اعرض النتائج 1 من 4 إلى 4

الموضوع: سؤال حول واو العطف

  1. #1
    ركب الفصحاء

    معلومات شخصية

    رقم العضوية : 10630

    الجنس : أنثى

    البلد
    الكويت

    معلومات علمية

    المؤهل العلمي : جامعي

    التخصص : لغة عربية

    معلومات أخرى

    التقويم : 6

    الوسام: بلا وسام حتى الآن
    تاريخ التسجيل14/4/2007

    آخر نشاط:27-07-2018
    الساعة:01:28 PM

    المشاركات
    381

    سؤال حول واو العطف

    السلام عليكم

    لدي أسئلة حول واو العطف :

    - هل واو العطف تفيد الترتيب أم فقط المشاركة ؟
    - و هل هناك اختلافات بين المدارس النحوية حول هذا الموضوع ؟ و أي الآراء أرجح ؟

    و شكرا

    قــال الإمــام عــلي عــليه الــسلام :

    أهــل الدنــيا كــركب يُــسار بــهم و هــم نــيام


    اللهم صلِّ على محمد و آل محمد

  2. #2
    مشرف سابق

    معلومات شخصية

    رقم العضوية : 11570

    الجنس : ذكر

    البلد
    بيت المقدس

    معلومات علمية

    المؤهل العلمي : جامعي

    التخصص : نحوي

    معلومات أخرى

    نقاط التميز : 3

    التقويم : 32

    الوسام: ★
    تاريخ التسجيل3/6/2007

    آخر نشاط:25-02-2015
    الساعة:09:18 PM

    المشاركات
    6,672

    السلام عليكم
    لعلّ ما ذكره المرادي في كتابه الجنى الداني ما يشفي الغليل في هذه المسأله , فقد قال :
    "والواو أم باب حروف العطف، لكثرة مجالها فيه. وهي مشركة في الإعراب والحكم.
    ومذهب جمهور النحويين أنها للجمع المطلق. فإذا قلت: قام زيد وعمرو، احتمل ثلاثة أوجه: الأول أن يكونا قاما معاً، في وقت واحد. والثاني أن يكون المتقدم قام أولاً. والثالث أن يكون المتأخر قام أولاً. قال سيبويه: وليس في هذا دليل على أنه بدأ بشيء قبل شيء، ولا بشيء بعد شيء.
    وذهب قوم إلى أنها للترتيب. وهو منقول عن قطرب، وثعلب، وأبي عمر الزاهد غلام ثعلب، والربعي، وهشام، وأبي جعفر الدينوري. ولكن قال هشام والدينوري: إن الواو لها معنيان: معنى اجتماع، فلا تبالي بأيتهما بدأت، نحو: اختصم زيد وعمرو، ورأيت زيداً وعمراً، إذا اتحد زمان رؤيتهما. ومعنى اقتران، بأن يختلف الزمان، فالمتقدم في الزمان يتقدم في اللفظ، ولا يجوز أن يتقدم المتأخر. وعن الفراء أنها للترتيب حيث يستحيل الجمع. وقد علم بذلك أن ما ذكره السيرافي والفارسي والسهيلي، من إجماع النحاة، بصريتهم وكوفيهم، على أن الواو لا ترتب، غير صحيح.
    قال ابن الخباز: وذهب الشافعي، رضي الله عنه، إلى أنها للترتيب. ويقال: نقله عن الفراء. وقال إمام الحرمين في البرهان: اشتهر، من مذهب أصحاب الشافعي، أنها للترتيب، وعند بعض الحنفية للمعية، وقد زل الفريقان.
    وقال ابن مالك في التسهيل: تنفرد الواو بكون متبعها في الحكم محتملاً للمعية برجحان. وللتأخر بكثرة، وللتقدم بقلة. قيل: وهو مخالف، في ذلك، لكلام سيبويه وغيره.
    وقال ابن كيسان: لما احتملت هذه الوجوه، ولم يكن فيها أكثر من جمع الأشياء، كان أغلب أحوالها أن يكون الكلام على الجمع، في كل حال، حتى يكون في الكلام ما يدل على التفرق."


  3. #3
    ركب الفصحاء

    معلومات شخصية

    رقم العضوية : 10630

    الجنس : أنثى

    البلد
    الكويت

    معلومات علمية

    المؤهل العلمي : جامعي

    التخصص : لغة عربية

    معلومات أخرى

    التقويم : 6

    الوسام: بلا وسام حتى الآن
    تاريخ التسجيل14/4/2007

    آخر نشاط:27-07-2018
    الساعة:01:28 PM

    المشاركات
    381

    شكرا أستاذ

    في الآية التالية " (( إياك نعبد و إياك نستعين ))

    هل الواو هنا للترتيب ؟

    قــال الإمــام عــلي عــليه الــسلام :

    أهــل الدنــيا كــركب يُــسار بــهم و هــم نــيام


    اللهم صلِّ على محمد و آل محمد

  4. #4
    مشرف سابق

    معلومات شخصية

    رقم العضوية : 11570

    الجنس : ذكر

    البلد
    بيت المقدس

    معلومات علمية

    المؤهل العلمي : جامعي

    التخصص : نحوي

    معلومات أخرى

    نقاط التميز : 3

    التقويم : 32

    الوسام: ★
    تاريخ التسجيل3/6/2007

    آخر نشاط:25-02-2015
    الساعة:09:18 PM

    المشاركات
    6,672

    اقتباس المشاركة الأصلية كتبها لغتي العربية2 اعرض المشاركة
    شكرا أستاذ

    في الآية التالية " (( إياك نعبد و إياك نستعين ))

    هل الواو هنا للترتيب ؟
    لا شكر على واجب
    أمّا الواو فواضح أنّها للجمع , فالمعبود والمستعان به واحد
    والاستعانة والعبادة مجتمعان في كل الأحوال , والأوقات , لا يتصوّر تقدّم أحداهما على الأخرى


تعليمات المشاركة

  • لا تستطيع إضافة موضوعات جديدة
  • لا تستطيع إضافة رد
  • لا تستطيع إرفاق ملفات
  • لا تستطيع تعديل مشاركاتك
  •