اعرض النتائج 1 من 7 إلى 7

الموضوع: عاجل إلى النحاة؟؟؟

  1. #1
    ركب الفصحاء

    معلومات شخصية

    رقم العضوية : 181

    معلومات علمية

    معلومات أخرى

    التقويم : 1

    الوسام: بلا وسام حتى الآن
    تاريخ التسجيل27/9/2002

    آخر نشاط:13-08-2004
    الساعة:01:59 PM

    المشاركات
    32

    عاجل إلى النحاة؟؟؟

    أخواني رواد المنتدى , السلام عليكم ورحمة الله وبركاته , لدي بحث


    بعنوان (( أقسام الكلام عند القدامى - سيبويه مثلا _ والمحدثين مثل


    تمام حسان . حيث قسم ( تمام) الكلمة إلى سبعة أضرب بينما

    سيبويه ثلاثة . إخواني هذا هو مدار البحث , أرجو المشاركة برأيكم .

    وهل تقسيم سيبويه يعتبر قاصرا .


    وفق الله الجميع .


    قطرب _ تلميذ سيبويه _

  2. #2
    ركب الفصحاء

    معلومات شخصية

    رقم العضوية : 84

    الجنس : أنثى

    البلد
    الإمارات

    معلومات علمية

    المؤهل العلمي : جامعي

    التخصص : مدققة لغوية

    معلومات أخرى

    التقويم : 11

    الوسام: ★
    تاريخ التسجيل15/8/2002

    آخر نشاط:02-02-2009
    الساعة:07:41 AM

    المشاركات
    1,334

    أخي الكريم .. ما تتحدث عنه يندرج تحت نطاق علم اللغة في الجانب الصرفي منه تحديدا

    وكأن الأستاذ تمام حسان حين جاء بهذا التقسيم أراد أن يحاكي الإنغليزية التي تقسم الكلام إلى 8 أقسام
    وتقسيمه متأثر بعلوم اللسانيات الحديثة وطرقها في التقسيم والتحليل

    فقسمها هو هكذا :

    الاسم= كل كلمة لا يشكل الزمن جزءا منها

    الصفة = كل كلمة تدل على موصوف بالحدث وهي ما نسميه المشتقات

    الفعل = حدث مقترن بزمن

    الخالفة = اسم الفعل + كل أسلوب مؤثر مثل التعجب والمدح والذم وغيرها

    الظرف = الأسماء المختصة التي لا تأتي إلا ظرفا، وقد حددها بتسعة ظروف

    الأداة

    الضمائــر

    وإن تأملت في التقسيمات أخي وجدت أنها مجرد تفريعات تنضم تحت أصول هي تلك الثلاثة التي قالها علماؤنا منذ القديم، فليس التقسيم القديم قاصرا أبدا

    هذا رأيي، ولك أن تقول بهذا التقسيم الحديث إن رأيته الأفضل


    ** الله أكـبــــرُ رَدّدهــا فـإنّ لـَهــا *** وقــعَ الصّـواعــق في سمـع الشياطينِ **

    روضـوا على منهج القرآنِ أنفسَكم *** يـمـددْ لـكـم ربـُّكم عِـزّا وسُلطـانـا

    ما أجـمـلَ الضـادَ تـبـيـانا وأعـذبهَـا *** جرسا وأفـسـحـَها للعـلـمِ مـيـدانـا

    ثوبوا إلى الضاد واجنوا من أزاهرِها *** واستـروحــوا صـورا منها وألــوانـا




  3. #3
    لجنة الشورى

    معلومات شخصية

    رقم العضوية : 100

    الجنس : ذكر

    البلد
    طيبة الطيبة

    معلومات علمية

    المؤهل العلمي : دكتوراه

    التخصص : لغوي

    معلومات أخرى

    نقاط التميز : 80

    التقويم : 9

    الوسام: بلا وسام حتى الآن
    تاريخ التسجيل20/8/2002

    آخر نشاط:14-05-2011
    الساعة:11:17 PM

    المشاركات
    1,407

    إياك أن تتهم علماء العربية بالقصوروحذار

    لامشاحة هنا في التقسيم

    "وإن تأملت في التقسيمات أخي وجدت أنها مجرد تفريعات تنضم تحت أصول هي تلك الثلاثة " كما قالت أستاذتنا أنوار .

    فأنت تأمل حق التأمل في هذا الكتاب ستجد أنّ الدكتور تمّام تأثر كثيراً باللغات العالمية

    وخاصة الانجليزية ، لأنّ علم اللغة الحديث يهتم بوضع قواعد تشمل اللغات الانسانية

    عامة أي أنها عولمة لغوية .

    مَنْ لم ينشأْ على أن يُحِبَّ لغةَ قومِهِ ، استخفَّ بتُراثِ أُمَّتِهِ ، واستهانَ بخصائصِ قوميَّتِهِ

  4. #4
    ركب الفصحاء

    معلومات شخصية

    رقم العضوية : 6362

    الكنية أو اللقب : أبو مريم

    الجنس : ذكر

    البلد
    ليبيا

    معلومات علمية

    المؤهل العلمي : جامعي

    التخصص : نحو

    معلومات أخرى

    التقويم : 1

    الوسام: بلا وسام حتى الآن
    تاريخ التسجيل5/8/2006

    آخر نشاط:21-07-2013
    الساعة:05:09 PM

    المشاركات
    85

    يقول ابن مالك - رحمة الله عليه - : " إذا كانت العلوم منحا إلهية ، ومواهب اختصاصية ، فغير مستبعد أن يدخر لبغض المتأخرين ما عسر على كثير من المتقدمين ... "



  5. #5
    تجميد الاشتراك

    معلومات شخصية

    رقم العضوية : 5706

    الجنس : ذكر

    البلد
    مكة المكرمة

    معلومات علمية

    المؤهل العلمي : جامعي

    التخصص : نحو .أدب ونقد

    معلومات أخرى

    نقاط التميز : 1

    التقويم : 1

    الوسام: بلا وسام حتى الآن
    تاريخ التسجيل23/5/2006

    آخر نشاط:19-09-2009
    الساعة:07:50 AM

    المشاركات
    6,469

    أجابت أنوار الأمل فأصابت الحقيقة 00
    ليس ثمة تقسيم للكلمة يخرج عما اقترحه علماء النحو والتقعيد بعد تتبع الكلام عند العرب 000 ، فإن كان ثمة أنواع من الكلمات لا تندرج تحت مسمى الفعل أو الإسم أو الحرف فهي خالفة 000 كإسم الفعل مثلا نحو (صه ، حيَّ 000)
    ومصطلح ( خالفة ) أطلقه أبوجعفر على هذا النوع من الكللمات 00
    بارك الله في الجميع
    مغربي


  6. #6
    ركب الفصحاء

    معلومات شخصية

    رقم العضوية : 5739

    الكنية أو اللقب : أبو بلال

    الجنس : ذكر

    البلد
    مصر

    معلومات علمية

    المؤهل العلمي : ماجستير

    التخصص : نحوي

    معلومات أخرى

    التقويم : 1

    الوسام: بلا وسام حتى الآن
    تاريخ التسجيل27/5/2006

    آخر نشاط:29-08-2016
    الساعة:03:28 PM

    المشاركات
    180

    Thumbs down رد له اعتبار إن شاء الله

    إخواني تحدثتم عن رأيكم في كتاب الأستاذ تمام حسان وما أرى وهذا ظن مني قد يخطيء أن أحدكم اطلع عليه أو قرأه بل كل ما أظنه أن بعضكم قرأ لعض تعليقات الأساتذة عليه فقط وما درسه حق الدراسة كما ينبغي
    في الحقيقة هذا الكلام لا يقوله الأستاذ تمام حسان وحده بل يقوله الكثيرون وسوف أعد لكم بعضا من أسماء الأساتذة في دول العالم العربي الذين يرون ما يراه الأستاذ تمام حسان أو يرون قريبا من رأيه
    ولست أزعم أنني أوافقه الرأي فيما ذهب فقد قمت ببحث رددت فيه على هذا الأستاذ العظيم وأستغفر الله من كلمة رددت ولكني لم أجد غيرها هذا من جانب
    وأرى أن رأيه فيه كثير من جوانب الصحة والقوة وفيه جوانب ضعف
    وفي خلال الأيام المقبلة سأعرض عليكم ما قاله الأستاذ وما أرد به عليه وعلى غيره
    ولكن أقول بداية إن تقسيم القدماء في حاجة إلى إعادة نظر بعيدا عن التعصب وبعيدا عن مشابهة لغتنا بلغات أجنبية أخرى كالانجليزية وغيرها
    وأقول من قال أن الانجليزية تقسم الكلمة إلى ثمانية أقسام هذا الكلام فيه كثير مبالغة ويحتاج مراجعة وسوف أقوم بإذن الله ببيان ما هي اللغات التي تنقسم الكلمة فيها إلى ثمانية أقسام وأبين أن الانجليزية ينقصها بعض هذه الأقسام وإن ادعى الإنجليز أنها تنقسم إليها
    أخوكم محمد علي
    أرجو الرد والتعقيب


  7. #7
    ركب الفصحاء

    معلومات شخصية

    رقم العضوية : 6024

    الكنية أو اللقب : أبو جرير

    الجنس : ذكر

    البلد
    الأردن

    معلومات علمية

    المؤهل العلمي : جامعي

    التخصص : نحوي

    معلومات أخرى

    التقويم : 1

    الوسام: بلا وسام حتى الآن
    تاريخ التسجيل28/6/2006

    آخر نشاط:07-05-2011
    الساعة:03:20 PM

    المشاركات
    274

    الذي ذكر الخالفة نوعا رابعا من أنواع الكلمة هو جعفر بن صابر والدليل على أن الأنواع أو الأقسام ثلاثة إجماع من يعتد به على ذلك والعقل وتتبع العلماء كلام العرب وستقراؤهم إياه .
    أما التقسيم المحدث المذكور فمندرج تحت هذه الأقسام ومن العبث ذكره والاعتماد عليه خصوصا للمتعلمين ولو كان خيرا لسبقنا إليه أهل اللغة الحافظون لها


تعليمات المشاركة

  • لا تستطيع إضافة موضوعات جديدة
  • لا تستطيع إضافة رد
  • لا تستطيع إرفاق ملفات
  • لا تستطيع تعديل مشاركاتك
  •