من المعلوم أن أخوات إن ستة هي (إن , أن , لن , كي , ليت لعل)
نريد من الأخوة توضيح الخلاف في عدد هذه الأخرف , فسيبويه عدها (خمسة) أما ابن هشام فعدها (سبعة بإضافة عسى إليه)
نريد المزيد حول هذا الخلاف في عدد إن وأخواتها
وجزاكم الله خيراً
من المعلوم أن أخوات إن ستة هي (إن , أن , لن , كي , ليت لعل)
نريد من الأخوة توضيح الخلاف في عدد هذه الأخرف , فسيبويه عدها (خمسة) أما ابن هشام فعدها (سبعة بإضافة عسى إليه)
نريد المزيد حول هذا الخلاف في عدد إن وأخواتها
وجزاكم الله خيراً
أنا أعرف أنَّها " إنَّ أنَّ ليت لعلَّ لكنَّ كأنَّ "
و عسى من أفعال المقاربة .. أخوات كاد ..
كاد , يوشك , اخلولق , طفق
لكنَّ لم أعرفْ أبَداً أنَّ عسى من أخوات إن .. لعلَّها أختاً من أمٍّ ثانية![]()
إخال دمي خفيفاًolleyes:
دمتَ بخير أيُّها المحبُّ
أقامت بقلبي غيلمٌ وهي أخجلُ = من البدر , هل أحلى وأزكى وأجملُذوائبها أودت بصبحٍ مبَغَّشٍ = عوارضها عينٌ من الشهدِ منهلُ
أخي العزيز محب العلم :
لقد ذكرت َ إنَّ وثلاثا ً من أخواتها !! وذكرتَ حرفي نصب !! وذكرت (عسى)
التي لا علاقة لها بالموضوع
إنَّّ وأخواتها ستة حروف لا غير ( إنَّ/ أنَّ/كأنَّ/لكنَّ/لعلَ/ليتَ)
وتدخل على الجملة الاسمية فتنصبُ المبتدأ ويسمى أسمها وتبقي الخبر مرفوعا ً ويسمى خبرها .. إنَّ محبَّ العلم ِ عزيز ٌ
أنْ /لنْ /كي التي ذكرتَ تدخلُ على الجملة الفعلية التي فعلها مضارع فتنصبه
أحبُّ أنْ أدرسَ /لنْ أدرسَ /كي أدرسَ
أما عسى فهي من أفعال الرجاء وتعمل عمل كان ويكون خبر عسى مقرونا ً بأن غالبا ً مع أنه ليسَ واجبا ً
عسى السماءُ أنْ تمطرَ .. عسى السماءُ تمطرُ
ذهب بعض العلماء إلى أن عسى إذا كان اسمها ضمير نصب متصل فهي من أخوات " إن " ، ويستدلون بقول الشاعر :
# فقلت عساها نارُ كأسٍ وعلَّها # ، وهي حينئذٍ حرف بمعنى ( لعل ) .
وأعتقد أن هذا مذهب إمام النحاة سيبويه .
والله أعلم .
التعديل الأخير من قِبَل ابن بريدة ; 23-01-2010 في 12:52 AM
وأظلمُ أهلِ الظلمِ من بات حاسدًا ## لمنْ بات في نعمائه يتقلَّبُ
السّلام عليكم ..
أخوات إنّ هي :- (إنّ - أن ّ - كأنّ - لكن ّ - لعلّ - ليت َ) ، و(لن - كي) هي من حروف النصب ولكنها ليست من أخوات إنّ ، وبالنسبة لـ (عسى) من (كاد وأخواتها)
وهو من أفعال الرجاء .
أتمنى أن أفدت .
جزاكم الله خيراً على هذه الإفادة التي استفدت منها كثيراً
ولكن وجدت في شرح ابن عقيل تحقيق محمد محي الدين (أن ابن هشام يرى أن عدد (إن وأخواتها سبعة وهي (إن أن , لكن كأن , ليت لعل) بالإضافة إلى (عسى) التي يرى سيبويه أنها إذا اتصل بها الضمير فإنها تنصب المبتدأ وترفع الخبر نحو (فقلت عساها نارُ كأسٍ وعلَّها ..)
سيبويه عد إن وأخواتها خمسة أحرف وليست ستة بحذف "أن" المفتوحة" من الستة
أرجو الإفادة هل هناك أقوال غير هذين القولين
وجزاكم الله خيراً .
رأي ابن هشام تجده في أوضح المسالك .
وسيبويه عدها خمسة أحرف كون أن - المفتوحة - متفرعة عن إن - المكسورة - .
وأظلمُ أهلِ الظلمِ من بات حاسدًا ## لمنْ بات في نعمائه يتقلَّبُ
الأستاذة / ابن بريدة
جزاك الله خيراً على هذا التوضيح , ولكن هل هناك غير هذين الرأيين , أما أن المسألة أقتصرت على هذين الرأيين فقط
نرجو الإفادة .. بارك الله فيكم