اعرض النتائج 1 من 5 إلى 5

الموضوع: طلبان والثالث في الطريق

  1. #1
    ركب الفصحاء

    معلومات شخصية

    رقم العضوية : 1813

    البلد
    السعودية

    معلومات علمية

    معلومات أخرى

    التقويم : 1

    الوسام: بلا وسام حتى الآن
    تاريخ التسجيل1/2/2005

    آخر نشاط:23-07-2005
    الساعة:10:50 PM

    المشاركات
    3

    Smile طلبان والثالث في الطريق

    إخواني أعضاء شبكة الفصيح
    السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
    هذه أول مشاركة لي في هذه الشبكة الرائعة وآمل منكم التجاوب معي مشكورين مأجورين .
    الطلب الأول هو المشاركة منكم في إعراب المثل التالي :
    أيّاك أعني وأسمعي يا جارة

    الطلب الثاني : من منكم حافظ لأبيات الحطيئة في هجاء نفسه وأمه .
    وهل هناك موقع يهتم بالشعر والشعراء والترجمة لهم .
    ولكم خالص تحياتي

    Allh؛:

  2. #2
    راشد آل دحيم

    معلومات شخصية

    رقم العضوية : 193

    الجنس : ذكر

    البلد
    الأفـلاج/الأحـمـر

    معلومات علمية

    المؤهل العلمي : جامعي

    التخصص : إملائي

    معلومات أخرى

    نقاط التميز : 84

    التقويم : 191

    الوسام: ۩
    تاريخ التسجيل4/10/2002

    آخر نشاط:أمس
    الساعة:08:57 PM

    المشاركات
    6,364

    هجاه وسلح عليه

    السلام عليكم

    هجاه وسلح عليه

    قدم الزبرقان بن بدر على عمر بن الخطاب يستعديه على الحطيئة، فرفعه عمر إليه وقال للزبرقان: ما قال لك؟ فقال الزبرقان قال لي:

    دع المكارم لا ترحل لبغيتها
    واقعد فإنك أنت الطاعم الكاسي


    فقال عمر: ما أسمع هجاءً ولكنها معاتبة.

    فقال الزبرقان: أولا تبلغ مروءتي إلا أن آكل وألبس!

    والله يا أمير المؤمنين، ما هجيت ببيت قط أشد علي منه، سل ابن الفريعة ( يعني حسان بن ثابت).

    فقال عمر: عليّ بحسان، فجيء به.

    فقال: أتراه هجاءً ؟

    قال: نعم وسلح عليه!

    إن عمر يعلم من ذلك ما يعلم حسان، ولكنه أراد الحجة على الحطيئة،

    فألقاه عمر في حفرة اتخذها محبساً. فجعل الحطيئة يستعطف عمر بالشعر ويرسله إليه، فمن ذلك قوله:

    تحنّن علي هداك الملـيــك
    فإن لكل مقام مقــــالا

    فلا تسمعن بي مقال العــدى
    ولا تؤكلني هديت الرجـالا

    فإنك خير من الزبــــرقان
    أشد نكالاً وخير نـــوالا


    فلم يلتفت إليه عمر حتى قال أبياته الآتية:

    ماذا تقول لأفراخِ بذي مــرخٍ
    زغب الحواصل لاماء ولا شجـر

    ألقيت كاسبهم في قعر مظلمــة
    فاغفر عليك سلام الله يا عـــمر

    أنت الإمام الذي من بعد صاحبه
    ألقى إليك مقاليد النهي البشـــر

    لم يؤثروك بها إذ قدّموك لها
    لكن لأنفسهم كانت بك الأثر


    وشفع له عبد الرحمن بن عوف، فرقّ له عمر وأخرجه وقال له: إياك وهجاء الناس.
    فقال: إذن يموت عيالي جوعاً، هذا مأكلة عيالي، وغلة تدبّ علي لساني، وهو مكسبي، ومنه معاشي.فدعا عمر بكرسيّ فجلس عليه، ودعا بالحطيئة فأجلسه بين يديه، ودعا بإشفى ( أي مثقب) وشفرة، يوهمه أنه سيقطع لسانه، فقال له الزبرقان: نشدتك الله يا أمير المؤمنين أن لا تقطعه، فإن كنت لا بد فاعلاً فلا تقطعه في بيت الزبرقان، وضجّ الحطيئة من ذلك فقال لعمر: يا أمير المؤمنين، إني والله قد هجوت أبي وأمي وهجوت امرأتي، وهجوت نفسي، فتبسّم عمر وقال: فما الذي قلت؟

    قال: قلت لأمي.

    ولقد رأيتك في النساء فسُؤتِنى
    وأبا بنيك فساءني في المجلس

    وقلت لها:

    تنحي فاجلسي مني بعيداً
    أراح الله منك العالمينا

    وقلت لامرأتي:
    أطوّف ما أطوّف ثم آوي
    إلى بيت قعيدته لكاع

    فقال له عمر: فكيف هجوت نفسك؟

    فقال اطلعت في بئر فرأيت وجهي فاستقبحته فقلت:
    أبت شفتاي اليوم إلا تكلمـا
    بسوء فما أدري لمن أنا قائله

    أرى لي وجها شوه الله خلقه
    فقبح من وجه وقبح حامــله

    فاشترى منه أعراض المسلمين جميعاً بثلاثة آلاف درهم ( كما يروى)، وأخذ عليه ألا يهجو أحداً بعدها، فقال يذكر نهيه إياه عن الهجاء ويتأسف:

    وأخذت أطراف الكلام فلم تـدع
    شتما يضرّ ولا مديحا ينفــع

    ومنعتني عرضَ البخيل فلم يخْف
    شتمي وأصبح آمنا لا يجزع

    فإن أصبتُ فلا عجب ولا غرر
    ## وإن نقصتُ فإن الناس ما كملوا

    والكامل الله في ذات وفي صفة
    ## وناقص الذات لم يكمل له عملُ

  3. #3
    ركب الفصحاء

    معلومات شخصية

    رقم العضوية : 1103

    معلومات علمية

    معلومات أخرى

    التقويم : 2

    الوسام: بلا وسام حتى الآن
    تاريخ التسجيل28/5/2004

    آخر نشاط:27-04-2005
    الساعة:02:23 AM

    المشاركات
    502

    لله درك أستاذنا الأخفش
    جزاك الله خيرا

    و مرحبا بأخينا الكريم / الكندي

    قَالَ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهم عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: "بَلِ ائْتَمِرُوا بِالْمَعْرُوفِ وَتَنَاهَوْا عَنِ الْمُنْكَرِ حَتَّى إِذَا رَأَيْتَ شُحًّا مُطَاعًا وَهَوًى مُتَّبَعًا وَدُنْيَا مُؤْثَرَةً وَإِعْجَابَ كُلِّ ذِي رَأْيٍ بِرَأْيِهِ فَعَلَيْكَ بِخَاصَّةِ نَفْسِكَ وَدَعِ الْعَوَامَّ فَإِنَّ مِنْ وَرَائِكُمْ أَيَّامًا الصَّبْرُ فِيهِنَّ مِثْلُ الْقَبْضِ عَلَى الْجَمْرِ لِلْعَامِلِ فِيهِنَّ مِثْلُ أَجْرِ خَمْسِينَ رَجُلًا يَعْمَلُونَ مِثْلَ عَمَلِكُمْ" رواه الترمذي في سننه

  4. #4
    ركب الفصحاء

    معلومات شخصية

    رقم العضوية : 1813

    البلد
    السعودية

    معلومات علمية

    معلومات أخرى

    التقويم : 1

    الوسام: بلا وسام حتى الآن
    تاريخ التسجيل1/2/2005

    آخر نشاط:23-07-2005
    الساعة:10:50 PM

    المشاركات
    3

    Post

    أستاذي الأخفش بورك فيك وفي علمك ونفع بك وأشكرك على تلك الإجابة الرائعة.
    الاخ أبو أيمن شكرا على مرورك .

    Allh؛:

  5. #5
    عفا الله عنه

    معلومات شخصية

    رقم العضوية : 28

    الكنية أو اللقب : أبو عبد الله

    الجنس : ذكر

    البلد
    السعودية

    معلومات علمية

    المؤهل العلمي : دكتوراه

    التخصص : النحو والتصريف

    معلومات أخرى

    نقاط التميز : 80

    التقويم : 50

    الوسام: ★★
    تاريخ التسجيل26/7/2002

    آخر نشاط:14-10-2019
    الساعة:12:59 AM

    المشاركات
    4,772

    أهلاً بالأخ الكندي .
    وأشكر الأستاذ الأخفش على إجابته ، ولعلي أحمل معه طرف الرداء الآخر.

    إياكِ أعني : إياك: ضمير منفصل في محل نصب مفعول به مقدم ، وأعني : فعل مضارع مرفوع ، وضمته مقدرة ، وفاعله مستتر فيه وجوبًا ، تقديره : أنا .
    واسمعي : عطف ، اسمعي : فعل أمر مبني على حذف النون ، والياء فاعل .
    يا جارة : حرف نداء ، وجارة : منادى مبني على الضم في محل نصب .


تعليمات المشاركة

  • لا تستطيع إضافة موضوعات جديدة
  • لا تستطيع إضافة رد
  • لا تستطيع إرفاق ملفات
  • لا تستطيع تعديل مشاركاتك
  •