اعرض النتائج 1 من 3 إلى 3

الموضوع: حوار حول "فعولن" قبل الضرب "مفاعي" في الطويل..

  1. #1
    ركب الفصحاء

    معلومات شخصية

    رقم العضوية : 25316

    الجنس : ذكر

    البلد
    غريب!!

    معلومات علمية

    المؤهل العلمي : جامعي

    التخصص : automatique

    معلومات أخرى

    التقويم : 1

    الوسام: بلا وسام حتى الآن
    تاريخ التسجيل17/7/2009

    آخر نشاط:23-10-2009
    الساعة:02:54 AM

    المشاركات
    16

    حوار حول "فعولن" قبل الضرب "مفاعي" في الطويل..

    السلام عليكم ..

    ذهبَ المتأخرون إلى قبضِ "فعولن" التي تأتي قبلَ الضرب "مفاعي" في الطويل ، فبعضهم يرى قبضها وجوباً ، في حينِ اعتبر آخرون أنَّ عدم قبضها قبيح ..

    و استبعدها آخرون مِن شجون الحديث حول الضرب "مفاعي" من الطويل .. باعتبارها نادرة و قبيحة..

    لكن لامرئ القيس رأي آخر في كل ذلك :
    أعني على برق أراهُ وميضِ *** يُضيءُ حَبياً في شماريــخ بيضِ
    و يهدأ تارات سناهُ و تارة *** ينوءُ كتعتاب الـكسير الــمهيضِ
    و تخرج منهُ لامعات كأنها *** أكفٌ تلقى الفوز عند الــمفيضِ
    قعدتُ له و صحبتي بين ضارج *** و بين تلاع يثــلثٍ فالـعريضِ
    أصاب قطاتين فسال لواهما *** فوادي البديِّ فانــتَحى للـــأريضِ
    بلاد أريضة و أرض عريضة *** مدافعُ غيثٍ في فضاءٍ عريضِ
    فأضحى يسُحُّ المء عن كل فِيقة *** يحوز الضباب في صفاصف بيضِ
    فأسقي به أختي ضعيفة إذ نأت *** و إذ بعُد المزار غير الــقريضِ
    و مُرقبةٍ فالزُّج أشرفتُ فوقها *** أقَلِّب طرفي في فضاءٍ عريضِ
    فظلتُ و ظلَّ الجونُ عندي بِلبدة *** كأنّي أعَدَي عن جناحٍ مهيضِ
    فلمّا أجنَّ الشمسَ عنّي غِيارُها *** نزلتُ إليه قائما بالـــحضيض
    يُباري شباه الرمحِ خدٌّ مذلّقٌ *** كَصفح السنان الصُّلْــلَبيِّ الــنحيضِ
    أُخَفِّضه بالنقر لمّا علوته *** و يرفع طرفا غيــر جافٍ غضيضِ
    و قد أغتدي و الطير في وُكناتها *** بِمُنجرد عبل اليدين قبيضِ
    له قصرَيَا عَيرٍ و ساقا نعامةٍ *** كفحل الهجان ينــتحي للـعضيضِ
    يجمُّ على الساقَينِ بعد كلالة *** جموم عيون الحسْــيِ بعد الـــمخيضِ
    ذَعرتُ بها سرباً نقيا جلوده *** كما ذعر السرحانِ جنب الــربيضِ
    و والى ثلاثاً و اثنتين و اربعاً *** و غادر أخرى في قناة الــرفيضِ
    فآب إياباً غير نكدٍ مواكل *** و أخلف ماء بعــدَ ماءٍ فضيضِ
    و سنٍّ كَسُنَّيْقٍ سناءً و سُنَّماً *** ذَعرتُ بِمدلاج الهجير نهوضِ
    أرى المرءَ ذا الأذواد يصبح محرضاً *** كإحراض بكر في الديار مريضِ
    كأنَّ الفتى لم يغنَ في الناس ساعةً *** إذا اختلفَ اللحيانِ عند الـــجريضِ



    فما رأي أستاذنا عمر خلوف..؟!


  2. #2
    لجنة الشورى

    معلومات شخصية

    رقم العضوية : 1730

    الكنية أو اللقب : أبو عاصم

    الجنس : ذكر

    البلد
    الرياض

    معلومات علمية

    المؤهل العلمي : جامعي

    التخصص : باحث عروضي

    معلومات أخرى

    نقاط التميز : 16

    التقويم : 40

    الوسام: ★
    تاريخ التسجيل2/1/2005

    آخر نشاط:10-03-2019
    الساعة:08:13 PM

    المشاركات
    2,129

    حيا الله أخانا قيسا..
    لم ينكر العروض الخليلي هذه التفعيلة في الطويل، ولكنهم أثبتوها أولاً، ثم أشاروا إلى قبح سلامتها فيه..
    يقول أبو الحسن العروضي:
    "وأكثرما يقع في هذا الضرب: فعولُ فعولن. وقلما يقع فيه: فعولن فعولن".
    ويقول الجوهري عن الضرب (فعولن):
    "إلاّ أنه يُختار في الجزء الذي قبله أن يكون مقبوضاً [فعولُ].... فيُكرَه استواؤهما".
    واستكراه سلامتها أو قبحه لا يعود إلى مزاج العروضي، ولكنه يعود إلى استقباح الشعراء لها، وابتعادهم عن استخدامها.. وما فعله العروضيّ إنما هو وصف لواقع هذه التفعيلة في استخدام الشاعر..
    وربما كان امرؤ القيس من أكثر الجاهليين استخداماً لهذه التفعيلة.
    إلاّ أنها كادت ثندثر من الشعر بعد ذلك.

    تحياتي ومودتي

    لَجَلْسَة معْ أديبٍ في مُذاكرَةٍ ** نَنْفي بِها الهَمَّ أو نستجلب الطّرَبا
    أشهى إليَّ من الدنيا بما جَمَعَتْ ** ومثلها فضَّةً أو مثلها ذهَبا

  3. #3
    لجنة الإشراف العام

    معلومات شخصية

    رقم العضوية : 4508

    الكنية أو اللقب : أبو صالح

    الجنس : ذكر

    البلد
    المملكة العربية السعودية

    معلومات علمية

    المؤهل العلمي : جامعي

    التخصص : هندسة

    معلومات أخرى

    نقاط التميز : 11

    التقويم : 81

    الوسام: ★★
    تاريخ التسجيل15/2/2006

    آخر نشاط:اليوم
    الساعة:12:20 AM

    المشاركات
    3,885

    أخوي وأستاذي الكريمين

    هنا محاولة لاستخلاص قواعد تحكم هذه الظاهرة ( اعتماد الطويل المحذوف ) من خلال وضعها في سياق عام.

    منقول من الرقمي

    خذ البيت من شواهد الطويل المحذوف في الغامزة ( ص 138)
    المحذوف يعني الذي حذف 2 من آخر عجزه بحيث يصبح 3 2 3 4 3 1 3 2 2 (الرمادي محذوف)

    أ- أقيموا بني النعمان عنا صدوركم ..........وإلا تقيموا صاغرين الرؤوسا
    منطقة الضرب الضرب هنا = نرْ 2 0 رؤو 3 – سا = 2 3 2
    وهي هنا مخالفة للاعتماد
    ب- لو عدلناه ليوافق الاعتماد لكان العجز :
    وإلا تقيموا صاغرين رؤوسا ، منطقة الضرب = نَ 1 – رؤو 3 – سا 2 = 1 3 2
    ولا شك أن هذا الوزن أسلس
    جـ_ لو طبقنا منطق التكافؤ الخببي في منطقتي الضرب المتطابقتين في كل من الطويل (لُمَفاعي=231) والكامل (متَفاعلْ=231) بحيث تصبحان لْـمْفاعي = متْفاعل = 222
    وعليه يكون العجز:
    وإلا تقيموا صاغرين الرّوسا = 3 2 3 4 3 2 2 2

    إقرأ العجز بهذه الصيغة واقرأه بصيغة أ (نَ الرؤوسا) أيهما تجده أسلس؟

    البحر

    ركزوا رفاتك في الرمال لواء .... يستنهض الوادي صبا ح مساءَ
    وألقـَوا رفاتاً في الرمال لواءَ ........ليتستنهض الوادي صبا ح مساءَ
    -----

    وهذا حوار حول الموضوع أيضا

    حوار حول الطويل .. - العروض رقمـيّـاً

    يرعاكما الله.

    التعديل الأخير من قِبَل خشان خشان ; 22-10-2009 في 05:55 AM

    " وَلَا تَسْتَوِي الْحَسَنَةُ وَلَا السَّيِّئَةُ ادْفَعْ بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ فَإِذَا الَّذِي بَيْنَكَ وَبَيْنَهُ عَدَاوَةٌ كَأَنَّهُ وَلِيٌّ حَمِيمٌ " صدق الله العظيم.

تعليمات المشاركة

  • لا تستطيع إضافة موضوعات جديدة
  • لا تستطيع إضافة رد
  • لا تستطيع إرفاق ملفات
  • لا تستطيع تعديل مشاركاتك
  •