اعرض النتائج 1 من 5 إلى 5

الموضوع: أو كيف نعربها في

  1. #1
    ركب الفصحاء

    معلومات شخصية

    رقم العضوية : 606

    معلومات علمية

    معلومات أخرى

    التقويم : 1

    الوسام: بلا وسام حتى الآن
    تاريخ التسجيل1/6/2003

    آخر نشاط:01-01-2011
    الساعة:08:39 PM

    المشاركات
    78

    Post أو كيف نعربها في

    السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
    إخواني أرغب في معرفة الإعراب الصحيح للحرف ( أو )
    هل هو حرف عطف أم حرف إضراب بمعنى ( بل ) في الآية التالية وشكرًا
    ( وأرسلنه إلى مائة ألف أو يزيدون )


  2. #2
    ركب الفصحاء

    معلومات شخصية

    رقم العضوية : 1818

    معلومات علمية

    معلومات أخرى

    التقويم : 2

    الوسام: بلا وسام حتى الآن
    تاريخ التسجيل2/2/2005

    آخر نشاط:06-02-2005
    الساعة:08:49 AM

    المشاركات
    8

    بل هي بمعنى (بل) أخي الكريم صريح

    فيكون المعنى: وأرسلناه إلى أكثر من مائة ألف.

    والله تعالى أعلم.


  3. #3
    ركب الفصحاء

    معلومات شخصية

    رقم العضوية : 1737

    الكنية أو اللقب : أبو يميز

    الجنس : ذكر

    البلد
    بارك الله حولها

    معلومات علمية

    المؤهل العلمي : جامعي

    التخصص : نحو

    معلومات أخرى

    التقويم : 2

    الوسام: بلا وسام حتى الآن
    تاريخ التسجيل5/1/2005

    آخر نشاط:20-01-2015
    الساعة:09:38 PM

    المشاركات
    327

    أو ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

    السلام عليكم ورحمة الله وبركاته !!!!!!!!!!!
    أو:حرف عطف
    وجاء في شرحها:
    1: معناها( بل )
    2: للإبهام
    3: للتخيير
    4:للإباحة
    5:للشك

    بالعلم لا تضنن ولا تبخل....... كمن يقول ولا يعمل
    فإن القمر تراب وصخر إن بث نوره فلا أحلى ولا أجمل

  4. #4
    ركب الفصحاء

    معلومات شخصية

    رقم العضوية : 606

    معلومات علمية

    معلومات أخرى

    التقويم : 1

    الوسام: بلا وسام حتى الآن
    تاريخ التسجيل1/6/2003

    آخر نشاط:01-01-2011
    الساعة:08:39 PM

    المشاركات
    78

    الشكر والتقدير لكما

    أشكركما على تجاوبكما وإفادتي


  5. #5
    ركب الفصحاء

    معلومات شخصية

    رقم العضوية : 625

    الجنس : ذكر

    البلد
    الكويت

    معلومات علمية

    المؤهل العلمي : ماجستير

    التخصص : نحو وصرف وعروض

    معلومات أخرى

    نقاط التميز : 1

    التقويم : 1

    الوسام: بلا وسام حتى الآن
    تاريخ التسجيل12/6/2003

    آخر نشاط:21-05-2011
    الساعة:10:11 PM

    المشاركات
    1,207
    العمر
    38

    السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

    أضيف على ماتفضل به أخي زيد العمري ما يلي:

    قال ابن مالك -رحمه الله- في معاني حرف العطف (أو):
    خيّرْ ،أبحْ، قسِّمْ بأو ، وأبهمْ**واشككْ، وإضرابٌ بها أيضا نُمي
    وربما عاقبت الواو إذا ** لم يُلف ذو النطق للبس منفذا

    نمي: نسب إليها أي تؤديه.
    وذكر ابن هشام رحمه الله في المغني وأوضح المسالك أن من معاني أو الإضراب، كذلك في حاشية الخضري والصبان .

    و(أو) مهما كان معناها تعرب حرف عطف لكن ذكر الدكتور عباس حسن في النحو الوافي أنّ أو إذا أتت للإضراب فالأفضل أن تكون حرفا للإضراب ومابعدها جملة مستقلة(ج3ص608)ولم ينسب هذا الرأي لكنه ذكر أن هناك من يجعل أو التي للإضراب حرفا مجردا لا يعطف دون ذكر صاحب الرأي؟؟؟؟

    ذكر القرطبي رحمه الله أنّ قوله تعالى(فَهِيَ كَالْحِجَارَةِ أَوْ أَشَدُّ قَسْوَةً)- البقرة74-يجوز الضم في أشد بالعطف على محل الكاف التي بمعنى مثل ويجوز الفتح بالعطف على الحجارة، هذا مع اختلاف معاني أو فمنهم من ذكرها للشك ومنهم من ذكرها بمعنى بل ...


    في هذه الآية جملة يزيدون معطوفة على أرسلناه (مشكل القرآن لمكي ابن أبي طالب المتوفي 437هـ)لكن لعلي أقف لنقل قول أهل العلم في معنى أو فقد اختلفوا في معناها :
    1- الفراء وأبو عبيدةنقلا لقول ابن عباس رضي الله عنه أنها بمعنى (بل)وقد ذكر المبرد ذلك في المقتصب أنها إذا كانت بمعنى بل فسد المعنى.
    2-الأخفش وبعض الكوفيين أنها بمعنى الواو وفي تفسير البيضاوي ذُكر أنها قُرأت بالواو(ويزيدون).
    3-اختلاف البصريين على أقوال:
    للشك(ابن جني في الخصائص-المبرد في المقتضب)-والإبهام-والتخيير(إعراب القرآن لمحمود صافي نسبه لابن الشجري عن سيبويه).
    ويؤيد الشك والتوهم بعض التفاسير،فذكرالبيضاوي والنسفي: أي في مرأى الناظر أي إذا نظر إليهم.
    الطبري بعد أن ذكر أن معناها بل:وَكَانَ بَعْض أَهْل الْعَرَبِيَّة مِنْ أَهْل الْبَصْرَة يَقُول فِي ذَلِكَ : مَعْنَاهُ إِلَى مِئَة أَلْف أَوْ
    كَانُوا يَزِيدُونَ عِنْدكُمْ .
    القرطبي:. وَقَالَ الْمُبَرِّد : الْمَعْنَى وَأَرْسَلْنَاهُ إِلَى جَمَاعَة لَوْ رَأَيْتُمُوهُمْ لَقُلْتُمْ هُمْ مِائَة أَلْف أَوْ أَكْثَر , وَإِنَّمَا خُوطِبَ الْعِبَاد عَلَى مَا يَعْرِفُونَ .


    والله أعلم

    قال الأصمـعي - رحمه الله- :أجـمل بيت قالـته الـعرب:
    والنفـسُ راغبـةٌ إذا رغّـبتها **وإذا تردُ إلـى قلـيلٍ تـقـنعُ

تعليمات المشاركة

  • لا تستطيع إضافة موضوعات جديدة
  • لا تستطيع إضافة رد
  • لا تستطيع إرفاق ملفات
  • لا تستطيع تعديل مشاركاتك
  •