اعرض النتائج 1 من 4 إلى 4

الموضوع: ما هو الميزان الصرفي لكلمة قرآن

  1. #1
    ركب الفصحاء

    معلومات شخصية

    رقم العضوية : 30129

    الكنية أو اللقب : ابو رسمي

    الجنس : ذكر

    البلد
    سوريا

    معلومات علمية

    المؤهل العلمي : أقل من جامعي

    التخصص : رياضيات

    معلومات أخرى

    التقويم : 1

    الوسام: بلا وسام حتى الآن
    تاريخ التسجيل9/1/2010

    آخر نشاط:17-01-2010
    الساعة:03:04 PM

    المشاركات
    6

    ما هو الميزان الصرفي لكلمة قرآن



    ما هو الميزان الصرفي لكلمة قرآن


  2. #2
    ركب الفصحاء

    معلومات شخصية

    رقم العضوية : 29445

    الكنية أو اللقب : ابو حسن

    الجنس : ذكر

    البلد
    مصر

    معلومات علمية

    المؤهل العلمي : جامعي

    التخصص : لغة عربية ازهرى

    معلومات أخرى

    نقاط التميز : 1

    التقويم : 3

    الوسام: بلا وسام حتى الآن
    تاريخ التسجيل25/12/2009

    آخر نشاط:28-11-2015
    الساعة:12:35 PM

    المشاركات
    565
    العمر
    35

    قران بمد الهمزة على وزن فعلان والماضى قرأ واسم الفاعل قارئ واسم المفعول مقروء

    وقران المصدر والله اعلم بالنيات

    التعديل الأخير من قِبَل المجيبل ; 16-01-2010 في 11:33 AM

  3. #3
    ركب الفصحاء

    معلومات شخصية

    رقم العضوية : 29729

    الكنية أو اللقب : أبوزهير

    الجنس : ذكر

    البلد
    المغرب

    معلومات علمية

    المؤهل العلمي : جامعي

    التخصص : اللغة العربية

    معلومات أخرى

    التقويم : 1

    الوسام: بلا وسام حتى الآن
    تاريخ التسجيل1/1/2010

    آخر نشاط:18-05-2011
    الساعة:11:23 PM

    المشاركات
    37

    أحسنت يا أستاذ أحمد حسن بالفعل وزن" قرآن" هو " فعلان ". لأن الحروف الأصلية هي : ق ، ر، أ ، وزيد الألف و النون في كلمة قرآن فاصبحت قُرأَان و بالتالي فوزنها كما تكرمت جزاك الله خيرا هو " فعلان ".


  4. #4
    لجنة الشورى

    معلومات شخصية

    رقم العضوية : 25517

    الكنية أو اللقب : أبو عمرو

    الجنس : ذكر

    البلد
    مصر

    معلومات علمية

    المؤهل العلمي : دكتوراه

    التخصص : النحو والصرف والعروض

    معلومات أخرى

    نقاط التميز : 16

    التقويم : 27

    الوسام: ★
    تاريخ التسجيل30/7/2009

    آخر نشاط:15-12-2019
    الساعة:12:06 AM

    المشاركات
    1,214

    السلام عليكم
    بارك الله فيكم جميعا
    للاستزادة :
    قال السمين الحلبي رحِمه الله: والقرآنُ في الأصلِ مصدرُ "قَرَأْتُ"، ثم صارَ عَلَماً لِما بين الدَّفَّتْينِ .
    ويَدُلُّ على كونِه مصدراً في الأصلِ قولُ حَسَّان في عثمانَ رضي الله عنهما:
    ضَحُّوا بأَشْمَطَ عنوانُ السجودِ به * يُقَطِّعُ الليلَ تسبيحاً وقُرْآنا (1 )

    وهو مِنْ قَرَأَ بالهمزِ أي: جَمَعَ ؛ لأنَّه يَجْمَعُ السورَ والآيات والحِكَمَ والمواعِظَ والجمهورُ على همزه، وقرأ ابنُ كثير من غيرِ همزٍ. واختُلِف في تخريج قراءته على وَجْهَيْن أَظهرُهما: أنَّه من باب النقلِ، كما يَنْقُل ورش حركةَ الهمزة إلى الساكنِ قبلَها ثم يَحْذِفُها في نحوِ: {قَدْ أَفْلَحَ} وهو وإنْ لم يكنْ أصلُه النقلَ، إلا أنَّه نَقَلَ هنا لكثرةِ الدَّوْر وجمعاً بين اللغتين.

    والثاني: أنه مشتقٌّ عنده مِنْ قَرَنْتُ بين الشيئين، فيكونُ وزنُهُ على هذا: فُعالاً، وعلى الأول. فُعْلاناً، وذلك أنه قد قُرِنَ فيه بين السورِ والآياتِ والحِكَمْ والمواعِظِ.
    وأما قولُ مَنْ قال إنَّه مشتقٌّ مِنْ قَرَيْتُ الماءَ في الحَوْضِ أي جَمَعْتُه فغلطٌ، لأنَّهما مادتان متغايرتان.
    -----------
    ( 1) قال البغدادي في الخزانة: قال ابن بري: قوله: ضحَّوا، أي: جعلوه بدل الأضحية كأنهم قتلوه في أيام لحوم الأضاحي،
    وذلك يوم الجمعة لثمان عشرة ليلة خلت من ذي الحجة سنة خمس وثلاثين من الهجرة.
    انتهى.
    والشمط بالتحريك: بياض الشعر من الرأس يخالط سواده، والرجل أشمط، والمرأة
    شمطاء. وشمط يشمط من باب فرح. وعنوان مبتدأ بمعنى علامة، وبه خبره، والجملة صفة شمط.
    وقال العيني: عنوان السجود حال من ضمير يقطع، ويجوز جره على النعت لأشمط، كأنه قال: بأشمط ظاهر الخير.
    قال أبو الحجاج: وقد يكون حالاً من أشمط وإن كان نكرة؛ لأنَّها مفهوم من يراد بها. هذا كلامه.
    وأقول: الحالية لا تجوز لا لفظاً ولا معنى على الأول، ولا لفظاً على الثاني للتعريف.

    قال تعالى :[ مَا يَلْفِظُ مِنْ قَوْلٍ إِلَّا لَدَيْهِ رَقِيبٌ عَتِيدٌ ]

تعليمات المشاركة

  • لا تستطيع إضافة موضوعات جديدة
  • لا تستطيع إضافة رد
  • لا تستطيع إرفاق ملفات
  • لا تستطيع تعديل مشاركاتك
  •