رابط محرك بحث قوقل الفصيح في القائمة تطبيقات إضافية

التبرع للفصيح
اعرض النتائج 1 من 7 إلى 7

الموضوع: الاستفهام البلاغي في اللغة العربية
1426/2/28 هـ

  1. #1
    ركب الفصحاء

    معلومات شخصية

    رقم العضوية : 2081

    الجنس : ذكر

    البلد :

    معلومات علمية

    معلومات أخرى

    التقويم : 1

    الوسام: بلا وسام حتى الآن
    تاريخ التسجيل29/3/2005

    آخر نشاط:06-05-2007
    الساعة:03:33 PM

    المشاركات:15
    تاريخ التسجيل
    29/3/2005
    المشاركات
    15
    1426/2/18 هـ

    الاستفهام البلاغي في اللغة العربية

    الاستفهام البلاغي او المجازي هو احد الاساليب المستخدمة في اللغة العربية من اجل الوصول الى او تحقيق هدف معين .. اي ان هذا النوع من الاستفهام لا يقصد به الاستفهام بعينة بل يراد منه قصد آخر غير الاستفهام كأن يكون لغرض التوبيخ او التقرير او ماشابه ذلك .. اذ ان الغرض منه هو غرض بلاغي وليس هو استفهام حقيقي وقد ورد هذا النوع من الاستفهام كثيرا في القرآن الكريم..

    ارجو من الاخوة والاخوات اضافة اي معلومات ومواضيع جديدة في هذا الصدد .. وخصوصا الطريقة التي يمكن من خلالها معرفة المعنى المطلوب من الاستفهام اعتمادا على السياق وغيره من المعايير

    مع التقدير

  2. يقول النبي صلى الله عليه وسلم: "من لا يشكر الناس لا يشكر الله" يرجى الضغط هنا لمنح (رائد الخزاعي) نقطة على هذه المشاركة للشكر أو التشجيع
  3. #2
    ركب الفصحاء

    معلومات شخصية

    رقم العضوية : 1771

    الجنس : ذكر

    البلد : القدس

    معلومات علمية

    المؤهل العلمي : ماجستير

    التخصص : ماجستير في علوم التربية

    معلومات أخرى

    التقويم : 3

    الوسام: بلا وسام حتى الآن
    تاريخ التسجيل16/1/2005

    آخر نشاط:14-08-2008
    الساعة:07:24 AM

    المشاركات:1,709
    تاريخ التسجيل
    16/1/2005
    البلد
    القدس
    العمر
    58
    المشاركات
    1,709
    1426/2/18 هـ

    مشاركة: الاستفهام البلاغي في اللغة العربية

    هذا النقل مفيد جدا

    ((مَن ذَا الَّذِي يَشْفَعُ عِنْدَهُ إِلاَّ بِإِذْنِهِ

    دلالة واضحة على تبيان ملكوت الله وكبريائه وأن أحداً لا يملك أن يتكلم إلا بإذنه ولا يتقدم إلا بإذنه مصداقاً لقوله تعالى: (لا يتكلمون إلا من أذن له الرحمن وقال صوابا) هذا الجزء من الآية والجزء الذي قبلها (له ما في السموات وما في الأرض) يدل على ملكه وحكمه في الدنيا والآخرة لأنه لمّا قال (له ما في السموات وما في الأرض) يشمل ما في الدنيا وفي قوله (لمن ذا الذي يشفع عنده إلا بإذنه) هذا في الآخرة فدلّ هذا على ملكوته في الدنيا والآخرة وأخرجه مخرج الإستفهام الإنكاري لأنه أقوى من النفي. فدلّ هذا على أنه حيّ قيّوم كيف؟ لأن الذي يَستشفع عنده حيّ والذي لا يستطيع أحد أن يتقدم إلا بإذنه يجعله قائم بأمر خلقه وكلها تؤكد معنى أنه الحيّ القيّوم.

    من ذا: فيها احتمالين كما يذكر أهل النحو: فقد تكون كلمة واحدة بمعنى (من) استفهامية لكن (من ذا) أقوى من (من) لزيادة مبناها (يقال في النحو: زيادة المبنى زيادة في المعنى)ز فقد نقول من حضر ، ومن ذا حضر؟

    لماذا الإختلاف في التعبير في قصة ابراهيم في سورة الصافات (ماذا تعبدون) وفي سورة الشعراء (ما تعبدون)؟ في الأولى استعمال (ماذا) أقوى لأن ابراهيم لم يكن ينتظر جواباً من قومه فجاءت الآية بعدها (فما ظنكم برب العالمين)، أما في الشعراء فالسياق سياق حوار فجاء الرد (قالوا نعبد أصناماً). إذن (من ذا) و(ماذا) أقوى من (من) و(ما).

    (من ذا) قد تكون كلمتان (من) مع اسم الإشارة ذا (من هذا) يقال : من ذا الواقف؟ من الواقف؟ ومن هذا الواقف؟ فـ (من ذا الذي) تأتي بالمعنيين (من الذي) و(من هذا الذي) باعتبار ذا اسم إشارة فجمع المعنيين معاً.

    في سورة الملك قوله: (أمّن هذا الذي هو جند لكم) هذا مكون من (هـ) للتنبيه والتوكيد و(ذا) اسم الإشارة وكذلك (هؤلاء) هي عبارة عن (هـ) و(أولاء) . فالهاء تفيد التنبيه والتوكيد فإذا كان الأمر لا يدعو إليها لا يأتي بها فلنستعرض سياق الآيات في سورة الملك مقابل آية الكرسي: آيات سورة الملك في مقام تحدّي فهو أشد وأقوى من سياق آية الكرسي لأن آية سورة الملك هي في خطاب الطافرين أما آية الكرسي فهي في سياق المؤمنين ومقامها في الشفاعة والشفيع هو طالب حاجة يرجو قضاءها ويعلم أن الأمر ليس بيده وإنما بيد من هو أعلى منه. أما آية سورة الملك فهي في مقام الندّ وليس مقام شفاعة ولذلك جاء بـ(هـ) التنبيه للإستخفاف بالشخص الذي ينصر من دون الرحمن (من هو الذي ينصر من دون الرحمن) وهذا ليس مقام آية الكرسي. والأمر الآخر أن التعبير في آية الكرسي اكتسب معنيين: قوة الإستفهام والإشارة بينما آية الملك دلت على الإشارة فقط ولو قال من الذي لفاتت قوة الإشارة. ولا يوجد تعبير آخر أقوى من (من ذا) لكسب المعنيين قوة الإستفهام والإشارة معاً بمعنى (من الذي يشفع ومن هذا الذي يشفع).))


    لمسات بيانية في آية الكرسي للأستاذ الدكتور فاضل صالح السامرائي

  4. يقول النبي صلى الله عليه وسلم: "من لا يشكر الناس لا يشكر الله" يرجى الضغط هنا لمنح (جمال حسني الشرباتي) نقطة على هذه المشاركة للشكر أو التشجيع
  5. #3
    ركب الفصحاء

    معلومات شخصية

    رقم العضوية : 2081

    الجنس : ذكر

    البلد :

    معلومات علمية

    معلومات أخرى

    التقويم : 1

    الوسام: بلا وسام حتى الآن
    تاريخ التسجيل29/3/2005

    آخر نشاط:06-05-2007
    الساعة:03:33 PM

    المشاركات:15
    تاريخ التسجيل
    29/3/2005
    المشاركات
    15
    1426/2/25 هـ

    مشاركة: الاستفهام البلاغي في اللغة العربية

    الاستاذ الفاضل جمال الشرباتي..
    لقد اتحفتنا بمعلومات قيمة ومهمة وانا شاكر لك .. بودي ان انهل المزيد من معينك الذي اتمنى ان لا ينضب .. هل استطيع الربط بين الاستفهام ونظرية افعال الكلام لأوستين وكذلك النظرية التداولية pragmatics حيث ان الاستفهام في القران الكريم مثلا اكثره غير حقيقي ( كما يقول الباحث عبد العليم فودة) اذ انه موجه من الله تعالى الى البشر وحيث ان الله تعالى لا يمكن ان يستفهم لطلب الفهم اذ هو عليم بكل شيء اذا الاستفهام يراد منه قصد او نية معينة اي غرض بلاغي وان هذه النظرية المشار اليها تقول ان التداولية تعالج امورا مثل قصد المتكلم من وراء استخدام الفاظ معينة مثلا في القران هناك استفهام يقصد به معنى اخر مثل الامر كالآية ( فهل انتم منتهون ) اي انتهوا ، وغيرها..
    ارجو ان كان ممكنا توضيح كيفية استثمار النظرية التداولية في معرفة المعاني التي يخرج اليها الاستفهام..
    .. زكاة العلم نشره .. ارجو ان يزكو علمكم ..
    اسأل الله لكم تمام العافية
    والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته

  6. يقول النبي صلى الله عليه وسلم: "من لا يشكر الناس لا يشكر الله" يرجى الضغط هنا لمنح (رائد الخزاعي) نقطة على هذه المشاركة للشكر أو التشجيع
  7. #4
    ركب الفصحاء

    معلومات شخصية

    رقم العضوية : 1771

    الجنس : ذكر

    البلد : القدس

    معلومات علمية

    المؤهل العلمي : ماجستير

    التخصص : ماجستير في علوم التربية

    معلومات أخرى

    التقويم : 3

    الوسام: بلا وسام حتى الآن
    تاريخ التسجيل16/1/2005

    آخر نشاط:14-08-2008
    الساعة:07:24 AM

    المشاركات:1,709
    تاريخ التسجيل
    16/1/2005
    البلد
    القدس
    العمر
    58
    المشاركات
    1,709
    1426/2/28 هـ

    مشاركة: الاستفهام البلاغي في اللغة العربية


    الأخ رائد

    لدينا طريقتنا في تناول فكرنا ولسنا بحاجة لتناوله بحسب نظرية اوستين--أو النظرية التداولية

    ونحن في دراستنا للإستفهام ندرس ما قاله علماؤنا بذهن خال مما قاله الآخرون

    فالإستفهام كما عرفه العلوي" طلب المراد من الغير من جهة الاستعلاء" وهو عند الرازي بنفس معنى الإستخبار إذ قال ((:" واعلم أن الاستفهام استخبار وهو طلب الخبر من المخاطب، ))
    وإذا جاء استفهام باستخدام فعل ماض فهو للإنكار

    (( كقوله تعالى :" أصطفى البنات على البنين" (الصافات آية 15)
    وإذا أدخل الإستفهام على إسم جاء لإنكار أنه الفاعل

    كقوله (((الله أذن لكم) (يونس آية 59) وكقوله (( (

    آلذكرين حرم أم الأنثيين
    ) (الأنعام آية 144

    وإذا أدخل الإستفهام على مفعول كان لإنكار المفعولية كقوله ((أغير الله اتخذ وليا ) الأنعام 15
    وقوله تعالى ((وقوله تعالى ( أغير الله تدعون) (الأنعام آية 41

    وقد نناقش لاحقا نماذج عن الإستفهام التقريري إن أردت

  8. يقول النبي صلى الله عليه وسلم: "من لا يشكر الناس لا يشكر الله" يرجى الضغط هنا لمنح (جمال حسني الشرباتي) نقطة على هذه المشاركة للشكر أو التشجيع
  9. #5
    ركب الفصحاء

    معلومات شخصية

    رقم العضوية : 2081

    الجنس : ذكر

    البلد :

    معلومات علمية

    معلومات أخرى

    التقويم : 1

    الوسام: بلا وسام حتى الآن
    تاريخ التسجيل29/3/2005

    آخر نشاط:06-05-2007
    الساعة:03:33 PM

    المشاركات:15
    تاريخ التسجيل
    29/3/2005
    المشاركات
    15
    1426/2/28 هـ

    مشاركة: الاستفهام البلاغي في اللغة العربية

    الاستاذ الفاضل جمال الشرباتي
    لقد عودتنا على اسهاماتك الثرة ، فاشكر لك ذلك .. اتمنى ان ينتفع الباحثون من علمك .. واوالهم انا بطبيعة الحال..
    ما قصدته انا هو ان اطبق النظرية التداولية على مسألة الاستفهام ووظائفه حيث ان هذه النظرية حديثة وانا حسب علمي فان العلماء العرب المحدثين لم يتطرقوا الى هكذا مسائل وخصوصا البلاغيين بل ساروا على نفس الاراء القديمة وانت خير من يعلم ان العلوم في تطور مستمر الى الامام طبعا.. فهذه النظرية اعتقد انها مشابهة الى حد ما الى ما يقوله البلاغيون العرب في موضوع معرفة الوظائف او المعاني التي تخرج اليها الالفاظ من هذه الناحية .. فهل هناك طريقة او لنقل نظرية استطيع بها معرفة معنى الاستفهام من حيث كونه حقيقيا او مجازيا ( اي بلاغيا خرج الى غرض بلاغي) .. نعم لقد ذكر العلماء القرينة وهذه موجودة ايضا في نظرية اوستن الا انهم حسب علمي لم يفصلوا فيها او يضعوا لها قواعد ثابتة يمكن للباحث الركون اليها

  10. يقول النبي صلى الله عليه وسلم: "من لا يشكر الناس لا يشكر الله" يرجى الضغط هنا لمنح (رائد الخزاعي) نقطة على هذه المشاركة للشكر أو التشجيع
  11. #6
    ركب الفصحاء

    معلومات شخصية

    رقم العضوية : 2081

    الجنس : ذكر

    البلد :

    معلومات علمية

    معلومات أخرى

    التقويم : 1

    الوسام: بلا وسام حتى الآن
    تاريخ التسجيل29/3/2005

    آخر نشاط:06-05-2007
    الساعة:03:33 PM

    المشاركات:15
    تاريخ التسجيل
    29/3/2005
    المشاركات
    15
    1426/2/28 هـ

    مشاركة: الاستفهام البلاغي في اللغة العربية

    الاستاذ الفاضل جمال الشرباتي
    لقد عودتنا على اسهاماتك الثرة ، فاشكر لك ذلك .. اتمنى ان ينتفع الباحثون من علمك ..
    ما قصدته انا هو ان اطبق النظرية التداولية على مسألة الاستفهام ووظائفه حيث ان هذه النظرية حديثة وانا حسب علمي فان العلماء العرب المحدثين لم يتطرقوا الى هكذا مسائل وخصوصا البلاغيين بل ساروا على نفس الاراء القديمة وانت خير من يعلم ان العلوم في تطور مستمر الى الامام طبعا.. فهذه النظرية اعتقد انها مشابهة الى حد ما الى ما يقوله البلاغيون العرب في موضوع معرفة الوظائف او المعاني التي تخرج اليها الالفاظ من هذه الناحية .. فهل هناك طريقة او لنقل نظرية استطيع بها معرفة معنى الاستفهام من حيث كونه حقيقيا او مجازيا ( اي بلاغيا خرج الى غرض بلاغي) .. نعم لقد ذكر العلماء القرينة وهذه موجودة ايضا في نظرية اوستن الا انهم حسب علمي لم يفصلوا فيها او يضعوا لها قواعد ثابتة يمكن للباحث الركون اليها فانا وجدت خلال البحث ان البلاغيون والمفسرون لآيات القران الكريم مثلا يقسمون الاستفهام الى حقيقي وبلاغي وان الاستفهام البلاغي يخرج الى معان متعددة وقد احصيت منها اربعين معنى ، بيد انهم لم يذكروا بشكل واضح الى اي استندوا في معرفة المعاني التي خرج اليه الاستفهام كان يكون اريد به التقرير او الانكار او التوبيخ او الامر او النهي او غيرها من المعاني التي يخرج اليها الاستفهام..

    مع دعائي لك بالتوفيق والمزيد

  12. يقول النبي صلى الله عليه وسلم: "من لا يشكر الناس لا يشكر الله" يرجى الضغط هنا لمنح (رائد الخزاعي) نقطة على هذه المشاركة للشكر أو التشجيع
  13. #7
    ركب الفصحاء

    معلومات شخصية

    رقم العضوية : 1771

    الجنس : ذكر

    البلد : القدس

    معلومات علمية

    المؤهل العلمي : ماجستير

    التخصص : ماجستير في علوم التربية

    معلومات أخرى

    التقويم : 3

    الوسام: بلا وسام حتى الآن
    تاريخ التسجيل16/1/2005

    آخر نشاط:14-08-2008
    الساعة:07:24 AM

    المشاركات:1,709
    تاريخ التسجيل
    16/1/2005
    البلد
    القدس
    العمر
    58
    المشاركات
    1,709
    1426/2/28 هـ

    مشاركة: الاستفهام البلاغي في اللغة العربية

    هل نطمع يا أخ رائد بأن تزودنا بما أحصيت---فوالله أنا متعلم ألتقط من هنا وهناك---فإذا ما وضعت إنتاجك هنا ناقشه الزملاء بما يفيد الجميع

  14. يقول النبي صلى الله عليه وسلم: "من لا يشكر الناس لا يشكر الله" يرجى الضغط هنا لمنح (جمال حسني الشرباتي) نقطة على هذه المشاركة للشكر أو التشجيع

تعليمات المشاركة

  • لا تستطيع إضافة موضوعات جديدة
  • لا تستطيع إضافة رد
  • لا تستطيع إرفاق ملفات
  • لا تستطيع تعديل مشاركاتك
  •