حول كتاب "النظام الشعري بين العربية والفارسية.."

[سليمان أبو ستة]

لم أكن أعلم أن بين ظهرانينا، في هذا المنتدى، عالما في العروض المقارن هو الدكتور علي قهرماني الأستاذ بجامعة آذربيجان لإعداد المعلمين حتى أخبرني بنفسه أن الأطروحة التي أشار إليها في بعض مشاركاته هنا كانت للحصول على درجة الدكتوراه من جامعة القديس يوسف ببيروت، وأنها الآن قيد النشر.
كنت في حاجة ملحة للاطلاع على هذا الكتاب، لا سيما وأني عجزت عن الحصول على كتاب آخر للدكتور محمد خاقاني بعنوان "عروض الخليل بن أحمد الفراهيدي في الأدبين العربي والفارسي .. دراسة مقارنة" ومع ذلك تفضل الدكتور علي مشكورا بإطلاعي على خلاصة البحث، وإن كنت أود لو أرسل لي النص كاملا حتى تكتمل الفائدة منه ولكي أتمكن من مناقشة بعض قضاياه، أسوة بما فعله الدكتور عمر خلوف في إرسال كتابه "كن شاعرا" لكل من طلبه منه. غير أني ألتمس لأخي الدكتور علي العذر ، فلعل دار النشر لا تسمح له بعرضه الآن.
إن كتابي هذين الأستاذين الفاضلين ، خاقاني وقهرماني، ليمثلان بالنسبة لنا ،نحن المتعلقين بفكر الخليل، جسرا للتواصل كاد أن يكسره من قبل باحث من جيل أقدم منهما هو الدكتور خانلري في كتابه "أوزان الشعر الفارسي" وكنت قد اطلعت على ترجمته التي نشرها الدكتور محمد نور الدين عام 1978 م ، ولمست فيها جانبا من التعصب إن لم نقل الشعوبية.
خلاصة كتاب الدكتور علي قهرماني على هذا الرابط :

Camparative Literature - ط§ظ„ظ†ط¸ط§ظ… ط§ظ„ط´ط¹ط±ظٹ ط¨ظٹظ† ط§ظ„ط¹ط±ط¨ظٹظ‘ط© ظˆط§ظ„ظپط§ط±ط³ظٹظ‘ط©طŒ ظˆط²ظ†ط§ظ‹ ظˆظ‚ط§ظپظٹط©ظ‹ ظˆظ†ظژظ…ط·ط§ظ‹ : ط¯ط±ط§ط³ط© ظ…ظ‚ط§ط±ظ†ط©
وهو، كما ترى، يمد جسرا قويا من التواصل بين الأدبين العربي والفارسي، نأمل أن نعرض له حين نوفق في الاطلاع على الكتاب كاملا.

جميع الحقوق محفوظة لشبكة الفصيح

[خشان خشان]

شكرا أخي أستاذي الكريم وأستأذنك في نشره.

[د.عمر خلوف]

تظهر هذه الخلاصة معالمَ دراسةٍ عروضية مقارنة جادة، بذل فيها الباحث جهداً طيباً، يحتاج الحقل العروضي بكل تأكيد إلى وجوده وظهوره.
ومن المؤسف أن تظل مثل هذه الدراسات الجادة حبيسة الأدراج كل هذه المدة دون نشرها وتعميمها.
ونتمنّى على أستاذنا القهرماني أن يسرع في إظهار هذه الدراسة المهمة، وأشدد على طلب أستاذنا أبي ستة في أن يتيح د.قهرماني بحثه لطالبيه من أهل الفصيح على شكل ملف (وورد) كما فعلتُ أنا في كتاب (كن شاعراً)، وهي طريقة لن تثير عليه ثائرة دار النشر.
وسأكون أكثر هؤلاء سعادة في حصولي على النسخة الثانية بعد الأستاذ أبي ستة.
بارك الله بجهود العاملين على نشر العلم وبذله
والشكر موصول لأبي ستة على تعريفنا بأحد أساتذة العروض الجادين بيننا.
أخوكم

[سليمان أبو ستة]

كتبت للدكتور علي قهرماني أدعوه للمشاركة هنا في موضوع العروض المقارن بغية إغناء الحوار عبر طرح الأسئلة والإجابة عليها، وأبدأ بالسؤال التالي:
إذا كانت الأوزان العربية قد نجحت في استيعاب النظم عليها باللغة الفارسية، ولما كانت الموسيقى العربية تدين في الكثير من تطورها إلى اتصالها بحضارة الفرس في الجاهلية وبعد الإسلام، فهل نفهم من هذا الارتباط الوثيق أن إيقاع الإنشاد الشعري هو ذاته عند العرب والفرس.
على الموقع التالي : http://awzan.com/index.htm عدد وافر من الأغنيات والأناشيد تتبع أوزانا عروضية مختلفة ، ويتحدد سؤالي بشكل أدق هنا: هل يمكن نظم قصائد بالفارسية على كل من إيقاعات هذه الأغنيات والأناشيد بحيث يتطابق لحن القصيدة الفارسية مع اللحن الأصلي. وأرجح أن تكون الإجابة بنعم، فنحن نعرف قصائد جمع فيها الشعراء بين اللغتين العربية والفارسية في وزن واحد فيما عرف بالشعر الملمع , وأشهر هؤلاء الشعراء حافظ الشيرازي في قوله من غزلية:
ألا يا أيــــــها الســــــاقي *** أدر كأساً وناولها
كه عشق آسان نمود أول *** ولي أفتاد مشكلها
نأمل أن يزودنا الدكتور علي قهرماني أو غيره بروابط من نوع الموقع الذي أشرنا إليه بأعلاه ويعرض علينا بعضا من إنشاد الشعر الملمع ، أو نماذج من الغناء على أوزان قريبة الصلة من العربية ومن ضمنها المتقارب الذي يزعم البعض أنه فارسي صرف منذ أقدم الأزمان، وكذلك الدوبيت الذي يقال أنه أيضا من ابتكار رجل يقال له الرودكي، وهل لوزن الترانة في الشعر الفارسي نفس نغمة الدوبيت في العربية التي يألفها كل من نظم على هذا الوزن.

[هادية الجزائري]

سلام الله عليكم جميعا جزاكم الله خيرا وبارك الله فيك اخ سليمان

[أنوار]

بارك الله بكم أساتذتي الأفاضل ..
إحدى أستاذاتي في العروض - لها جذور فارسية - تنظم الشعر ، فكانت تنظم شعراً شطراً باللغة العربية والآخر بالفارسية على نفس البحر ..
وتحدث الأستاذ غنيمي هلال في كتابه الأدب المقارن .. عن بحور مثل الرجز مستخدمة في الشعر الفارسي منذ القدم ..

[علي قهرماني]

السلام عليكم ورحمة الله و بركاته
أشكر الأخ سليمان أبو ستة وعواطفه الصادقة و رغبته في العروض المقارن. قبل أن أخوض في مجال الشعر الملمَّع أريد أن أقول بأنّ اسمي الكامل "علي أصغر قهرماني مقبل" متخرج من جامعة القديس يوسف و حاليّا أستاذ بجامعة خليج فارس في بوشهر و هي مدينة قريبة من "سيراف" القديمة. وعندما سجلتُ اسمي في منتدى العروض و القافية في موقع الفصيح اختصرتُ اسمي ب "علي قهرماني" و لم أكن أعرف أنّ هنالك أستاذا بهذا الاسم في إيران.
أمّا بالنسبة إلى الشعر الملمّع فهو فنّ اخترعه الفرس منذ القديم قال رشيد الدين الوطواط في تعريف الملمّع في كتابه حدائق السحر: "وتكون هذه الصنعة بجعل أحد مصراعي البيت من الشعر عربيّاً والآخر فارسيّاً، كما يجوز فيها أن يكون أحد الأبيات عربيّاً والآخر فارسيّاً؛ أو أن يكون بيتان بالعربيّة ثمّ بيتان آخران بالفارسيّة؛ أو أن تجعل عشرة أبيات بالعربيّة ثمّ عشرة أخرى بالفارسيّة".
أمّا بالنسبة إلى شعر حافظ الشيرازي الذي ذكره الأستاذ أبو ستة فيمكنني أن أقول إنّه يُعتبر بيتا واحدا في الأدب الفارسي لأنّ الهرج في الأدب الفارسي هو "مثمَّن" أي يتكوّن من أربع تفعيلات في شطر واحد:
ألا يا أيــــــها الســــــاقي أدر كأساً وناولها
كه عشق آسان نمود أول ولي أفتاد مشكلها

[سليمان أبو ستة]

أود ، أولا ، أن أشكر الدكتور علي قهرماني على توضيحه للخلط غير المقصود في اسمه. وثانيا ، للمعلومات التي أدلى بها حول الشعر الملمع. وكانت قد استرعت انتباهي، على هذا المنتدى، مشاركة لأستاذنا الدكتور عمر خلوف أثبت فيها ضربا من الوافر المثمن لشاعر محدث ، ويبدو أنه من أثر اطلاعه على الشعر الفارسي.
هذا ، ولا زال في مداخلتي تساؤلات حول إيقاع الشعر الفارسي سواء منه ما جاء في النوع الملمع او ما كتب على وزن عروضي قريب مما ننشده في أشعارنا العربية، وهو ما أود من الدكتور قهرماني الحديث عنه حتى نتعرف على كنه هذا الإيقاع. وحبذا لو أورد لنا بعض الروابط للشعر الفارسي المغنى كذلك الذي أشرنا إليه بأعلاه.

[النادية]

السلام عليك ورحمة الله وبركاته

الأستاذ الفاضل سليمان أبو ستة

شكرا لهذا الموضوع الجميل ..واهلا بالاستاذ علي القهرماني وكل الاساتذة هنا
متابعة معكم

ودمتم بخير

[مروان الحسني]

هل تم تصوير هذه الكتب القيمة ؟