الصفحة 2 من 5 الأولىالأولى 12345 الأخيرةالأخيرة
اعرض النتائج 21 من 40 إلى 81

الموضوع: بين الأخفش وأستاذه سيبويه

  1. #21
    ركب الفصحاء

    معلومات شخصية

    رقم العضوية : 17663

    الجنس : ذكر

    البلد
    الدوحة

    معلومات علمية

    المؤهل العلمي : جامعي

    التخصص : لغة عربية

    معلومات أخرى

    نقاط التميز : 12

    التقويم : 107

    الوسام: ★★★
    تاريخ التسجيل28/6/2008

    آخر نشاط:13-12-2013
    الساعة:03:27 PM

    المشاركات
    3,337

    اقتباس المشاركة الأصلية كتبها ابن قدامة اعرض المشاركة
    مرحبا بك أخي محمد
    أشكرك على اهتمامك ومرورك الكريم
    كما ترى أخي أنّ سبويه وجمهور البصريّين يوجبون إعادة حرف الجر , فوجب أن تقول , : ( سلّمت على زيد وعلى عمرو )
    ولكن الأخفش البصري , والكوفيّين لا يشترطون إعادة الخافض فيصح أن تقول : ( سلمت على زيد وعمرو )
    والله أعلم
    أخي الكريم /
    المنع في العطف على الضمير المخفوض بدون إعادة الخافض في نحو : سلمت عليك و زيدٍ ، وأما في نحو : سلمت على عمرو و زيد ، فهذا لا خلاف في جوازه ، لعدم العطف على ضمير .
    وبالله التوفيق .


  2. #22
    ركب الفصحاء

    معلومات شخصية

    رقم العضوية : 19109

    الكنية أو اللقب : أبو النعيم

    الجنس : ذكر

    البلد
    حيثما يذكر اسم الله

    معلومات علمية

    المؤهل العلمي : جامعي

    التخصص : علوم اللغة العربيّة

    معلومات أخرى

    نقاط التميز : 6

    التقويم : 50

    الوسام: ★★
    تاريخ التسجيل12/10/2008

    آخر نشاط:25-11-2012
    الساعة:05:43 PM

    المشاركات
    1,379

    اقتباس المشاركة الأصلية كتبها ابن القاضي اعرض المشاركة
    أخي الكريم /
    المنع في العطف على الضمير المخفوض بدون إعادة الخافض في نحو : سلمت عليك و زيدٍ ، وأما في نحو : سلمت على عمرو و زيد ، فهذا لا خلاف في جوازه ، لعدم العطف على ضمير .
    وبالله التوفيق .
    صدقت يا ابن القاضي الكريم
    القول ما قلت


  3. #23
    ركب الفصحاء

    معلومات شخصية

    رقم العضوية : 19109

    الكنية أو اللقب : أبو النعيم

    الجنس : ذكر

    البلد
    حيثما يذكر اسم الله

    معلومات علمية

    المؤهل العلمي : جامعي

    التخصص : علوم اللغة العربيّة

    معلومات أخرى

    نقاط التميز : 6

    التقويم : 50

    الوسام: ★★
    تاريخ التسجيل12/10/2008

    آخر نشاط:25-11-2012
    الساعة:05:43 PM

    المشاركات
    1,379

    9- ذهب سيبويه إلى أنّ الاسم بعد إذا وإن في مثل :
    (وإن أحد من المشركين استجارك فأجره ...) أو ( إذا السماء انشقّت ) فاعل لفعل محذوف يفسّره المذكور بعد الاسم
    وخالف الأخفش , وقال : بل يعرب مبتدأ
    والكوفيّون مع راي الأخفش


  4. #24
    ركب الفصحاء

    معلومات شخصية

    رقم العضوية : 19109

    الكنية أو اللقب : أبو النعيم

    الجنس : ذكر

    البلد
    حيثما يذكر اسم الله

    معلومات علمية

    المؤهل العلمي : جامعي

    التخصص : علوم اللغة العربيّة

    معلومات أخرى

    نقاط التميز : 6

    التقويم : 50

    الوسام: ★★
    تاريخ التسجيل12/10/2008

    آخر نشاط:25-11-2012
    الساعة:05:43 PM

    المشاركات
    1,379

    10- منع سيبويه ترخيم الاسم الثلاثي
    وأجاز الأخفش ذلك
    فلك لأن تقول : "يا حك" لمن اسمه " حكم " على رأي الأخفش
    ومنع ذلك سيبويه
    وتابع الفرّاء من أئمّة الكوفيّين الأخفش في مذهبه هذا وكذلك سائرُ الكوفيّين
    ومنع ذلك الكسائي مؤسس المدرسة الكوفيّة

    التعديل الأخير من قِبَل ناصر الدين الخطيب ; 02-04-2010 في 08:22 PM

  5. #25
    ركب الفصحاء

    معلومات شخصية

    رقم العضوية : 21639

    الكنية أو اللقب : أبو عبد الرحيم

    الجنس : ذكر

    البلد
    نيجيريا

    معلومات علمية

    المؤهل العلمي : جامعي

    التخصص : نحو وصرف

    معلومات أخرى

    التقويم : 1

    الوسام: بلا وسام حتى الآن
    تاريخ التسجيل28/1/2009

    آخر نشاط:06-12-2015
    الساعة:01:30 PM

    المشاركات
    6

    اقتباس المشاركة الأصلية كتبها ابن قدامة اعرض المشاركة
    مرحبا بك أخي محمد
    أشكرك على اهتمامك ومرورك الكريم
    كما ترى أخي أنّ سبويه وجمهور البصريّين يوجبون إعادة حرف الجر , فوجب أن تقول , : ( سلّمت على زيد وعلى عمرو )
    ولكن الأخفش البصري , والكوفيّين لا يشترطون إعادة الخافض فيصح أن تقول : ( سلمت على زيد وعمرو )
    والله أعلم
    جزاكم الله خيرا على هذا النقاش العلمي الرائع... لعل الخلاف الذي أشار إليه النحاة بين سيبويه والأخفش إنما هو في العطف على الضمير المجرور نحو: (سلمت عليه وزيد) وليس في العطف على الاسم المجرور نحو: (سلمت على زيد وعمرو) فالرجاء التحقق في وجوب إعادة الخافض في مثل (سلمت على زيد وعمرو) عند البصريين. وشكرا.


  6. #26
    ركب الفصحاء

    معلومات شخصية

    رقم العضوية : 11697

    الكنية أو اللقب : أبو سهيل

    الجنس : ذكر

    البلد
    بلغ ربى مصر تحية عاني * في حبها متزايد الأشجان

    معلومات علمية

    المؤهل العلمي : جامعي

    التخصص : الرياضة اللغوية

    معلومات أخرى

    نقاط التميز : 6

    التقويم : 34

    الوسام: ★
    تاريخ التسجيل11/6/2007

    آخر نشاط:09-04-2017
    الساعة:11:35 AM

    المشاركات
    3,266
    تدوينات المدونة
    9

    فوائد ودرر

    معكم أتابع

    يا مَنْ يُسَائِلُ مَنْ أَنَا؟ *** أَنَا كُنْتُ يَوْمًا هَاهُنَا
    رَكْبُ الفَصِيحِ يَضُمُّنِي *** لِلضَّادِ أَبْذُلُ مُؤْمِنا
    سَطَّرْتُ نَثْرًا رَائِقًا *** صُغْتُ القَصِيدَ مُلَحَّنا
    غُرَرَ الفَوَائِدِ سُقْتُهَا *** لِتَكُونَ ذُخْرًا بَعْدَنَا
    فَإِذَا مَرَرْتَ بِبَعْضِهَا *** مِنْ دَعْوَةٍ لَا تَنْسَنَا
    لَا تَنْسَنَا

  7. #27
    ركب الفصحاء

    معلومات شخصية

    رقم العضوية : 26646

    الجنس : ذكر

    البلد
    لبنان

    معلومات علمية

    المؤهل العلمي : جامعي

    التخصص : نحو

    معلومات أخرى

    التقويم : 1

    الوسام: بلا وسام حتى الآن
    تاريخ التسجيل2/10/2009

    آخر نشاط:18-09-2010
    الساعة:11:05 PM

    المشاركات
    241

    اقتباس المشاركة الأصلية كتبها ابن قدامة اعرض المشاركة
    مرحبا بك أخي محمد
    أشكرك على اهتمامك ومرورك الكريم
    كما ترى أخي أنّ سبويه وجمهور البصريّين يوجبون إعادة حرف الجر , فوجب أن تقول , : ( سلّمت على زيد وعلى عمرو )
    ولكن الأخفش البصري , والكوفيّين لا يشترطون إعادة الخافض فيصح أن تقول : ( سلمت على زيد وعمرو )
    والله أعلم
    الحبيب ابن قدامة
    ليست هذه كتلك
    ( عفوا أخي الكريم ) لقد علق الأخ ابن القاضي على هذه المسألة لكن التعليق لا يظهر في الصفحة الأولى .
    والله أعلم .

    إن لم أمزِّقْ بشعري ستر طاغية
    فالشعر وقتئذٍ مستفعلن فعــــــــلُ

  8. #28
    ركب الفصحاء

    معلومات شخصية

    رقم العضوية : 19109

    الكنية أو اللقب : أبو النعيم

    الجنس : ذكر

    البلد
    حيثما يذكر اسم الله

    معلومات علمية

    المؤهل العلمي : جامعي

    التخصص : علوم اللغة العربيّة

    معلومات أخرى

    نقاط التميز : 6

    التقويم : 50

    الوسام: ★★
    تاريخ التسجيل12/10/2008

    آخر نشاط:25-11-2012
    الساعة:05:43 PM

    المشاركات
    1,379

    أخويّ الكريمين أبا عبدالفتاح وفائز الهاروني
    أشكر لكما مروركما الكريم
    وقد صوّب أخي ابن القاضي المسألة وبيّنها وكان ذلك تسرّعا منّي ولم أستطع تعديل المشاركة تلك


  9. #29
    ركب الفصحاء

    معلومات شخصية

    رقم العضوية : 19109

    الكنية أو اللقب : أبو النعيم

    الجنس : ذكر

    البلد
    حيثما يذكر اسم الله

    معلومات علمية

    المؤهل العلمي : جامعي

    التخصص : علوم اللغة العربيّة

    معلومات أخرى

    نقاط التميز : 6

    التقويم : 50

    الوسام: ★★
    تاريخ التسجيل12/10/2008

    آخر نشاط:25-11-2012
    الساعة:05:43 PM

    المشاركات
    1,379

    اقتباس المشاركة الأصلية كتبها أبو سهيل اعرض المشاركة
    فوائد ودرر

    معكم أتابع
    مرحبا أخي أبا سهيل
    شكرا لمرورك واهتمامك


  10. #30
    ركب الفصحاء

    معلومات شخصية

    رقم العضوية : 19109

    الكنية أو اللقب : أبو النعيم

    الجنس : ذكر

    البلد
    حيثما يذكر اسم الله

    معلومات علمية

    المؤهل العلمي : جامعي

    التخصص : علوم اللغة العربيّة

    معلومات أخرى

    نقاط التميز : 6

    التقويم : 50

    الوسام: ★★
    تاريخ التسجيل12/10/2008

    آخر نشاط:25-11-2012
    الساعة:05:43 PM

    المشاركات
    1,379

    10- ذهب سيبويه إلى أنّ حاشا في الاستثناء حرف جر فقط
    وأضاف الأخفش أنّها تكون فعلا جامدا , وفاعلها ضمير مستكنّ فيها واجب الإضمار عائد على البعض المفهوم من الكلام , فمثل :
    قام القوم حاشا زيدا
    تقديره : حاشا هو زيدا أي بعضهم زيدا
    وتبع الفرّاء الأخفش في هذا التوجّه


  11. #31
    ركب الفصحاء

    معلومات شخصية

    رقم العضوية : 19109

    الكنية أو اللقب : أبو النعيم

    الجنس : ذكر

    البلد
    حيثما يذكر اسم الله

    معلومات علمية

    المؤهل العلمي : جامعي

    التخصص : علوم اللغة العربيّة

    معلومات أخرى

    نقاط التميز : 6

    التقويم : 50

    الوسام: ★★
    تاريخ التسجيل12/10/2008

    آخر نشاط:25-11-2012
    الساعة:05:43 PM

    المشاركات
    1,379

    12- إذا وليت " أنّ " المصدريّة الناسخة "ليت" فكيف نعرب المصدر المؤوّل من أنّ واسمها وخبرها في مثل قول الشاعر :
    فيا ليت أنّ الظاعنين تلفّتوا ... فيُعلمَ ما بي، من جوى، وغرام
    قال سيبويه : المصدر المؤوّل من أنّ واسمها وخبرها سدّ مسد اسم ليت وخبرها
    وقال الأخفش : بل يسدّ المصدر المؤوّل مسد اسم ليت فقط , وخبر ليت محذوف
    وأجاز الأخفش ذلك في لعل، قياساً على ليت. وعنه أنه أجازه في لكن أيضاً.

    التعديل الأخير من قِبَل ناصر الدين الخطيب ; 02-04-2010 في 11:56 PM

  12. #32
    ركب الفصحاء

    معلومات شخصية

    رقم العضوية : 19109

    الكنية أو اللقب : أبو النعيم

    الجنس : ذكر

    البلد
    حيثما يذكر اسم الله

    معلومات علمية

    المؤهل العلمي : جامعي

    التخصص : علوم اللغة العربيّة

    معلومات أخرى

    نقاط التميز : 6

    التقويم : 50

    الوسام: ★★
    تاريخ التسجيل12/10/2008

    آخر نشاط:25-11-2012
    الساعة:05:43 PM

    المشاركات
    1,379

    13- في زيادة حرف الجر " من "
    عند سيبويه لا تزاد إلاّ في النفي أو شبهه في مثل :
    "هل من خالق غير الله يرزقكم " , " قالوا ما جاءنا من بشير ولا نذير " , " هل من مزيد " " وما تفعلوا من خير فإنّ الله به عليم "
    وأجاز الأخفش الزيادة في الإيجاب بلا شرط
    وإليه ذهب ابن مالك؛ قال لثبوت السماع بذلك، نظماً ونثراً. فمن النثر قوله تعالى " ولقد جاءك من نبأ المرسلين " ، وقوله " يحلون فيها من أساور " ، وقوله " ويكفر عنكم من سيئاتكم، وقوله " يغفر لكم من ذنوبكم " .
    ومن النظم قول عمر بن أبي ربيعة:
    وينمي، لها، حبها عندنا ... فما قال من كاشح لم يضر


  13. #33
    ركب الفصحاء

    معلومات شخصية

    رقم العضوية : 19109

    الكنية أو اللقب : أبو النعيم

    الجنس : ذكر

    البلد
    حيثما يذكر اسم الله

    معلومات علمية

    المؤهل العلمي : جامعي

    التخصص : علوم اللغة العربيّة

    معلومات أخرى

    نقاط التميز : 6

    التقويم : 50

    الوسام: ★★
    تاريخ التسجيل12/10/2008

    آخر نشاط:25-11-2012
    الساعة:05:43 PM

    المشاركات
    1,379

    14 - كان سيبويه يمنع دخول الواو على خبر كان وأخواتها إذا كان جملة
    وأجاز الأخفش ذلك , مثل :
    كان محمّد ولا حمق عنده
    ليس شيء إلاّ وفيه نقص
    ومثله في النظم :
    ( ليس شىء إلا وفيه إذَا ما ** قَابَلَتْهُ عينُ البَصير اعْتِبَارُ )
    ( ما كاَن من بَشَر إلاَّ وميتَتُه ** محْتومةٌ ، لكن الآجالُ تَخْتَلِفُ )
    ( إذا ما سُتُورُ البيت أُرْخِين لم يكن سِراجٌ لنا إلا ووجْهُك أنْوَرُ )
    والجمهور أنكروا ذلك وأولوا الأول والثاني على حذف الخبر
    وقالوا الخبر في الثالث "لنا"


  14. #34
    ركب الفصحاء

    معلومات شخصية

    رقم العضوية : 19109

    الكنية أو اللقب : أبو النعيم

    الجنس : ذكر

    البلد
    حيثما يذكر اسم الله

    معلومات علمية

    المؤهل العلمي : جامعي

    التخصص : علوم اللغة العربيّة

    معلومات أخرى

    نقاط التميز : 6

    التقويم : 50

    الوسام: ★★
    تاريخ التسجيل12/10/2008

    آخر نشاط:25-11-2012
    الساعة:05:43 PM

    المشاركات
    1,379

    15- كان سيبويه لا يجيز زيادة الواو في الكلام
    وكان الأخفش يجيز ذلك
    وكان يمثّل لرأيه بقوله تعالى : ( حتى إذا جاؤها وفتحت أبوابها ) , ( فلمّا أسلما وتلّه للجبين وناديناه )
    وتبع الكوفيّون الأخفش
    وأوّل الجمهور مثل ذلك أنّ جواب إذا ولمّا محذوف والواو عاطفة


  15. #35
    ركب الفصحاء

    معلومات شخصية

    رقم العضوية : 17663

    الجنس : ذكر

    البلد
    الدوحة

    معلومات علمية

    المؤهل العلمي : جامعي

    التخصص : لغة عربية

    معلومات أخرى

    نقاط التميز : 12

    التقويم : 107

    الوسام: ★★★
    تاريخ التسجيل28/6/2008

    آخر نشاط:13-12-2013
    الساعة:03:27 PM

    المشاركات
    3,337

    اقتباس المشاركة الأصلية كتبها ابن قدامة اعرض المشاركة
    ( فلمّا أسلما وتلّه للجبين وناديناه )
    [/
    وأي الواوين زائدة


  16. #36
    ركب الفصحاء

    معلومات شخصية

    رقم العضوية : 19109

    الكنية أو اللقب : أبو النعيم

    الجنس : ذكر

    البلد
    حيثما يذكر اسم الله

    معلومات علمية

    المؤهل العلمي : جامعي

    التخصص : علوم اللغة العربيّة

    معلومات أخرى

    نقاط التميز : 6

    التقويم : 50

    الوسام: ★★
    تاريخ التسجيل12/10/2008

    آخر نشاط:25-11-2012
    الساعة:05:43 PM

    المشاركات
    1,379

    اقتباس المشاركة الأصلية كتبها ابن القاضي اعرض المشاركة
    وأي الواوين زائدة
    أظنّها الثانية
    فالأولى معطوفة , والثانية في جملة جواب الشرط عند الأخفش

    أي : فلمّا أسلما وتلّه للجبين , ناديناه ...

    والله أعلم


  17. #37
    ركب الفصحاء

    معلومات شخصية

    رقم العضوية : 19109

    الكنية أو اللقب : أبو النعيم

    الجنس : ذكر

    البلد
    حيثما يذكر اسم الله

    معلومات علمية

    المؤهل العلمي : جامعي

    التخصص : علوم اللغة العربيّة

    معلومات أخرى

    نقاط التميز : 6

    التقويم : 50

    الوسام: ★★
    تاريخ التسجيل12/10/2008

    آخر نشاط:25-11-2012
    الساعة:05:43 PM

    المشاركات
    1,379

    16- كان سيبويه يذهب إلى أنّ ما في جملة التعجّب في مثل : ( ما أحسن السماء ) نكرة تامّة مبتدأ والجملة الفعليّة بعدها خبره
    وذهب الأخفش مذهبين :
    الأوّل : أنّها اسم موصول , والجملة الفعليّة بعدها صلتها والخبر محذوف
    الثاني : أنّها نكرة موصوفة , في محل رفع مبتدأ , والجملة الفعليّة بعدها في محل رفع نعت , والخبر محذوف


  18. #38
    ركب الفصحاء

    معلومات شخصية

    رقم العضوية : 19109

    الكنية أو اللقب : أبو النعيم

    الجنس : ذكر

    البلد
    حيثما يذكر اسم الله

    معلومات علمية

    المؤهل العلمي : جامعي

    التخصص : علوم اللغة العربيّة

    معلومات أخرى

    نقاط التميز : 6

    التقويم : 50

    الوسام: ★★
    تاريخ التسجيل12/10/2008

    آخر نشاط:25-11-2012
    الساعة:05:43 PM

    المشاركات
    1,379

    17- منع سيبويه زيادة الباء في الخبر الموجب مثل : زيد بقائم , أي زيد قائم
    وجوّز ذلك الأخفش مستدلاّ بقوله تعالى ( وجزاء سيّئة بمثلها )
    وعند الجمهور أنّ الخبر محذوف تقديره واقع


  19. #39
    لجنة الإشراف العام

    معلومات شخصية

    رقم العضوية : 16951

    الجنس : ذكر

    البلد
    العراق

    معلومات علمية

    المؤهل العلمي : جامعي

    التخصص : اللغة العربية

    معلومات أخرى

    نقاط التميز : 1

    التقويم : 38

    الوسام: ★
    تاريخ التسجيل11/4/2008

    آخر نشاط:18-05-2020
    الساعة:02:18 PM

    المشاركات
    1,227

    بارك الله فيك اخي ابا النعيم على الجهد الثمين في نشر تلك الاراء القيمة وادعو من الله ان يثبتها في صالح اعمالك

    جاء في الأثر : (من علمني حرفاً ملكني عبداً)

  20. #40
    ركب الفصحاء

    معلومات شخصية

    رقم العضوية : 19109

    الكنية أو اللقب : أبو النعيم

    الجنس : ذكر

    البلد
    حيثما يذكر اسم الله

    معلومات علمية

    المؤهل العلمي : جامعي

    التخصص : علوم اللغة العربيّة

    معلومات أخرى

    نقاط التميز : 6

    التقويم : 50

    الوسام: ★★
    تاريخ التسجيل12/10/2008

    آخر نشاط:25-11-2012
    الساعة:05:43 PM

    المشاركات
    1,379

    اقتباس المشاركة الأصلية كتبها ابو روان العراقي اعرض المشاركة
    بارك الله فيك اخي ابا النعيم على الجهد الثمين في نشر تلك الاراء القيمة وادعو من الله ان يثبتها في صالح اعمالك
    وفيك بارك الله أخي أبا روان
    نشكر لك مرورك الكريم
    ونؤمّن على دعائك


الصفحة 2 من 5 الأولىالأولى 12345 الأخيرةالأخيرة

تعليمات المشاركة

  • لا تستطيع إضافة موضوعات جديدة
  • لا تستطيع إضافة رد
  • لا تستطيع إرفاق ملفات
  • لا تستطيع تعديل مشاركاتك
  •