كان يلتقي مع بيف في الرؤية العامة, بيد أن تين) أكثر انبهاراً بقوانين العلوم الطبيعية. كان يرى أن الإنسان ينتج الأدب والأشعار والفلسفات بطريقة طبيعية تشبه تماماً إفراز دودة القز خيوط الحرير. ويعتقد تين) أن الأديب الذي يعيش داخل إطار منظومة القوانين الطبيعية لابد أن يخضع لها, وينتج ويبدع في سياقها المعرفي والتاريخي. ولذا رأى أن ثمة ثلاثة عوامل تؤثر في إنتاج الأديب وهي:
    1- الجنس,مجموعة الصفات الوراثية المشتركة بين أفراد الأمة الواحدة المنحدرة من جنس معين.
    2 - البيئة ، أو المكان أو الوسط ، بمعنى الفضاء الجغرافي وانعكاساته الاجتماعية في النص الأدبي.
    3 - العصر أي مجموع الظروف السياسية والثقافية والدينية التي من شأنها أن تمارس تأثيرا على النص.
    ولعل أبرز مايمكن أن يوجه من نقد لهذا التصور, هو إنكاره أهمية الفرادة واللجوء إلى تعميم التصور القائم على أهمية الزمان والمكان والجنس.(3)
    ولقد دعا "سانت بوف" في ظل منهجية نقده إلى" دراسة الأدباء دراسة علمية تقوم على بحوث تفصيلية لعلاقاتهم بأوطانهم, وأممهم, وعصورهم, وآبائهم وامهاتهم, وأسرهم, وتربيتهم, وخواصهم النفسية والعقلية, وعلاقاتهم بأصدقائهم, ومعارفهم, والتعرف على كل مايتصل بهم من عادات وأفكار, ووظيفة النقد الأدبي عنده: هي النفاذ إلى ذات المؤلف لتشف روحه من وراء عباءته بحيث يفهمه قراؤه, وهو بذلك يضع الناقد نفسه موضع الكاتب.(4)

    في النقد العربي الحديث:
    تجلى هذا الاتجاه لدى عدد من النقاد أمثال ( عباس العقاد) و ( طه حسين ).الذي درس أثر الترف في العصر الأموي وأثر رغد العيش الذي تحقق لعدد من الأسر الحجازية مما انتج نوعا من الغزل اللاهي المترف.(1)
    وزكي مبارك (1893-1952) ، وأحمد أمين (1886-1954)
    على أن محمد مندور (1907-1965) يمكن عده الجسر "التاريخي" المباشر بين النقدين الفرنسي والعربي؛ فهو أول من أرسى معالم "اللانسونية" في نقدنا العربي ، حين أصدر كتابه (النقد المنهجي عند العرب) مذيلا بترجمته لمقالة لانسون الشهيرة (منهج البحث في الأدب) ، وكان ذلك في حدود سنة 1946 ، ثم أعاد طبع هذه الترجمة (مرفقة بترجمته لمقالة ماييه "منهج البحث في اللغة") سنة 1964.
    ومنذ الستينيات ، أخذ النقد التاريخي يزدهر في كثير من الجامعات العربية على أيدي أشهر الأكاديميين العرب الذين تحولت أطروحاتهم الجامعية إلى معالم نقدية يقتفي آثارها المنهجية (التاريخية) طلبتهم ، ويتوارثونها طالبا عن أستاذ ، حتى ترسخ المنهج التاريخي ورسم ترسيما أكاديميا (يوشك أن يبدو مطلقا !) ، وأصبح من المجازفة الأكاديمية أن يفكر الباحث الجامعي في بديل لهذا المنهج.
    ومن رموز هذا المنهج : شوقي ضيف وسهير القلماوي وعمر الدسوقي في مصر ، وشكري فيصل في سوريا ، ومحمد الصالح الجابري في تونس ، وعباس الجراري في المغرب ، أما في الجزائر فيمكن أن نذكر : بلقاسم سعد الله وصالح خرفي وعبد الله ركيبي ومحمد ناصر وعبد الملك مرتاض (في مرحلة أولى من تجربته النقدية)
    وعموما فإن النقد التاريخي قد اتّسم بالخصائص الآتية :
    - الازدهار في أحضان البحوث الأكاديمية المتخصصة التي بالغت في ارتضائه منهجا واحدا لا يرتضى بدلا.
    - الربط الآلي بين النص الأدبي ومحيطه السياقي ، واعتبار الأول وثيقة للثاني.
    - الاهتمام بدراسة المدونات الأدبية العريضة الممتدة تاريخيا ، مع التركيز على أكثر النصوص تمثيلا للمرحلة التاريخية المدروسة (وإن كانت ثانوية وضعيفة فنيا ، لأن في مرآويتها واستجابتها للمؤثرات التاريخية مندوحة عن أي شيء آخر!) ، مع إهمال التفاوت الكبير بين أدباء يتحدون في الزمان والمكان؛ كأن هذا المنهج عاجز – بطبعه – عن تفسير الفوارق العبقرية بين المبدعين المنتمين إلى فضاء زمكاني موحد.- المبالغة في التعميم ، والاستقراء الناقص
    - الاهتمام بالمبدع والبيئة الإبداعية على حساب النص الإبداعي ، وتحويل كثير من النصوص إلى وثائق يستعان بها عند الحاجة إلى تأكيد بعض الأفكار والحقائق التاريخية.
    - التركيز على المضمون وسياقاته الخارجية ، مع تغييب واضح للخصوصية الأدبية للنص.
    - التعامل مع النصوص المدروسة على أنها مخطوطات بحاجة إلى توثيق ، أو تحف مجهولة في متحف أثري ، مع محاولة لم شتاتها وتأكيدها بالوثائق والصور والفهارس والملاحق.
    وهكذا تبدو الأهمية الأساسية لهذا المنهج في أنه يقدم جهودا مضنية في سبيل تقديم المادة الأدبية الخام ، أما دراسة هذه المادة في ذاتها فإنها أوسع من أن يستوعبها مثل هذا القالب المنهجي الضيق.!(5)
    فقد حظي المنهج التاريخي مثله مثل كل المناهج بمجموعة من المؤيدين وأخرى من الرافضين وثالثة من المتوسطين في قبوله ورفضه.
    المؤيدين: يرون فيه منهجاً محاكياً لقوانين العلم وآلياته وبخاصة في مجال الدراسة العلمية الأكاديمية التي تخضع للدراسة والفحص والملاحظة.
    أما الرافضون: فينطلقون من الاعتراف بأن الخطاب الأدبي ماهو إلا بنية لغوية وعلاقات تشكيلية وجمالية ورؤية مجازية لايجوز مقاربتها من خارج سياقها أو تقويمها بعيداً عن أثرها الجمالي والفني.
    أما المتوسطون: فيعترفون بما للمنهج التاريخي من دور مهم في فهم الظواهر الأدبية وتفسيرها, ولكنهم يرون محدودية المنهج باقتصاره على تشكيل خصائص اتجاه أدبي في جيل أو أمة, كما يفيد في فهم بواعث نشوء ظاهرة أدبية أو تيار فكري معين مرتبط بالمجتمع.

    أبرز عيوب المنهج التاريخي:
    1- الافتقار إلى الخصوصية وعدم القدرة على تفسير العبقرية الأدبية.
    2- معاملة النص بوصفه وثيقة من الدرجة الثانية مهمتها دعم مصداقية الوثيقة الأولى(البيئة).
    3- الإبداع الفني وما فيه من جماليات تتجاوز كل طروحات المنهج التاريخي.(6)








    الهوامش:
    1- المدخل إلى مناهج النقد المعاصر, بسام قطوس,الطبعة الأولى,دار الوفاء للطباعة والنشر, الأسكندرية,2006م,ص42
    2- المذاهب النقدية,ماهر فهمي,,الطبعة الأولى,مكتبة نهضة مصر,القاهرة, ص181.
    3- المدخل إلى مناهج النقد المعاصر, بسام قطوس,الطبعة الأولى,دار الوفاء للطباعة والنشر, الأسكندرية,2006م,ص44
    4- البحث الأدبي-طبيعته-مناهجه-أصوله-مصادره, شوقي ضيف,الطبعة السادسة,دار المعارف,القاهرة,1977م,ص53
    5- المنهج التاريخي في النقد(مقالة) وعد العسكري, الحوار المتمدن - العدد: 2017 – 24/8/2007م
    6- المدخل إلى مناهج النقد المعاصر, بسام قطوس,الطبعة الأولى,دار الوفاء للطباعة والنشر, الأسكندرية,2006م,ص46
    التعديل الأخير من قِبَل هدى عبد العزيز ; 25-10-2012 في 12:55 PM

  2. يقول النبي صلى الله عليه وسلم: "من لا يشكر الناس لا يشكر الله" يرجى الضغط هنا لمنح (شرق) نقطة على هذه المشاركة للشكر أو التشجيع
  3. #2
    ركب الفصحاء

    معلومات شخصية

    رقم العضوية : 3472

    الجنس : أنثى

    البلد
    أرض الضاد

    معلومات علمية

    المؤهل العلمي : جامعي

    التخصص : بين النقد والأدب

    معلومات أخرى

    التقويم : 4

    الوسام: بلا وسام حتى الآن
    تاريخ التسجيل15/11/2005

    آخر نشاط:08-09-2013
    الساعة:10:12 PM

    المشاركات
    649
    1430/11/4 هـ
    إضاءة جيدة وموجزة لما يسمى بالمنهج التاريخي وأحيانا المنهج العلمي في دراسة الأدب


    شكرا لك
    ربي اغفر لي

  4. يقول النبي صلى الله عليه وسلم: "من لا يشكر الناس لا يشكر الله" يرجى الضغط هنا لمنح (نون النسوة) نقطة على هذه المشاركة للشكر أو التشجيع
  5. #3
    ركب الفصحاء

    معلومات شخصية

    رقم العضوية : 28046

    الجنس : أنثى

    البلد
    الجزائر - وادي سوف

    معلومات علمية

    المؤهل العلمي : جامعي

    التخصص : أدب

    معلومات أخرى

    التقويم : 1

    الوسام: بلا وسام حتى الآن
    تاريخ التسجيل15/11/2009

    آخر نشاط:09-04-2010
    الساعة:02:57 PM

    المشاركات
    6
    1430/12/18 هـ
    شكرا لك وجزاك الله ألف خير
    التعديل الأخير من قِبَل هدى عبد العزيز ; 25-10-2012 في 12:56 PM

  6. يقول النبي صلى الله عليه وسلم: "من لا يشكر الناس لا يشكر الله" يرجى الضغط هنا لمنح (همسات المحبة) نقطة على هذه المشاركة للشكر أو التشجيع
  7. #4
    ركب الفصحاء

    معلومات شخصية

    رقم العضوية : 25707

    الكنية أو اللقب : ابو عثمان

    الجنس : ذكر

    البلد
    مصر

    معلومات علمية

    المؤهل العلمي : جامعي

    التخصص : لغة الضاد

    معلومات أخرى

    التقويم : 1

    الوسام: بلا وسام حتى الآن
    تاريخ التسجيل9/8/2009

    آخر نشاط:11-12-2010
    الساعة:06:17 AM

    المشاركات
    8
    1431/1/22 هـ
    زادك الله علما وفقهك فيه

  8. يقول النبي صلى الله عليه وسلم: "من لا يشكر الناس لا يشكر الله" يرجى الضغط هنا لمنح (احمد فنه) نقطة على هذه المشاركة للشكر أو التشجيع
  9. #5
    ركب الفصحاء

    معلومات شخصية

    رقم العضوية : 33390

    الكنية أو اللقب : أم مرام

    الجنس : أنثى

    البلد
    الجزائر

    معلومات علمية

    المؤهل العلمي : ماجستير

    التخصص : نقد

    معلومات أخرى

    التقويم : 1

    الوسام: بلا وسام حتى الآن
    تاريخ التسجيل29/6/2010

    آخر نشاط:03-07-2010
    الساعة:09:35 PM

    المشاركات
    2
    1431/7/21 هـ
    جزاك الله خيرا لكن حبذا لو تضمن الموضوع قضية احتواء المنهج التاريخي للمنهج النفسي والاجتماعي باعتبارهما يمثلان عنصرين تاريخيين.

  10. يقول النبي صلى الله عليه وسلم: "من لا يشكر الناس لا يشكر الله" يرجى الضغط هنا لمنح (مريم نقد) نقطة على هذه المشاركة للشكر أو التشجيع
  11. #6
    لجنة الإشراف العام

    معلومات شخصية

    رقم العضوية : 20367

    الجنس : أنثى

    البلد
    حائل

    معلومات علمية

    المؤهل العلمي : ماجستير

    التخصص : نقد أدبي

    معلومات أخرى

    نقاط التميز : 2

    التقويم : 71

    الوسام: ★★
    تاريخ التسجيل5/12/2008

    آخر نشاط:13-10-2013
    الساعة:11:58 AM

    المشاركات
    1,840
    1431/9/5 هـ
    جهد طيب
    جزاكِ الله خيرا
    لا إله إلا الله

    أختكم في إجازة مفتوحة ..

  12. يقول النبي صلى الله عليه وسلم: "من لا يشكر الناس لا يشكر الله" يرجى الضغط هنا لمنح (هدى عبد العزيز) نقطة على هذه المشاركة للشكر أو التشجيع
  13. #7
    في إجـــازة

    معلومات شخصية

    رقم العضوية : 25719

    الجنس : أنثى

    البلد
    السعودية

    معلومات علمية

    المؤهل العلمي : جامعي

    التخصص : اللغة العربية

    معلومات أخرى

    نقاط التميز : 9

    التقويم : 105

    الوسام: ★★★
    تاريخ التسجيل10/8/2009

    آخر نشاط:27-01-2014
    الساعة:08:50 AM

    المشاركات
    1,890
    1431/9/7 هـ
    شكرا لك

    أقترح أن تكون هنا سلسلة لمناهج النقد الحديث

    تحيتي ...
    التعديل الأخير من قِبَل هدى عبد العزيز ; 25-10-2012 في 12:57 PM


  14. يقول النبي صلى الله عليه وسلم: "من لا يشكر الناس لا يشكر الله" يرجى الضغط هنا لمنح (فتون) نقطة على هذه المشاركة للشكر أو التشجيع
  15. #8
    لجنة الإشراف العام

    معلومات شخصية

    رقم العضوية : 20367

    الجنس : أنثى

    البلد
    حائل

    معلومات علمية

    المؤهل العلمي : ماجستير

    التخصص : نقد أدبي

    معلومات أخرى

    نقاط التميز : 2

    التقويم : 71

    الوسام: ★★
    تاريخ التسجيل5/12/2008

    آخر نشاط:13-10-2013
    الساعة:11:58 AM

    المشاركات
    1,840
    1431/9/11 هـ
    المنهج التاريخي منهج وضعه المسلمون في علم الجرح والتعديل وعلم الرجال وكان الهدف منه الدقة في الرواية والنقل ليصل المتن للمصداقية فيسهل الكشف بعد ذلك عن قيمته .
    ومن أراد التفصيل في حقيقة هذا المنهج أنصح بكتاب المنهج التاريخي للدكتور عثمان موافي سيرى فيه الأدلة التاريخية التي تثبت ظهوره في النقد العربي ,و كيف توصل له العلماء الجهابذة عبر القرون الأولى .
    تحيتي
    التعديل الأخير من قِبَل هدى عبد العزيز ; 25-10-2012 في 01:02 PM السبب: تصويب أسلوبي
    لا إله إلا الله

    أختكم في إجازة مفتوحة ..

  16. يقول النبي صلى الله عليه وسلم: "من لا يشكر الناس لا يشكر الله" يرجى الضغط هنا لمنح (هدى عبد العزيز) نقطة على هذه المشاركة للشكر أو التشجيع
  17. #9
    ركب الفصحاء

    معلومات شخصية

    رقم العضوية : 31859

    الكنية أو اللقب : ابو غايب

    الجنس : ذكر

    البلد
    المملكه العربيه السعوديه

    معلومات علمية

    المؤهل العلمي : جامعي

    التخصص : لغه عربيه

    معلومات أخرى

    التقويم : 6

    الوسام: بلا وسام حتى الآن
    تاريخ التسجيل12/3/2010

    آخر نشاط:03-10-2012
    الساعة:06:07 PM

    المشاركات
    416
    1431/11/8 هـ
    شكرا لك

  18. يقول النبي صلى الله عليه وسلم: "من لا يشكر الناس لا يشكر الله" يرجى الضغط هنا لمنح (يحيى عيسى الشبيلي) نقطة على هذه المشاركة للشكر أو التشجيع

تعليمات المشاركة

  • لا تستطيع إضافة موضوعات جديدة
  • لا تستطيع إضافة رد
  • لا تستطيع إرفاق ملفات
  • لا تستطيع تعديل مشاركاتك
  •