الكناية
بسم الله الرحمن الرحيمالسلام عليكم ورحمة الله وبركاته , وبعد :
لدي سؤال أتمنى أن يشرح لا أن يجاب عليه فقد أجابت المعلمة عليه ولكن لم تشرحه , وفي جميع الأحوال لدينا امتحان يوم الإثنين القادم إن شاء الله ......
وسؤالي هو كيف يمكنني استخراج الكلمة التي تدل على الكناية ؟؟!! وكيف أعرف نوعها ؟!!؟..,,,
[COLOR="rgb(255, 0, 255)"]أفيدوني أفادكم الله وزادكم علماً ونوراً ....
وفق الله الجميع لما يحب ويرضى .[/COLOR]
* من لي بإنسان إذا أغضبته ... وجهلت كان الحلم رد جوابه ؟؟
موفقة إن شاء الله
اللهم اجعل لي في قلوب عبادك ودا ونصيبا
تستخرجيها من الفهم لما تقرأية
وتعرفي نوعها من فهمك ايضا
فإذا كانت بها كناية مثل :
رأيت أسد في المعركة
فهنا كلمة الأسد هي الكناية عن الجندي الشجاع في المعركة
وهكذا فهي تعتمد على الفهم لا حفظا ولا نقلا
بوركتي أختي الغالية
وجزيتي الجنة إن شاء الله
اللهم اجعل لي في قلوب عبادك ودا ونصيبا
والأستعارة المكنية تكون بحذف المشبة والإتيان بكناية عن المشبة به
أما التصريحية فتكون بالإتيان بالمشبة به أو معنى من معانية
اللهم اجعل لي في قلوب عبادك ودا ونصيبا
أتمنى يكون كلامي واضح صحيح
وتستفيدي منة إن شاء الله
أختك :
درعمية وأفتخر
اللهم اجعل لي في قلوب عبادك ودا ونصيبا
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله , وبعد
جزيت خيراً أختي الفاضلة على جهودك ,ولكن كان قصدي بما أن للكناية ثلاث أنواع وهي كناية عن صفة , وكناية عن موصوف , وكناية عن نسبة .......... والامثلة كالتالي :
1- يقول أحمد شوقي : إن الذي ملأ اللغات محاسناً جعل الجمال وسره في الضاد
2- قال تعالى ((ولا تجعل يدك مغلولة إلى عنقك ولاتبسطها كل البسط ))
3- قال الشاعر فما جازه جود ولا حلَّ دونه ولكن يسير المجد حيث يسير
وفقك الله وسدد خطاك .
* من لي بإنسان إذا أغضبته ... وجهلت كان الحلم رد جوابه ؟؟
سأبدأ بالمثال الأول وعليكِ تطبيق ذلك على الباقي ..المشاركة الأصلية كتبها المحاربة الشجاعة
ماذا يقصد الشاعر - في نظرك - بكلمة ( الضاد ) الأخيرة ؟
ألا تشير هذه الكلمة لشيء ما ؟ شيءٍ ( موصوف ) بتلك الصفة التي جاءت في البيت ؟
إذن في البيت الأول كاية عن ( موصوف ) فالموصوف مٌكنى عنه بشيء من صفاته ( لغة الضاد ) .
وهكذا الأمر لباقي الأمثلة .. وإن اختلف نوع الكناية .
كلمتان هما تعريفُ السعادة التي ضلَّ فيها ضلال الفلاسفة والعلماء، وهما من لغة السعادة نفسها، لأن لغتها قليلة المقاطع كلغة الأطفال التي ينطوي الحرف الواحد منها على شعور النفس كلّها. أتدري ما هما؟ أفتدري ما السعادة، طفولةُ القلب..( مصطفى الرافعي )
إذاً فالكناية في المثال الثاني هي كناية عن ( صفة ) ففي الآية نهي عن البخل وذلك في قوله تعالى (... يدك مغلولة ...)
والمثال الثالث كناية عن ( نسبة ) فالشاعر أراد أن يكني عن مموحه بأنه صاحب أمجاد فقال (يسير المجد حيث يسير ) فلم ينسب المجد إليه مباشرة وإنما نسبه إلى ما له علاقة واتصال به وهو السير .
وهذا مثال من عندي أتمنى أن يكون صحيحاً :
(كناية عن صفة ) قال تعالىولا تصعر خدك للناس ) ...... أهو صحيح ؟؟
وفقكم الله وسدد خطاكم أستاذي الفاضل .
* من لي بإنسان إذا أغضبته ... وجهلت كان الحلم رد جوابه ؟؟
بلى صحيح ..
ما توصلتي إليه في تحليلك هذا صحيح أيتُها المحاربة ، بوركتِ وبورك علمك ..
كلمتان هما تعريفُ السعادة التي ضلَّ فيها ضلال الفلاسفة والعلماء، وهما من لغة السعادة نفسها، لأن لغتها قليلة المقاطع كلغة الأطفال التي ينطوي الحرف الواحد منها على شعور النفس كلّها. أتدري ما هما؟ أفتدري ما السعادة، طفولةُ القلب..( مصطفى الرافعي )
بارك الله فيكم وزادكم علماً , ونفعم بك أستاذي الفاضل..
وفقكم الله وسدد خطاكم ..
* من لي بإنسان إذا أغضبته ... وجهلت كان الحلم رد جوابه ؟؟
تعليمات المشاركة
رد باقتباس