اعرض النتائج 1 من 12 إلى 12

الموضوع: ما السبب ؟

  1. #1
    ركب الفصحاء

    معلومات شخصية

    رقم العضوية : 10630

    الجنس : أنثى

    البلد
    الكويت

    معلومات علمية

    المؤهل العلمي : جامعي

    التخصص : لغة عربية

    معلومات أخرى

    التقويم : 6

    الوسام: بلا وسام حتى الآن
    تاريخ التسجيل14/4/2007

    آخر نشاط:27-07-2018
    الساعة:01:28 PM

    المشاركات
    381

    ما السبب ؟

    السلام عليكم

    ما السبب في عدم صحة قولنا :
    ما هو السبب ؟

    أرجو أن يكون السؤال مفهوما

    قــال الإمــام عــلي عــليه الــسلام :

    أهــل الدنــيا كــركب يُــسار بــهم و هــم نــيام


    اللهم صلِّ على محمد و آل محمد

  2. #2
    ركب الفصحاء

    معلومات شخصية

    رقم العضوية : 27275

    الكنية أو اللقب : أبو أنس

    الجنس : ذكر

    البلد
    العراق _محافظة الانبار

    معلومات علمية

    المؤهل العلمي : جامعي

    التخصص : لغة عربية

    معلومات أخرى

    التقويم : 1

    الوسام: بلا وسام حتى الآن
    تاريخ التسجيل23/10/2009

    آخر نشاط:26-05-2010
    الساعة:11:52 PM

    المشاركات
    142

    يرجى التوضيح اكثر جزاك الله خيرا.

    @@@يانار كوني بردا وسلاما على العراقيين@@@

  3. #3
    ركب الفصحاء

    معلومات شخصية

    رقم العضوية : 11870

    الجنس : ذكر

    البلد
    السعودية

    معلومات علمية

    المؤهل العلمي : جامعي

    التخصص : النحو والتصريف

    معلومات أخرى

    التقويم : 3

    الوسام: بلا وسام حتى الآن
    تاريخ التسجيل22/6/2007

    آخر نشاط:28-04-2014
    الساعة:06:29 PM

    المشاركات
    651

    السيرة والإنجازات

    العمر
    33

    الأحسن أن نقول : ما السبب ؟ ؛ ففي أفصح ما يستدل به " ما القارعة " ، " ما الحاقة " .

    ولا نستطيع أن نجد لـ ( هو ) هنا موضعًا في التركيب النحوي السليم إلا أن نحكم بأنه ( ضمير فصل ) ، وضمير الفصل يقع بين المبتدأ والخبر أو ما أصلهما كذلك إذا التبس الخبر بالصفة ، نحو : زيد هو الكريم .

    والله أعلم ،،

    وأظلمُ أهلِ الظلمِ من بات حاسدًا ## لمنْ بات في نعمائه يتقلَّبُ

  4. #4
    ركب الفصحاء

    معلومات شخصية

    رقم العضوية : 17663

    الجنس : ذكر

    البلد
    الدوحة

    معلومات علمية

    المؤهل العلمي : جامعي

    التخصص : لغة عربية

    معلومات أخرى

    نقاط التميز : 12

    التقويم : 107

    الوسام: ★★★
    تاريخ التسجيل28/6/2008

    آخر نشاط:13-12-2013
    الساعة:04:27 PM

    المشاركات
    3,337

    اقتباس المشاركة الأصلية كتبها ابن بريدة اعرض المشاركة
    الأحسن أن نقول : ما السبب ؟ ؛ ففي أفصح ما يستدل به " ما القارعة " ، " ما الحاقة " .

    ولا نستطيع أن نجد لـ ( هو ) هنا موضعًا في التركيب النحوي السليم إلا أن نحكم بأنه ( ضمير فصل ) ، وضمير الفصل يقع بين المبتدأ والخبر أو ما أصلهما كذلك إذا التبس الخبر بالصفة ، نحو : زيد هو الكريم .

    والله أعلم ،،
    أحسن الله إليك أخي الكريم ابن بريدة ، وبارك فيك .
    ويضاف إلى ما تفضلتَ به ، قيدٌ مهم ، وهو أن يكون المبتدأ والخبر كلاهما معرفة ، كالمثال الذي ذكرتَه : زيد هو الكريم .


  5. #5
    ركب الفصحاء

    معلومات شخصية

    رقم العضوية : 29085

    الكنية أو اللقب : ابوليلى

    الجنس : ذكر

    البلد
    بلاد العرب اوطاني

    معلومات علمية

    المؤهل العلمي : جامعي

    التخصص : ادب

    معلومات أخرى

    التقويم : 4

    الوسام: بلا وسام حتى الآن
    تاريخ التسجيل17/12/2009

    آخر نشاط:23-05-2011
    الساعة:01:04 AM

    المشاركات
    118

    قد يكون لأن ما خبر مقدم فلا مكان لضمير الفصل


  6. #6
    ركب الفصحاء

    معلومات شخصية

    رقم العضوية : 17663

    الجنس : ذكر

    البلد
    الدوحة

    معلومات علمية

    المؤهل العلمي : جامعي

    التخصص : لغة عربية

    معلومات أخرى

    نقاط التميز : 12

    التقويم : 107

    الوسام: ★★★
    تاريخ التسجيل28/6/2008

    آخر نشاط:13-12-2013
    الساعة:04:27 PM

    المشاركات
    3,337

    اقتباس المشاركة الأصلية كتبها البلاغة الايجاز اعرض المشاركة
    قد يكون لأن ما خبر مقدم فلا مكان لضمير الفصل
    ما : اسم استفهام ، مبني في محل رفع مبتدأ
    السبب : خبر .


  7. #7
    ركب الفصحاء

    معلومات شخصية

    رقم العضوية : 29085

    الكنية أو اللقب : ابوليلى

    الجنس : ذكر

    البلد
    بلاد العرب اوطاني

    معلومات علمية

    المؤهل العلمي : جامعي

    التخصص : ادب

    معلومات أخرى

    التقويم : 4

    الوسام: بلا وسام حتى الآن
    تاريخ التسجيل17/12/2009

    آخر نشاط:23-05-2011
    الساعة:01:04 AM

    المشاركات
    118

    اقتباس المشاركة الأصلية كتبها ابن القاضي اعرض المشاركة
    ما : اسم استفهام ، مبني في محل رفع مبتدأ
    السبب : خبر .
    صدقت جزاك الله خيرا وبارك فيك لأن أسماء الاستفهام لها الصدارة ويتأخر الخبر وجوبا معها


  8. #8
    ركب الفصحاء

    معلومات شخصية

    رقم العضوية : 10630

    الجنس : أنثى

    البلد
    الكويت

    معلومات علمية

    المؤهل العلمي : جامعي

    التخصص : لغة عربية

    معلومات أخرى

    التقويم : 6

    الوسام: بلا وسام حتى الآن
    تاريخ التسجيل14/4/2007

    آخر نشاط:27-07-2018
    الساعة:01:28 PM

    المشاركات
    381

    لدي سؤال

    ألا يعتبر اسم الاستفهام " ما " من المعارف ؟

    قــال الإمــام عــلي عــليه الــسلام :

    أهــل الدنــيا كــركب يُــسار بــهم و هــم نــيام


    اللهم صلِّ على محمد و آل محمد

  9. #9
    لجنة الشورى

    معلومات شخصية

    رقم العضوية : 25517

    الكنية أو اللقب : أبو عمرو

    الجنس : ذكر

    البلد
    مصر

    معلومات علمية

    المؤهل العلمي : دكتوراه

    التخصص : النحو والصرف والعروض

    معلومات أخرى

    نقاط التميز : 16

    التقويم : 27

    الوسام: ★
    تاريخ التسجيل30/7/2009

    آخر نشاط:15-12-2019
    الساعة:12:06 AM

    المشاركات
    1,214

    اقتباس المشاركة الأصلية كتبها لغتي العربية2 اعرض المشاركة
    لدي سؤال

    ألا يعتبر اسم الاستفهام " ما " من المعارف ؟
    السلام عليكم
    واقعة موقع ما يقبل ال , ومسوِّغ الابتداء بـ " ما " هو العموم , ومعرفة عند ابن كيسان .
    قال الأشموني رحِمه الله :
    (نَكِرَةٌ قَابِلُ أَلْ مُؤَثّرَا) فيه التعريف كرجل, وفرس, وشمسٍ , وقمرٍ , (أَوْ وَاقِعٌ مَوْقِعَ ما قَدْ ذُكِرَا) أي ما يقبل أل، وذلك كـ "ذي" بمعنى صاحب، و"من" , و" ما " في الشرط والاستفهام خلافاً لابن كيسان في الاستفهاميتين فإنَّهما عنده معرفتان، فهذه لا تقبل ال , لكنَّها تقع موقع ما يقبلها، إذ الأولى تقع موقع صاحب، ومَنْ وما يقعان موقع إنسان وشيء، ولا يؤثِّر خلوّهما من تضمُّن معنى الشرط والاستفهام، فإن ذلك طارىء على مَنْ وما ؛ إذ لم يوضعا في الأصل له، ومن ذلك أيضاً مَنْ وما نكرتين موصوفتين كما في مررت بمَنْ معجب لك وبما معجب لك، فإنهما لا يقبلان أل لكنهما واقعان موقع إنسانٍ وشيء وكلاهما يقبل أل. وكذلك : صهٍ ومه ٍبالتنوين لا يقبلان أل لكنهما يقعان موقع ما يقبلها وهو سكوتاً وانكفافاً وما أشبه ذلك.
    * بالنسبة للضَّمير :
    يسمَّى عند البصريين فصلا ؛ لأنه يفصل بين النعت والخبر إذا كان الخبر مضارعا لنعت الاسم .
    { ما هو السبب }
    السبب لا يجوز جعله نعتا , وعليه فلا لبس , فلماذا يؤتى بالضّمير ؟
    قال الصبان رحِمه الله عن ضمير الفصل : يكون على صيغة ضمير الرفع مطابقاً لما قبله غيبة وحضوراً وغيرهما بين مبتدأ وخبر في الحال أو في الأصل معرفتين أو ثانيهما كالمعرفة في عدم قبول أل كأفعل من، وفي بعض هذه الشروط خلاف بسطه في المغني

    التعديل الأخير من قِبَل حسانين أبو عمرو ; 08-01-2010 في 09:27 AM
    قال تعالى :[ مَا يَلْفِظُ مِنْ قَوْلٍ إِلَّا لَدَيْهِ رَقِيبٌ عَتِيدٌ ]

  10. #10
    لجنة الشورى

    معلومات شخصية

    رقم العضوية : 25517

    الكنية أو اللقب : أبو عمرو

    الجنس : ذكر

    البلد
    مصر

    معلومات علمية

    المؤهل العلمي : دكتوراه

    التخصص : النحو والصرف والعروض

    معلومات أخرى

    نقاط التميز : 16

    التقويم : 27

    الوسام: ★
    تاريخ التسجيل30/7/2009

    آخر نشاط:15-12-2019
    الساعة:12:06 AM

    المشاركات
    1,214

    وقال ابن هشام في المغني : يشترط فيما قبله – أي ضمير الفصل - أمران :
    أحدهما كونه مبتدأ في الحال أو في الأصل نحو "أُولَئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ" الأعراف (157) - " وَإِنَّا لَنَحْنُ الصَّافُّونَ " الصافات (165) الآية - " كُنْتَ أَنْتَ الرَّقِيبَ عَلَيْهِمْ " المائدة (117) - " تَجِدُوهُ عِنْدَ اللَّهِ هُوَ خَيْرًا " المزمل (20)
    - " إِنْ تَرَنِ أَنَا أَقَلَّ مِنْكَ مَالًا وَوَلَدًا " الكهف (39) , وأجاز الأخفش وقوعه بين الحال وصاحبها كجاء زيد هو ضاحكا وجعل منه : "هَؤُلَاءِ بَنَاتِي هُنَّ أَطْهَر َ لَكُمْ " هود (78) فيمن نصب أطهر ولحن أبو عمرو من قرأ بذلك وقد خرجت على أن هؤلاء بناتي جملة وهن إما توكيد لضمير مستتر في الخبر أو مبتدأ ولكم الخبر وعليهما فأطهر حال وفيهما نظر أمَّا الأول فلأن بناتي جامد غير مؤول بالمشتق فلا يتحمل ضميرا عند البصريين وأما الثاني فلأن الحال لا تتقدم على عاملها الظرفي عند أكثرهم
    والثاني كونه معرفة كما مثلنا وأجاز الفراء وهشام ومن تابعهما من الكوفيين كونه نكرةً نحو: ما ظننت أحدا هو القائمَ , و كان رجل هو القائمَ وحملوا عليه : أَنْ تَكُونَ أُمَّةٌ هِيَ مِنْ أُمَّةٍ " النحل (92) فقدَّروا أَرْبَى منصوبا .

    قال تعالى :[ مَا يَلْفِظُ مِنْ قَوْلٍ إِلَّا لَدَيْهِ رَقِيبٌ عَتِيدٌ ]

  11. #11
    ركب الفصحاء

    معلومات شخصية

    رقم العضوية : 10630

    الجنس : أنثى

    البلد
    الكويت

    معلومات علمية

    المؤهل العلمي : جامعي

    التخصص : لغة عربية

    معلومات أخرى

    التقويم : 6

    الوسام: بلا وسام حتى الآن
    تاريخ التسجيل14/4/2007

    آخر نشاط:27-07-2018
    الساعة:01:28 PM

    المشاركات
    381

    شكرا جزيلا لكم جميعا على التوضيح

    قــال الإمــام عــلي عــليه الــسلام :

    أهــل الدنــيا كــركب يُــسار بــهم و هــم نــيام


    اللهم صلِّ على محمد و آل محمد

  12. #12
    ركب الفصحاء

    معلومات شخصية

    رقم العضوية : 12337

    الجنس : ذكر

    البلد
    الكويت

    معلومات علمية

    المؤهل العلمي : أقل من جامعي

    التخصص : .....

    معلومات أخرى

    نقاط التميز : 1

    التقويم : 3

    الوسام: بلا وسام حتى الآن
    تاريخ التسجيل24/7/2007

    آخر نشاط:31-08-2013
    الساعة:02:20 PM

    المشاركات
    1,137

    الأحسن أن نقول : ما السبب ؟ ؛ ففي أفصح ما يستدل به " ما القارعة " ، " ما الحاقة " .

    ولا نستطيع أن نجد لـ ( هو ) هنا موضعًا في التركيب النحوي السليم إلا أن نحكم بأنه ( ضمير فصل ) ، وضمير الفصل يقع بين المبتدأ والخبر أو ما أصلهما كذلك إذا التبس الخبر بالصفة ، نحو : زيد هو الكريم .

    والله أعلم ،،
    هذا التعبير خطأ وليس فيها وجهٌ من الحسن بالمرة ، ولو كان حسنا لقالته العرب .

    مُتْ بداءِ الصّمتِ خيرٌ * لكَ مِنْ داءِ الكَلامِ

تعليمات المشاركة

  • لا تستطيع إضافة موضوعات جديدة
  • لا تستطيع إضافة رد
  • لا تستطيع إرفاق ملفات
  • لا تستطيع تعديل مشاركاتك
  •