اعرض النتائج 1 من 8 إلى 8

الموضوع: أرجو المساعدة في إعراب الآية الكريمة

  1. #1
    ركب الفصحاء

    معلومات شخصية

    رقم العضوية : 27338

    الجنس : أنثى

    البلد
    فلسطين

    معلومات علمية

    المؤهل العلمي : جامعي

    التخصص : أدب

    معلومات أخرى

    التقويم : 1

    الوسام: بلا وسام حتى الآن
    تاريخ التسجيل25/10/2009

    آخر نشاط:27-12-2009
    الساعة:11:17 PM

    المشاركات
    11

    أرجو المساعدة في إعراب الآية الكريمة

    السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

    أساتذتي أريد الاستفسار عن إعراب الآية الكريمة :

    أعوذ بالله من الشيطان الرجيم( وإذا حُيّيتُم بتحيّة فحيّوا بأحسن منها أو ردّوها )
    صدق الله العظيم .

    وشكرا جزيلا لكم سلفا

    التعديل الأخير من قِبَل ابن القاضي ; 17-12-2009 في 09:41 AM

  2. #2
    غفر الله لها

    معلومات شخصية

    رقم العضوية : 24759

    الكنية أو اللقب : بنت الإسلام

    الجنس : أنثى

    البلد
    دار الممر

    معلومات علمية

    المؤهل العلمي : جامعي

    التخصص : لغة عربية

    معلومات أخرى

    نقاط التميز : 20

    التقويم : 721

    الوسام: ⁂ ۩ ۞
    تاريخ التسجيل12/6/2009

    آخر نشاط:اليوم
    الساعة:02:42 PM

    المشاركات
    22,956

    السيرة والإنجازات

    اقتباس المشاركة الأصلية كتبها بيان10 اعرض المشاركة
    السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

    أساتذتي أريد الاستفسار عن إعراب الآية الكريمة :

    أعوذ بالله من الشيطان الرجيم( وإذا حُيّيتُم بتحيّة فحيّوا بأحسن منها أو ردّوها )
    صدق الله العظيم .

    وشكرا جزيلا لكم سلفا

    الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله ....وبعد:

    أختي الحبيبة ....بيان 10


    ( وَإِذَا حُيِّيتُمْ بِتَحِيَّةٍ فَحَيُّوا بِأَحْسَنَ مِنْهَا أَوْ رُدُّوهَا إِنَّ اللَّهَ كَانَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ حَسِيبًا ).


    إعراب مشكل القرآن

    الواو مستأنفة، "إذا" ظرفية شرطية متعلقة بمعنى الجواب، ولا تتعلق بـ "حيُّوا" لأن ما بعد الفاء لا يعمل فيما قبلها، والتقدير: وجبت عليكم التحية بأحسن إذا. و "حييتم" فعل ماض مبني للمجهول ونائب فاعله. والجار "على كلّ" متعلق بالخبر "حسيبا".

    التعديل الأخير من قِبَل ابن القاضي ; 17-12-2009 في 09:42 AM

  3. #3
    ركب الفصحاء

    معلومات شخصية

    رقم العضوية : 24380

    الجنس : ذكر

    البلد
    السعودية

    معلومات علمية

    المؤهل العلمي : جامعي

    التخصص : لغة عربية

    معلومات أخرى

    التقويم : 9

    الوسام: بلا وسام حتى الآن
    تاريخ التسجيل24/5/2009

    آخر نشاط:27-11-2018
    الساعة:05:51 PM

    المشاركات
    439

    الأخت بيان10.
    السلام عليك ورحمة الله وبركاته.
    *صواب الآية بواو في بدايتها.كما نقلتها الأخت زهرة متفائلة.جزاها الله خيرًا

    {وَإِذَا حُيِّيْتُم بِتَحِيَّةٍ فَحَيُّواْ بِأَحْسَنَ مِنْهَا أَوْ رُدُّوهَا } (86) سورة النساء
    (و إذا:الواو استئنافية.إذا.ظرف لما يستقبل من الزمان أداة شرط غيرجازمة.


    حُيّيتُم:فعل ماضٍ مبني على السكون لاتصاله بالتاء مبني

    للمجهول.التاء ضمير مبني على

    الضم في محل رفع نائب فاعل.والجملة في محل جر بإضافة إذا إليها.

    بتحيّة :جار ومحرور متعلقان بـ حييتم.

    فحيّوا:الفاء واقعة بجواب الشرط . وهنا يجب اتصال الجواب بالفاء لأنّه جملة

    فعلية فعلها
    طلبي. حيوا . فعل أمر مبني على حذف النون والواو ضمير مبني على السكون في محل رفع

    فاعل.

    بأحسن: جار ومجرور متعلقان بـ حيوا ؛, أحسن مجروربالفتحة لأنّه ممنوع من الصرف

    للوصفية ووزن أفعل.

    منها:من حرف جر والهاء ضمير مبني على السكون في محل جر.والجار والمجرور متعلقان بأحسن.

    أو ردّوها :أو حرف عطف يفيد التخيير. ردوا تعرب إعراب حيوا . والهاء ضمير مبني على

    السكون في محل نصب مفعول به.

    التعديل الأخير من قِبَل أبو العباس المقدسي ; 17-12-2009 في 04:25 PM

  4. #4
    ركب الفصحاء

    معلومات شخصية

    رقم العضوية : 24977

    الكنية أو اللقب : أم عبد الله

    الجنس : أنثى

    البلد
    الجزيرة العربية

    معلومات علمية

    المؤهل العلمي : جامعي

    التخصص : اقتصاد

    معلومات أخرى

    نقاط التميز : 37

    التقويم : 28

    الوسام: ★
    تاريخ التسجيل25/6/2009

    آخر نشاط:14-08-2011
    الساعة:01:39 AM

    المشاركات
    1,249

    [quote=المستعين بربه;399645]




    أو ردّوها :أو حرف عطف يفيدالتخيير.


    تفيد التخيير أم الإباحة ؟


  5. #5
    ركب الفصحاء

    معلومات شخصية

    رقم العضوية : 24380

    الجنس : ذكر

    البلد
    السعودية

    معلومات علمية

    المؤهل العلمي : جامعي

    التخصص : لغة عربية

    معلومات أخرى

    التقويم : 9

    الوسام: بلا وسام حتى الآن
    تاريخ التسجيل24/5/2009

    آخر نشاط:27-11-2018
    الساعة:05:51 PM

    المشاركات
    439

    أخي /المجيبل/ السلام عليكم ورحمة الله وبركاته.
    عندما لايصح الجمع بين المعطوف والمعطوف عليه بأوفإنها تكون حرف عطف للتخيير.وهذاالمعنى هوالمتبادرمن الآية.والنحاة ـ عليناوعليهم رحمة الله ـ يمثلون على هذا بقولهم : تزوج هندًاأوأختها.فلايمكن الجمع بين المرأةوأختهامن هنا تكون أوللتخييرولايجوزكونهاللإباحة.أي تزوج هندًاوأختها.
    وإن جازالجمع بين المعطوف والمعطوف عليه فأوللتخييرمثل:كل عنبًاأوتفاحًا.والنحاة يمثلون بقولهم:جالس الحسن أوابن سيرين.


  6. #6
    ركب الفصحاء

    معلومات شخصية

    رقم العضوية : 24380

    الجنس : ذكر

    البلد
    السعودية

    معلومات علمية

    المؤهل العلمي : جامعي

    التخصص : لغة عربية

    معلومات أخرى

    التقويم : 9

    الوسام: بلا وسام حتى الآن
    تاريخ التسجيل24/5/2009

    آخر نشاط:27-11-2018
    الساعة:05:51 PM

    المشاركات
    439

    [color="red"]تصو يب:


    [/color
    ]وإن جازالجمع بين المعطوف والمعطوف عليه فأو للإ باحة .مثل:كل عنبًا أوتفاحًا.والنحاة يمثلون بقولهم:جالس الحسن أو ابن سيرين.

    التعديل الأخير من قِبَل أبو العباس المقدسي ; 17-12-2009 في 04:25 PM

  7. #7
    ركب الفصحاء

    معلومات شخصية

    رقم العضوية : 27338

    الجنس : أنثى

    البلد
    فلسطين

    معلومات علمية

    المؤهل العلمي : جامعي

    التخصص : أدب

    معلومات أخرى

    التقويم : 1

    الوسام: بلا وسام حتى الآن
    تاريخ التسجيل25/10/2009

    آخر نشاط:27-12-2009
    الساعة:11:17 PM

    المشاركات
    11

    السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

    شكرا جزيلا لكلّ من خطّ بأنامله الذّهبيّة ووضع ردّا ، وأخص بالذّكر أختي زهرة متفائلة

    ولا أنسى اخي المستعين بربه فقد أعطيتني الإجابة التّامة فلن أنسى لك هذا الجهد

    وأسأل الله سبحانه وتعالى أن يوفقك لما يحبه ويرعاه


  8. #8
    ركب الفصحاء

    معلومات شخصية

    رقم العضوية : 24977

    الكنية أو اللقب : أم عبد الله

    الجنس : أنثى

    البلد
    الجزيرة العربية

    معلومات علمية

    المؤهل العلمي : جامعي

    التخصص : اقتصاد

    معلومات أخرى

    نقاط التميز : 37

    التقويم : 28

    الوسام: ★
    تاريخ التسجيل25/6/2009

    آخر نشاط:14-08-2011
    الساعة:01:39 AM

    المشاركات
    1,249

    اقتباس المشاركة الأصلية كتبها المستعين بربه اعرض المشاركة
    أخي /المجيبل/ السلام عليكم ورحمة الله وبركاته.
    عندما لايصح الجمع بين المعطوف والمعطوف عليه بأوفإنها تكون حرف عطف للتخيير.وهذاالمعنى هوالمتبادرمن الآية.والنحاة ـ عليناوعليهم رحمة الله ـ يمثلون على هذا بقولهم : تزوج هندًاأوأختها.فلايمكن الجمع بين المرأةوأختهامن هنا تكون أوللتخييرولايجوزكونهاللإباحة.أي تزوج هندًاوأختها.
    وإن جازالجمع بين المعطوف والمعطوف عليه فأوللتخييرمثل:كل عنبًاأوتفاحًا.والنحاة يمثلون بقولهم:جالس الحسن أوابن سيرين.
    بارك الله فيكم ونفع بكم .
    أختكم المجيبل


تعليمات المشاركة

  • لا تستطيع إضافة موضوعات جديدة
  • لا تستطيع إضافة رد
  • لا تستطيع إرفاق ملفات
  • لا تستطيع تعديل مشاركاتك
  •