الدرس الثامن : الهمزة وسط الكلمة
الهمزة وسط الكلمة
تكتب الهمزة وسط الكلمة على ما يناسب أقوى الحركتين ( أي حركة الهمزة وحركة ما قبلها )
الحركات الآتية مرتبة حسب القوة
1 - الكسرة ويناسبها الياء
2 - الضمة ويناسبها الواو
3 - الفتحة ويناسبها الألف
ويستثنى من القاعدة العامة هذه الحالات
1 - الهمزة مسبوقة بياء ساكنة فتكتب على نبرة : مـجيـئُـه ، مجـيـئَـه ، هيئة ، بريـئُـون ، ميـئُـوس
2 - الهمزة مفتوحة وقبلها ألف فتكتب على السطر : أبناءَكم
3 - الهمزة مفتوحة وهي مسبوقة بواو مد فتكتب على السطر : مقروْءَة
التعديل الأخير من قِبَل الأحمر ; 25-12-2016 في 12:54 PM
فإن أصبتُ فلا عجب ولا غرر
## وإن نقصتُ فإن الناس ما كملوا
والكامل الله في ذات وفي صفة
## وناقص الذات لم يكمل له عملُ
أولا : السلام عليك ورحمة الله وبركاته وبعد
لي عليك مأخذ
إذا سبقت الهمزة بياء ليست مداً وهي مفتوحة فإنها تكتب على ألف
مثل ( هيأة ) وليس ( هيئة )
و أيضا في الهمزة إذا كانت مضمومة وما قبلها ياء ليست مداً فإنها تكتب على واو مثل ( ميؤوس ) وليس ( ميئوس )
وهذا خطأ شائع يخطئ فيه حتى المتخصصون
ولك تحياتي .
أخي السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
مأخذك مردود
أولاً : لــــــ ( هيئة ) و ( ميئوس )
لماذا الإكثار من القواعد الإملائية التي تشتت ذهن المتعلم ؟ فإذا أكثرنا من القواعد الإملائية فإن ذهن المتعلم يتشتت كما في تدريس الإملاء في المرحلة المتوسطة لوزارة المعارف فجعلوا موضوعاً لكتابة الهمزة على الواو وموضوعاً لكتابتها على الألف وموضوعاً لكتابتها على السطر وموضوعاً لكتابتها على النبرة
راجع أي كتاب في الإملاء يكتب ( الهيئة ) كما كتبتَها وكلمة ( ميئوس ) كتُتِبت ( ميؤوس ) في الكتاب المدرسي أي أنها كُتبت مرتين بصورتين مختلفتين وهذا يدل على كثرة التقعيد والتعقيد فخير الكلام ما قل ودل ولم يطل فيمل
ثانياً : كتبتَ ( وهذا خطأ شائع يخطئ فيه حتى المتخصصون )
الصواب ( يخطئ فيه المتعلمون حتى ...... )
فإن أصبتُ فلا عجب ولا غرر
## وإن نقصتُ فإن الناس ما كملوا
والكامل الله في ذات وفي صفة
## وناقص الذات لم يكمل له عملُ
يبدو أنك أخذت الموضوع مأخذ الرأي الشخصي
وليس مأخذ النقاش البناء
عزيزي كونك ترى أنت هذا لا يعني أن كل الناس ترى رأيك
والياء والواو نوعان ( مدٌ ) ( وغير مد ) وغير المد لا تؤخذ على مبدأ القوة
خذ مثلا ( سَوْأة ) الواو أقوى من الألف فلو أخذنا الواو غير المدية على
مبدأ القوة وخلطناها مع المدية فإننا سنكتبها ( سوؤة ) وسنخلطها
في النطق بالمدية وستنطق ( سُوؤَة )
عزيزي هذا رأيك انت وسنظل أولا و أخيرا عرباً لا نتفق حتى في كلامنا
و أرجو أن تتقبل الرأي الآخر ولا تقلل منه حتى لو كان خطأ فهذا منهج
يدرس في مدارسنا ولا بد أن يعمم فإذا لم تقبله أنت و أظنك مدرساً
فكيف نعلمه للطلاب ونحن لا نلتزم به
أخي
السلام عليكم
( كل يؤخذ من قوله ويرد إلا صاحب هذا القبر - صلى الله عليه وسلم - )
في الحقيقة أني لم آخذ الأمر بالرأي الشخصي ولكن الهدف هو المناقشة البناءة والرقي بكتاباتنا
لقد خرجتَ عن الموضوع قلت لك أخبرني عن أي كتاب في الإملاء سواء في القديم أو في الحديث كتب ( هيئة ) كما تزعم ( هيأة ) فإن وجدت أحداً كتبها كما تزعم فما ذكرتُه مردود
أحس في كتابتك أنك ترغب كثرة التقعيد في الإملاء
ذكرت ( سنظل أولاً وأخيراً عرباً لا نتفق حتى في كلامنا ) فهل نحن الآن نتكلم أو نكتب ؟
أي من الكلمتين كُتبت بشكل صحيح ( موءودة ، موؤودة ) ؟
اسم المنتدى هو الفصيح ومن شروط التسجيل فيه الكتابة باللغة العربية ولكن اسمك باللغة ..........
فالمؤمنون على شروطهم
فإن أصبتُ فلا عجب ولا غرر
## وإن نقصتُ فإن الناس ما كملوا
والكامل الله في ذات وفي صفة
## وناقص الذات لم يكمل له عملُ
جزاك الله الجنة
أما كلمتيك فالصحيح ( موؤودة ) لأن الهمزة مضمومة وما قبلها ساكن
وليس لها بما نناقشه علاقة
وأقول لك أن الأصل في القوة هو الحركات وليس الحروف و إنما حروف المد هي حركات ثقيلة إذا كانت مداً وحروف اعتيادية اذا كانت غير مدية هذا رأيي ولا أبحث عن تعقيد هي مداخلة علها أن تأتي بخير
أما بالنسبة للاسم ، فإني لم أقرأ الشروط وإذا كان منتداكم لا يقبل هذه الأسماء فإني أنسحب من هذا المنتدى الرائع لأني لا أستطيع تغييره فهو اسمي في كل المنتديات ولو غيرته فسوف أنساه .
أود اخباري إن كان بالامكان استمراري بهذا الاسم وإلا ...
أخي السلام عليكم
شكراً لك على هذه المداخلة الجيدة التي تدل على حبك للغة العربية ولا سيما الإملاء
سؤال آخر أي من الكلمتين كتبت بشكل صحيح ( يسوؤُني ،يسوءُني )
سؤال آخر أي من الكلمتين كتبت بشكل صحيح ( يسوأني ، يسوءَني )
أما سؤالك عن مدى استمراريتك بهذا الاسم فما المسؤول بأعلم من السائل فالجواب عند ( القاسم ) المشرف العام على هذا المنتدى الجميل
فإن أصبتُ فلا عجب ولا غرر
## وإن نقصتُ فإن الناس ما كملوا
والكامل الله في ذات وفي صفة
## وناقص الذات لم يكمل له عملُ
استمر أخي abu_taiff
هذا من حقوقك وليس كوننا نرغب في العربي بمانع لك من المشاركة
استمر بارك الله فيك
يا من له أم اغتنم حياتها ببرها , يا من له أخ اغتنم حياته بوصله ,رحمكما الله- تويتر -
أرى أن هذه كتبت صحيحة ( يسوؤُني )
فالهمزة مضمومة وما قبلها مضموم في حالة رفع الفعل
أما في حالة نصبه
فالقاعدة تقول إن الهمزة تكتب على السطر إذا كان قبلها ألف مد أو واو مد وهي مفتوحة إذن في حالة النصب تكتب ( يسوءَني )
والله أعلم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أخي لماذا التناقض في آرائك وكتاباتك ؟
( يسوءُني ) الهمزة مضمومة وما قبلها ساكن
( موءودة ) الهمزة مضمومة وما فبلها ساكن
فإن أصبتُ فلا عجب ولا غرر
## وإن نقصتُ فإن الناس ما كملوا
والكامل الله في ذات وفي صفة
## وناقص الذات لم يكمل له عملُ
تصالحوا يا جماعة
بارك الله فيكم إخوتي في الله
ولكني مع الرأي القائل بالقاعدة وشواذها في أول الموضوع
وأنا من مصر و آخر ما كتب في هذا الشأن ما يلي:
حينما نكتب الهمزة المتوسطة ننظر إلى حركتها وحركة الحرف السابق لها
فإن كان الأقوى الكسرة (وهى أقوى الحركات)تتكتب الهمزة على نبرة(ـئـ)
وإن كان الأقوى الضمة(وهى ثاني أقوى الحركات)تكتب الهمزة على واو (ؤ)
وإن كان الأقوى الفتحة تكتب الهمزة علىألف (أ)
وشذ عن ذلك مايلي:
-إذا سبقت الهمزة بياء ساكنة (سواء كانت مدا أو لا) تكتب على نبرة؛؛؛؛؛ لأن الكسرة أقوى الحركات والياء عبارة عن كسرة طويلة
-إذا سبقت الهمزة بواو ساكنة وكانت (الهمزة) مضمومة تكتب على السطر ؛؛؛؛ حتى لا يتوالى المثلان أوكانت الهمزة مفتوحة تكتب على السطر؛؛؛ لأن الواو أقوى من الفتحة
- إذا كانت الهمزة تكتب حسب القاعدة على واو جاء بعدها مد بالواو ؛ فحتى لا يتوالى مثلان ننظر إلى الحرف السابق للهمزة فإن كان يجوز اتصاله بالواو تكتب الهمزة على نبرة مثل (شئون)
-إذا تلى الهمزة المرسومة على ألف ألف ساكنة تحذف الألف وتكتب الهمزة مدة (آ)
أرجو أن أكون قد ساعدت في حل المشكلة
وأدعو الجميع إلى ترك الخلاف والإتحاد
ولكن للأسف هناك كلمة قائلة :"اتفق العرب على ألا يتفقوا"
اللهم خيب ظني
التعديل الأخير من قِبَل محمد الصالح ; 05-06-2005 في 05:31 PM
التغير هو القانون الدائم للحياة ودوام الحال من المحال
فلماذا لا نتغير بإرادتنا ... إلى ما نريد
قبل أن نتغيرنا الحياة مجبرين ... إلى ما لا نريد؟؟!!!
أدعو أحبابي لزيارة موقعي أو قناتي على يوتيوب أو صفحتي على فيس بوك
الأخوان ( الأخفش ) و ( أبو طيف) أقسم بالله العظيم أنني في غاية السعادة وقد لا تصدقان مدى السعادة التي شعرت بها عندما قرأت موضوعكما حول كتابة الهمزة في بعض الكلمات وما دار بينكما من نقاش هادف لا يزيل أواصر المحبة والألفة في سبيل المصلحة العامة ... شكرًا لكم أنصار الفصحى وبارك الله في جهودكم وإنني أعلم علم اليقين أن الهدف بينكما موحد وهومعالجة الأخطاء اللغوية الشائعة التي يروج لها البعض بقولهم ( خطأ شائع تعارف عليه الناس ) فكيف نوفق بين هذا القول وبين قولنا ( ليس العيب أن يخطئ المرء وإنما العيب أن يتمادى في الخطأ)
وفقكم الله جميعًا وأنا من أشد المعجبين بكتاباتكما..
لي سؤال قد يكون محل نقاش لكما وهو أيهما أصح كتابة الحطيأة _ أم الحطيئة علمًا بأن الثانية هي المنتشرة في كتب الأدب
( فى مصر نكتب كلمة مسئول الهمزة على نبرة و فى السعودية و الخليج تكتب مسؤول الهمزة على واو رغم إن القاعدة تقول :"إذا كانت الهمزة مضمومة و ما بعدها واو يمكن اتصالها بما قبلها تكتب على نبرة مثل شئون ، ميئوس و مسئول .............. " أرجو الإفادة حيث إننى اُختبِرت فى هذا الموضع لكى أعمل مدرسًا فى السعودية و صمم الممتحن السعودى على رأيه و أنا صممت على رأيى دون جدوى )
بارك الله فيكم
أنا أتمنى الاتفاق على رأي واحد لكي نعتمده في معلوماتنا فنحن معلمون جدد
سلام الله عليكم ..
وفقاً لما قرأته ياأساتذة.. هل يصح أن أكتب: مسؤول- ومسؤولية ؟
هكذا كتبتها في بحثي، ولا يفتأ برنامج الوورد يخطّئني فيها.. بزعم أن الأصح هو: مسئول-ومسئولية ..
إصراري على كتابتها بالوجه الأول كان بناءً على بقايا دروس الإملاء في المدرسة..
هل صحيح هو فعلي ؟
وإن كان كذلك فماهي القاعدة التي أستند عليها لو نوقشتُ في مثل هذا ؟؟
شاكرة لكم .
قال: (أحب الكلام إلى الله أربع لا يضرك بأيهن بدأت سبحان الله والحمد لله ولا إله إلا الله والله أكبر) رواه مسلم.
إذا اتفقنا علي وضع الهمزةضاعت هويتنا
ولم نتمتع بهوايتنا ...الخلاف بلا حدود
ألا توجد مرجعية يحتكم اليها الجميع
وإذا لم توجد أصبح الحكم هو جواز الكل
والراجح عندي هو رأي الأخفش
فما رأيكم دام فضلكم ؟
وشكرا لكم
محاولة لتقعيد كتابة الهمزة المتوسطة ... ما رأيكم ...؟
كتابة الهمزة المتوسطة
لا تعتبر كتابة الهمزة من الأمور المستقرة الثابتة في لغة العرب، وفي اعتقادي أنه لا شيء يمنع الاختلاف فيها. لذلك فقد حاولت أن أضع تقعيدا جامعا مانعا وسطا للهمزة المتوسطة فخرجت بما يلي:
1- تكتب الهمزة المتوسطة على نبرة دائما إذا كانت مكسورة أو سبقها أو لحقها مكسور أو سبقها أو لحقها ياء مد، وذلك بغض النظر عن الحركات الأخرى قبلها أو بعدها، وبغض النظر عن بعض الخلاف مع المدرسة الشامية في بعض الأحوال.
(ردائِه سئم زئير رئيس ييئس يئس فئران بئس مئة برئت بريئا بقائي بيئة هنيئا رديئة بريئة بريئان مليئان بئر قارئون).
2- مع أخذ القاعدة الأولى أعلاه بعين الاعتبار يفضل أن تكتب الهمزة المتوسطة على واو إذا كانت مضمومة أو سبقها مضموم
(رداؤه تؤدة لقاؤنا تفاؤُل تضاؤل فُؤَاد أُؤكّد أؤتمن لؤي رؤف مؤذن مؤدب بؤس مُؤَرخ عزاؤك - نداؤك مؤذن مؤدب مُؤَرخ يؤم بؤرة رؤى)
إلا إذا:
(سبقها مكسور) قارئون
(سبقها ياء مد) مجيئُه
(لحقها واو مد) رءوس رءوف جاءوا / فئوس مسئول مئونة نَئُوم يئوس ميئوس بريئون يئوس مئونة شئون مسئول يبوءون موءودة ؟؟؟
3- مع أخذ القاعدتين أعلاه بعين الاعتبار يفضل أن تكتب الهمزة المتوسطة على ألف إذا كانت مفتوحة أو سبقها مفتوح
(هيأة سموأل سَوْأة سأل امرأة ملجأك ييأس رأيت وأد مأوى فأر فأران بأس تأييد يأس)
إلا إذا:
(سبقها مكسور) مئة
(سبقها ياء مد) بريئا بيئة هنيئا رديئة بريئة
(سبقها مضموم) مؤذن مؤدب مُؤَرخ فُؤَاد أُؤكّد مُؤن
(سبقها واو مد) مروءة وضوءَك سوءا
(سبقها ألف مد) إجراءات عباءة باءت رداءه بقاءه أصدقاءك سماءك أبناءكم قراءة
(لحقها ألف مد) إجراءات مئال شيئان عبئان مليئان ملئان سوءا قرءان ملجئان شاءا
وهذه القواعد (المنذرية) الثلاث على هذا الترتيب تغنينا عن التقعيد للهمزة المتطرفة عندما يلحقها ضمير فنعتبرها في حكم المتوسطة.
والله أعلم،
منذر أبو هواش
مجرد رأي:
كثير من الكلمات التي تشتمل على همزة متوسطة يجوز في كتابتها أكثر من وجه مثل: مسؤولية ومسئولية، وشئون وشؤون، ولكل وجه قاعدته التي تبرره.
والأمر ذو سعة، والمطالبة بالاتفاق لا يكون إلا من باب تضييق واسع.
فوسعوا الأمر وسع الله عليكم.
المَـرْءُ يَأْملُ أَنْ يَعِيشَ وطُولُ عَيْشٍ قَدْ يَضُرُّهْ
تَـفْنَى بَشَاشَتُـهُ ويَبْقَى بَعْــدَ حُلْــوِ الْعَيْشِ مُـــرُّهْ
وَتَخُــــونُهُ الأَيَّـــامُ حَتَّى لا يَـــرَى شَيْئَاً يَسُـــرُّهْ
كَــمْ شَامِتٍ بِي إِنْ هَلَكْـــتُ وَقَـــائِلٍ لِلَّـــــهِ دَرُّهْ
قال الزميل الأخفش
هل هذا يعني أن (يتراءَى) تكتب على النحو السابق؟2 - الهمزة مفتوحة وقبلها ألف فتكتب على السطر : أبناءَكم
يبدو لي رسمها غريبًا.
تعليمات المشاركة
رد باقتباس