اعرض النتائج 1 من 18 إلى 18

الموضوع: اختبر ذكاءك

  1. #1
    ركب الفصحاء

    معلومات شخصية

    رقم العضوية : 19109

    الكنية أو اللقب : أبو النعيم

    الجنس : ذكر

    البلد
    حيثما يذكر اسم الله

    معلومات علمية

    المؤهل العلمي : جامعي

    التخصص : علوم اللغة العربيّة

    معلومات أخرى

    نقاط التميز : 6

    التقويم : 50

    الوسام: ★★
    تاريخ التسجيل12/10/2008

    آخر نشاط:25-11-2012
    الساعة:05:43 PM

    المشاركات
    1,379

    اختبر ذكاءك

    سلام الله عليكم

    كيف نعرب الفعل المشار إليه بالأزرق :

    إن تدرس تنجح , وتتفوّق


  2. #2
    ركب الفصحاء

    معلومات شخصية

    رقم العضوية : 29823

    الجنس : ذكر

    البلد
    مصر(المنصورة)

    معلومات علمية

    المؤهل العلمي : جامعي

    التخصص : لغة عربية ودراسات إسلامية

    معلومات أخرى

    التقويم : 2

    الوسام: بلا وسام حتى الآن
    تاريخ التسجيل3/1/2010

    آخر نشاط:10-12-2012
    الساعة:01:03 AM

    المشاركات
    167

    السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
    الواو : واو المعية
    تتفوق :فعل مضارع منصوب بأن مضمرة وجوبا بعد واو المعية
    أو الواو واو العطف والفعل مرفوع بالضمة والفاعل مستتر تقديره أنت
    والجملة الفعلية معطوفة على جملة "تنجح"


  3. #3
    ركب الفصحاء

    معلومات شخصية

    رقم العضوية : 29445

    الكنية أو اللقب : ابو حسن

    الجنس : ذكر

    البلد
    مصر

    معلومات علمية

    المؤهل العلمي : جامعي

    التخصص : لغة عربية ازهرى

    معلومات أخرى

    نقاط التميز : 1

    التقويم : 3

    الوسام: بلا وسام حتى الآن
    تاريخ التسجيل25/12/2009

    آخر نشاط:28-11-2015
    الساعة:11:35 AM

    المشاركات
    565
    العمر
    35

    المضارع المعطوف على جواب الشرط فيه ثلاث حالات
    1-الجزم عطفا على الجواب المجزوم فيجزم0
    2-النصب على اضمار( أن) كما ينصب بعد واو المعية وفاء السببية0
    3-الرفع على الاستئناف فتكون جملة المضارع المعطوف المبتدأ المحذوف0


  4. #4
    ركب الفصحاء

    معلومات شخصية

    رقم العضوية : 28371

    الكنية أو اللقب : أبو ليلى

    الجنس : ذكر

    البلد
    ما بينَ معتركِ الأحداق والمهَجِ

    معلومات علمية

    المؤهل العلمي : أقل من جامعي

    التخصص : طالبٌ ثانويٌّ

    معلومات أخرى

    التقويم : 1

    الوسام: بلا وسام حتى الآن
    تاريخ التسجيل27/11/2009

    آخر نشاط:15-06-2011
    الساعة:01:04 PM

    المشاركات
    175
    العمر
    25

    على ما أعتقد تتفوق ..
    تتفوق : فعل مضارع مجزوم وعلامة جزمه السكون ..
    لأنه معطوف على الفعل تنجح .. الذي هو مجزوم لأنه واقع في جواب الشرط
    والله أعلم
    تشكرات أفندم

    أقامت بقلبي غيلمٌ وهي أخجلُ = من البدر , هل أحلى وأزكى وأجملُ
    ذوائبها أودت بصبحٍ مبَغَّشٍ = عوارضها عينٌ من الشهدِ منهلُ

  5. #5
    ركب الفصحاء

    معلومات شخصية

    رقم العضوية : 29729

    الكنية أو اللقب : أبوزهير

    الجنس : ذكر

    البلد
    المغرب

    معلومات علمية

    المؤهل العلمي : جامعي

    التخصص : اللغة العربية

    معلومات أخرى

    التقويم : 1

    الوسام: بلا وسام حتى الآن
    تاريخ التسجيل1/1/2010

    آخر نشاط:18-05-2011
    الساعة:10:23 PM

    المشاركات
    37

    السلام عليك ورحمة الله وبركاته.
    و : حرف عطف مبني على الفتح .
    تتفوق ْ :فعل مضارع مجزوم بإن والفاعل ضمير مستتر تقديره أنت .
    والجملة " تتفوق " جملة الشرط المعطوفة لا محل لها من الاعراب.
    ( إن حرف شرط يجزم فعلين مضارعين : الأول يسمى فعل الشرط وهو في هذه الجملة " تدرسْ " و الثاني يسمى فعل جواب الشرطو هو " تنجحْ " وفعل تتفوق معطوف على تنجح )
    إذن فعل " تتفوق " فعل الشرط .


  6. #6
    ركب الفصحاء

    معلومات شخصية

    رقم العضوية : 29081

    الكنية أو اللقب : أبو لؤي

    الجنس : ذكر

    البلد
    ليبيا/ طرابلس

    معلومات علمية

    المؤهل العلمي : جامعي

    التخصص : لغة عربية/نحو

    معلومات أخرى

    التقويم : 1

    الوسام: بلا وسام حتى الآن
    تاريخ التسجيل17/12/2009

    آخر نشاط:04-02-2011
    الساعة:03:51 PM

    المشاركات
    40

    اقتباس المشاركة الأصلية كتبها أحمد المحلاوى اعرض المشاركة
    السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
    الواو : واو المعية
    تتفوق :فعل مضارع منصوب بأن مضمرة وجوبا بعد واو المعية
    أو الواو واو العطف والفعل مرفوع بالضمة والفاعل مستتر تقديره أنت
    والجملة الفعلية معطوفة على جملة "تنجح"
    أخي (أحمد) لا أعتقد أنه يصح أن تعرب (الواو) واو المعية لأن واو المعية لا تنصب الفعل المضارع بأن مضمرة إلا إذا تقدمها نفي أو نوع من أنواع الطلب مثل الأمر والاستفهام والتحضيض ...إلخ
    وفي رأي أن الفعل (تتفوق) معطوف على جواب الشرط (تنجح) أو تكون الواو استئنافية.
    والله أعلم بالصواب.


  7. #7
    ركب الفصحاء

    معلومات شخصية

    رقم العضوية : 29823

    الجنس : ذكر

    البلد
    مصر(المنصورة)

    معلومات علمية

    المؤهل العلمي : جامعي

    التخصص : لغة عربية ودراسات إسلامية

    معلومات أخرى

    التقويم : 2

    الوسام: بلا وسام حتى الآن
    تاريخ التسجيل3/1/2010

    آخر نشاط:10-12-2012
    الساعة:01:03 AM

    المشاركات
    167

    أخى أبا سراج
    أليست هذه الصيغة "إن تدرس تنجح وتتفوق" نوع من أنواع الطلب تقديرا؟!
    لك أن ترجع إلى النحو الوافى الجزء الرابع من 370 أو بعد ذلك قليلا إلى 380 أو بعد ذلك قليلا ، ولعلى أنا من فهمت خطأ


  8. #8
    ركب الفصحاء

    معلومات شخصية

    رقم العضوية : 24402

    الجنس : ذكر

    البلد
    دمشق

    معلومات علمية

    المؤهل العلمي : جامعي

    التخصص : فلسفة

    معلومات أخرى

    التقويم : 3

    الوسام: بلا وسام حتى الآن
    تاريخ التسجيل25/5/2009

    آخر نشاط:24-01-2020
    الساعة:12:11 AM

    المشاركات
    449

    الواو عاطفة
    تتفوق معطوف على المجزوم
    ولكن المراد منها والله أعلم لفت النظر بواسطة طريقة السؤال إلى شيئ غير موجود.


    لا إله إلا الله




  9. #9
    ركب الفصحاء

    معلومات شخصية

    رقم العضوية : 19109

    الكنية أو اللقب : أبو النعيم

    الجنس : ذكر

    البلد
    حيثما يذكر اسم الله

    معلومات علمية

    المؤهل العلمي : جامعي

    التخصص : علوم اللغة العربيّة

    معلومات أخرى

    نقاط التميز : 6

    التقويم : 50

    الوسام: ★★
    تاريخ التسجيل12/10/2008

    آخر نشاط:25-11-2012
    الساعة:05:43 PM

    المشاركات
    1,379

    اقتباس المشاركة الأصلية كتبها احمد حسن مدرس لغة عربية اعرض المشاركة
    المضارع المعطوف على جواب الشرط فيه ثلاث حالات
    1-الجزم عطفا على الجواب المجزوم فيجزم0
    2-النصب على اضمار( أن) كما ينصب بعد واو المعية وفاء السببية0
    3-الرفع على الاستئناف فتكون جملة المضارع المعطوف المبتدأ المحذوف0
    أصبت يا عزيزي
    طبت وطاب سعيك


  10. #10
    ركب الفصحاء

    معلومات شخصية

    رقم العضوية : 29445

    الكنية أو اللقب : ابو حسن

    الجنس : ذكر

    البلد
    مصر

    معلومات علمية

    المؤهل العلمي : جامعي

    التخصص : لغة عربية ازهرى

    معلومات أخرى

    نقاط التميز : 1

    التقويم : 3

    الوسام: بلا وسام حتى الآن
    تاريخ التسجيل25/12/2009

    آخر نشاط:28-11-2015
    الساعة:11:35 AM

    المشاركات
    565
    العمر
    35

    اقتباس المشاركة الأصلية كتبها ابن قدامة اعرض المشاركة
    أصبت يا عزيزي
    طبت وطاب سعيك
    صوّب الله رأيك وشكر سعيك ووفق قولك ونشر علمك وسدد خطاك وحقق رؤياك


  11. #11
    المراقب العام

    معلومات شخصية

    رقم العضوية : 19839

    الكنية أو اللقب : أبو عبد القيوم

    الجنس : ذكر

    البلد
    الإسكندرية

    معلومات علمية

    المؤهل العلمي : جامعي

    التخصص : لغة عربية

    معلومات أخرى

    نقاط التميز : 25

    التقويم : 362

    الوسام: ۩۞
    تاريخ التسجيل14/11/2008

    آخر نشاط:اليوم
    الساعة:07:34 AM

    المشاركات
    6,876
    تدوينات المدونة
    1

    اقتباس المشاركة الأصلية كتبها احمد حسن مدرس لغة عربية اعرض المشاركة
    المضارع المعطوف على جواب الشرط فيه ثلاث حالات
    1-الجزم عطفا على الجواب المجزوم فيجزم0
    2-النصب على اضمار( أن) كما ينصب بعد واو المعية وفاء السببية0
    3-الرفع على الاستئناف فتكون جملة المضارع المعطوف المبتدأ المحذوف0
    لا يجوز النصب بعد الواو بأن مضمرة إلا بعد نفي أو طلب، وليس ثم نفي أو طلب.


  12. #12
    ركب الفصحاء

    معلومات شخصية

    رقم العضوية : 19109

    الكنية أو اللقب : أبو النعيم

    الجنس : ذكر

    البلد
    حيثما يذكر اسم الله

    معلومات علمية

    المؤهل العلمي : جامعي

    التخصص : علوم اللغة العربيّة

    معلومات أخرى

    نقاط التميز : 6

    التقويم : 50

    الوسام: ★★
    تاريخ التسجيل12/10/2008

    آخر نشاط:25-11-2012
    الساعة:05:43 PM

    المشاركات
    1,379

    اقتباس المشاركة الأصلية كتبها عطوان عويضة اعرض المشاركة
    لا يجوز النصب بعد الواو بأن مضمرة إلا بعد نفي أو طلب، وليس ثم نفي أو طلب.
    اعتبر النحاة سبب نصب الفعل بعد الفاء أو الواو هنا بأن مضمرة رغم عدم سبق الفاء بنفي أو طلب هو أنّ فاء السببيّة أو واو المعيّة تعطف المصدر بعدها على مصدر قبلها , وفعل الشرط ليس محتّم الوقوع فهو شبيه بالاستفهام أو الأمر أو غيرهما من أنواع الطلب التي ليست محققة الوقوع
    وكذلك الجزاء غير محقق الوقوع ولا محتّم الحصول فالواقع بعده كالواقع بعد الاستفهام أو الطلب

    يرجى النظر في أحكام الفاء السببيّة واو المعيّة في باب النواصب من كتاب النحو الوافي للأستاذ عباس حسن
    واسلموا يا أطياب


  13. #13
    ركب الفصحاء

    معلومات شخصية

    رقم العضوية : 11870

    الجنس : ذكر

    البلد
    السعودية

    معلومات علمية

    المؤهل العلمي : جامعي

    التخصص : النحو والتصريف

    معلومات أخرى

    التقويم : 3

    الوسام: بلا وسام حتى الآن
    تاريخ التسجيل22/6/2007

    آخر نشاط:28-04-2014
    الساعة:05:29 PM

    المشاركات
    651

    السيرة والإنجازات

    العمر
    33

    سيبويه رحمة الله عليه لم يرجح النصب في نحو هذا المثال إن لم تخني الذاكرة .

    وأظلمُ أهلِ الظلمِ من بات حاسدًا ## لمنْ بات في نعمائه يتقلَّبُ

  14. #14
    المراقب العام

    معلومات شخصية

    رقم العضوية : 19839

    الكنية أو اللقب : أبو عبد القيوم

    الجنس : ذكر

    البلد
    الإسكندرية

    معلومات علمية

    المؤهل العلمي : جامعي

    التخصص : لغة عربية

    معلومات أخرى

    نقاط التميز : 25

    التقويم : 362

    الوسام: ۩۞
    تاريخ التسجيل14/11/2008

    آخر نشاط:اليوم
    الساعة:07:34 AM

    المشاركات
    6,876
    تدوينات المدونة
    1

    اقتباس المشاركة الأصلية كتبها ابن قدامة اعرض المشاركة
    اعتبر النحاة سبب نصب الفعل بعد الفاء أو الواو هنا بأن مضمرة رغم عدم سبق الفاء بنفي أو طلب هو أنّ فاء السببيّة أو واو المعيّة تعطف المصدر بعدها على مصدر قبلها , وفعل الشرط ليس محتّم الوقوع فهو شبيه بالاستفهام أو الأمر أو غيرهما من أنواع الطلب التي ليست محققة الوقوع
    وكذلك الجزاء غير محقق الوقوع ولا محتّم الحصول فالواقع بعده كالواقع بعد الاستفهام أو الطلب

    يرجى النظر في أحكام الفاء السببيّة واو المعيّة في باب النواصب من كتاب النحو الوافي للأستاذ عباس حسن
    واسلموا يا أطياب
    السلام عليكم ورحمة الله وبركاته.
    بارك الله فيك أخي الحبيب ابن قدامة.
    لا يتوفر لي نسخة ورقية للنحو الوافي، ولكني رجعت إلى نسخة الكترونية، فوجدت ما يلي في الحاشية عند كلامه على الفاء السببية: (الفاء الداخلة على المضارع المتوسط بين فعل الشرط وجواب الشرط، أو بعدهما. نحو: من يهن فيقبل يسهل الهوان عليه؛ ومن يسهل الهوان عليه يفقد كرامته؛ فيحرم سعادة الحياة. فالفعلان: "يقبل، ويحرم"، يجوز نصبهما على اعتبار الفاء للسببية، ويجوز عدم النصب على اعتبارها ليست سببية4...

    ويقول النحاة: إن السبب في جواز النصب هنا -حيث لا نفي ولا طلب- أن فاء السببية تعطف المصدر بعدها على مصدر قبلها، وفعل الشرط قبلها غير
    محتوم الوقوع؛ فأشبه الاستفهام والأمر وغيرهما من أنواع الطلب التي ليست محققة الوقوع. وأن علة جواز نصبه بعد فعلي الشرط والجواب معا هو أن الجزاء غير محقق الوقوع، ولا محتم الحصول، فالواقع بعده كالواقع بعد الاستفهام ونحوه...)


    ثم يقول: (هذا كلامهم، وكأنهم يرجعون هاتين الصورتين إلى "الطلب" تقديرا.
    ولا محل للتقدير؛ فالعلة الصحيحة هي محاكاة كلام العرب في استعمالهم، ليس غير...)
    فهو يرد هذا الكلام، ويرى أن الصحيح محاكاة كلام العرب، وليس هذا من كلامهم.

    أضف إلى ذلك أن ما يصلح مع الفاء - إن صلح - ليس بالضرورة صالحا مع الواو، فمن أنواع الطلب الثمانية المتفق على نصب المضارع بعدها مع الفاء، أربعة لا ينصب المضارع بعدها مع الواو عند المحققين مثل أبي حيان، ورفض الطلب المقدر أولى هنا من رفض الطلب الصريح.
    هذا والله تعالى أعلم
    ولك كل مودة


  15. #15
    ركب الفصحاء

    معلومات شخصية

    رقم العضوية : 19109

    الكنية أو اللقب : أبو النعيم

    الجنس : ذكر

    البلد
    حيثما يذكر اسم الله

    معلومات علمية

    المؤهل العلمي : جامعي

    التخصص : علوم اللغة العربيّة

    معلومات أخرى

    نقاط التميز : 6

    التقويم : 50

    الوسام: ★★
    تاريخ التسجيل12/10/2008

    آخر نشاط:25-11-2012
    الساعة:05:43 PM

    المشاركات
    1,379

    أحسنت يا معلّمي
    وهذا ما ذكره أيضا الأستاذ عباس حسن في كتابه النحو الوافي في الجزء الرابع عند حديثه عن الأحكام العامّة المتعلّقة بجملتي الشرط والجواب معا :
    "3- ما يختص بهما من ناحية عطف مضارع على أحدهما:
    أ- إذا وقع بعد جملة الجواب -ولو كانت اسمية؛ لأنها في محل جزم- مضارع مقرون بالواو أو الفاء، جاز فيه ثلاثة أوجه إعرابية؛ يختار منها المتكلم والمعرب ما يناسب السياق، ويساير معنى التركيب1.
    أولها: اعتبار "الواو" و"الفاء" حرفي استئناف؛ فالجملة بعدهما استئنافية مستقلة في إعرابها عما قبلها، والمضارع فيها مرفوع - إن كان مجردا من ناصب وجازم، ومن نوني التوكيد - ومن الأمثلة قوله تعالى: {وَإِنْ تُبْدُوا مَا فِي أَنْفُسِكُمْ أَوْ تُخْفُوهُ يُحَاسِبْكُمْ بِهِ اللَّهُ فَيَغْفِرُ لِمَنْ يَشَاءُ وَيُعَذِّبُ مَنْ يَشَاءُ} ، برفع المضارع، "يغفر" بعد فاء الاستئناف، وقوله تعالى: {مَنْ يُضْلِلِ اللَّهُ فَلَا هَادِيَ لَهُ وَيَذَرُهُمْ فِي طُغْيَانِهِمْ يَعْمَهُونَ} ، برفع المضارع: "يذر" بعد واو الاستئناف، وقول الشاعر يمدح:
    فإن يهلك أبو قابوس2 يهلك ... ربيع الناس والبلد الحرام
    ونأخذ بعده بذناب3 عيش ... أجب4 الظهر، ليس له سنام
    برفع المضارع: "نأخذ" بعد واو الاستئناف.
    ثانيها: اعتبار الفاء للسببية والواو للمعية -وهما عاطفان أيضا مع السببية والمعية- والمضارع بعدهما منصوب "بأن" مضمرة وجوبا "بالتفصيل الذي سبق إيضاحه عند الكلام على فاء السببية، واو المعية"5. كالأمثلة التي سبقت في الوجه الأول، ولكن بعد نصب الأفعال المضارعة: يغفر -يذر- نأخذ.
    ثالثها: اعتبارها حرفي عطف مجردين له -فلا يفيدان سببية ولا معية- والمضارع بعدهما مجزوم؛ لأنه معطوف على جواب الشرطح فإن كان جواب الشرط مضارعا مجزوما مباشرة، فالمضارع المعطوف مجزوم مثله، وإن كان فعل الجواب ماضيا فهو مجزوم محلا، والمضارع المعطوف مجزوم لفظا، مراعاة لمحل المعطوف عليه. وكذلك إن كان الجواب جملة اسمية أو فعلية: فإنها تكون في محل جزم، والمضارع المعطوف عليها مجزوم لفظا تبعا لمحلها. كالأمثلة التي سبقت في الوجه الأول، ولكن بعد جزم الأفعال المضارعة: يغفر -يذر- نأخ، وكقول الشاعر:
    ومن يتتبع -جاهدا- كل عثرة ... يجدها؛ ولا يسلم له -الدهر- صاحب
    والكوفيون يجعلون "ثم" كالواو في الأوجه الثلاثة السالفة1؛ فكلاهما إما للاستئناف، وإما للعطف الخالص، وإما للعطف مع المعية..."
    "


  16. #16
    راشد آل دحيم

    معلومات شخصية

    رقم العضوية : 193

    الجنس : ذكر

    البلد
    الأفـلاج/الأحـمـر

    معلومات علمية

    المؤهل العلمي : جامعي

    التخصص : إملائي

    معلومات أخرى

    نقاط التميز : 84

    التقويم : 191

    الوسام: ۩
    تاريخ التسجيل4/10/2002

    آخر نشاط:03-04-2020
    الساعة:07:17 PM

    المشاركات
    6,365

    السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
    بارك الله في الجميع

    العطف على فعل الشرط وجوابه - شَبَكةُ الفَصِيحِ لِعُلُومِ اللُّغةِ العَرَبِيّةِ

    فإن أصبتُ فلا عجب ولا غرر
    ## وإن نقصتُ فإن الناس ما كملوا

    والكامل الله في ذات وفي صفة
    ## وناقص الذات لم يكمل له عملُ

  17. #17
    ركب الفصحاء

    معلومات شخصية

    رقم العضوية : 19109

    الكنية أو اللقب : أبو النعيم

    الجنس : ذكر

    البلد
    حيثما يذكر اسم الله

    معلومات علمية

    المؤهل العلمي : جامعي

    التخصص : علوم اللغة العربيّة

    معلومات أخرى

    نقاط التميز : 6

    التقويم : 50

    الوسام: ★★
    تاريخ التسجيل12/10/2008

    آخر نشاط:25-11-2012
    الساعة:05:43 PM

    المشاركات
    1,379

    اقتباس المشاركة الأصلية كتبها الأحمر اعرض المشاركة
    وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
    وفيك بارك الله يا مشرفنا الأحمر ذا المعرّف الأخضر
    دامت أيّامك خضراء , وورودك حمراء


  18. #18
    راشد آل دحيم

    معلومات شخصية

    رقم العضوية : 193

    الجنس : ذكر

    البلد
    الأفـلاج/الأحـمـر

    معلومات علمية

    المؤهل العلمي : جامعي

    التخصص : إملائي

    معلومات أخرى

    نقاط التميز : 84

    التقويم : 191

    الوسام: ۩
    تاريخ التسجيل4/10/2002

    آخر نشاط:03-04-2020
    الساعة:07:17 PM

    المشاركات
    6,365

    اقتباس المشاركة الأصلية كتبها ابن قدامة اعرض المشاركة
    وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
    وفيك بارك الله يا مشرفنا الأحمر ذا المعرّف الأخضر
    دامت أيّامك خضراء , وورودك حمراء
    أخي الفاضل ابن قدامة
    تقبل الله دعاءك ولك ضعفه

    فإن أصبتُ فلا عجب ولا غرر
    ## وإن نقصتُ فإن الناس ما كملوا

    والكامل الله في ذات وفي صفة
    ## وناقص الذات لم يكمل له عملُ

تعليمات المشاركة

  • لا تستطيع إضافة موضوعات جديدة
  • لا تستطيع إضافة رد
  • لا تستطيع إرفاق ملفات
  • لا تستطيع تعديل مشاركاتك
  •