اعرض النتائج 1 من 6 إلى 6

الموضوع: وجهين لإعراب آية

  1. #1
    ركب الفصحاء

    معلومات شخصية

    رقم العضوية : 21760

    الجنس : أنثى

    البلد
    ليبيا

    معلومات علمية

    المؤهل العلمي : آخر

    التخصص : عاشقة اللغة العربية

    معلومات أخرى

    التقويم : 2

    الوسام: بلا وسام حتى الآن
    تاريخ التسجيل3/2/2009

    آخر نشاط:13-02-2019
    الساعة:01:04 PM

    المشاركات
    50

    وجهين لإعراب آية

    السلام عليكم
    هناك قرائتين لهذه الأية:
    قال تعالى( نَزَلَ به الروحُ الأمين) الفعل نَزَلَ مبنيٌّ للمعلوم ،
    الرُّوحُ: مرفوع على أنه فاعل

    وهناك قراءة أخرى قرأ بها القُراء الكوفيين نحو الكَسَائي وعاصم وحمزة قرأوها بتشديد الزاي (نَزَّلَ بِهِ الرُّوحَ الْأَمِينُ)
    ما هو إعراب (نَزَّلَ ) و (الروحَ)

    عمدة الدين عندنا كلمات أربع من كلام خير البرية

    اتق الشبهات وازهد ودع ما ليس يعنيك واعملن بنيه

  2. #2
    ركب الفصحاء

    معلومات شخصية

    رقم العضوية : 17663

    الجنس : ذكر

    البلد
    الدوحة

    معلومات علمية

    المؤهل العلمي : جامعي

    التخصص : لغة عربية

    معلومات أخرى

    نقاط التميز : 12

    التقويم : 107

    الوسام: ★★★
    تاريخ التسجيل28/6/2008

    آخر نشاط:13-12-2013
    الساعة:04:27 PM

    المشاركات
    3,337

    قال الإمام الشوكاني في فتح القدير :
    قرأ نافع وابن كثير وأبو عمرو وحفص عن عاصم: { نَزلَ } مخففاً، وقرأه الباقون مشدّداً، و { وَٱلرُّوحُ ٱلأَمِينُ } على القراءة الثانية منصوب على أنه مفعول به، وقد اختار هذه القراءة أبو حاتم وأبو عبيد، والروح الأمين جبريل، كما في قوله:
    { قُلْ مَن كَانَ عَدُوّا لِّجِبْرِيلَ فَإِنَّهُ نَزَّلَهُ عَلَىٰ قَلْبِكَ }
    [البقرة: 97]، ومعنى { عَلَىٰ قَلْبِكَ }: أنه تلاه على قلبه، ووجه تخصيص القلب، لأنه أوّل مدرك من الحواس الباطنة. قال أبو حيان: إن { على قلبك } ، ولتكون متعلقان بنزل، وقيل: يجوز أن يتعلقا بتنزيل، والأوّل أولى، وقرىء: " نزّل " مشدّداً مبنياً للمفعول، والفاعل هو الله تعالى، ويكون الروح على هذه القراءة مرفوعاً على النيابة


  3. #3
    ركب الفصحاء

    معلومات شخصية

    رقم العضوية : 26465

    الكنية أو اللقب : أبو مُلَيكَة

    الجنس : ذكر

    البلد
    بقلبِ نجدٍ و نجدُ قلبي !!

    معلومات علمية

    المؤهل العلمي : جامعي

    التخصص : هجاء اللؤماء - رياضيات

    معلومات أخرى

    نقاط التميز : 3

    التقويم : 22

    الوسام: ★
    تاريخ التسجيل24/9/2009

    آخر نشاط:28-04-2016
    الساعة:08:54 AM

    المشاركات
    710

    اقتباس المشاركة الأصلية كتبها قلم 21 اعرض المشاركة
    (نَزَّلَ بِهِ الرُّوحَ الْأَمِينُ)
    بل ( نَزَّلَ بِهِ الرُّوحَ الْأَمِيـنَ ) , فتنبهي رحمك الله
    و تجنبي اللحون أثناء الكتابة , فسؤالك يدل على علمك بأساسيات النحو

    إِذا تَرَحَّلتَ عَن قَومٍ وَقَد قَدروا = أَن لا تُفارِقَهُم فَالراحِلونَ هُمُ "المتنبي"

  4. #4
    ركب الفصحاء

    معلومات شخصية

    رقم العضوية : 21760

    الجنس : أنثى

    البلد
    ليبيا

    معلومات علمية

    المؤهل العلمي : آخر

    التخصص : عاشقة اللغة العربية

    معلومات أخرى

    التقويم : 2

    الوسام: بلا وسام حتى الآن
    تاريخ التسجيل3/2/2009

    آخر نشاط:13-02-2019
    الساعة:01:04 PM

    المشاركات
    50

    اقتباس المشاركة الأصلية كتبها ابن القاضي اعرض المشاركة
    قال الإمام الشوكاني في فتح القدير :
    قرأ نافع وابن كثير وأبو عمرو وحفص عن عاصم: { نَزلَ } مخففاً، وقرأه الباقون مشدّداً، و { وَٱلرُّوحُ ٱلأَمِينُ } على القراءة الثانية منصوب على أنه مفعول به، وقد اختار هذه القراءة أبو حاتم وأبو عبيد، والروح الأمين جبريل، كما في قوله:
    { قُلْ مَن كَانَ عَدُوّا لِّجِبْرِيلَ فَإِنَّهُ نَزَّلَهُ عَلَىٰ قَلْبِكَ }
    [البقرة: 97]، ومعنى { عَلَىٰ قَلْبِكَ }: أنه تلاه على قلبه، ووجه تخصيص القلب، لأنه أوّل مدرك من الحواس الباطنة. قال أبو حيان: إن { على قلبك } ، ولتكون متعلقان بنزل، وقيل: يجوز أن يتعلقا بتنزيل، والأوّل أولى، وقرىء: " نزّل " مشدّداً مبنياً للمفعول، والفاعل هو الله تعالى، ويكون الروح على هذه القراءة مرفوعاً على النيابة
    أحسن الله إليك أخي الكريم
    على الإفادة ونفع بك وبعلمك

    عمدة الدين عندنا كلمات أربع من كلام خير البرية

    اتق الشبهات وازهد ودع ما ليس يعنيك واعملن بنيه

  5. #5
    ركب الفصحاء

    معلومات شخصية

    رقم العضوية : 21760

    الجنس : أنثى

    البلد
    ليبيا

    معلومات علمية

    المؤهل العلمي : آخر

    التخصص : عاشقة اللغة العربية

    معلومات أخرى

    التقويم : 2

    الوسام: بلا وسام حتى الآن
    تاريخ التسجيل3/2/2009

    آخر نشاط:13-02-2019
    الساعة:01:04 PM

    المشاركات
    50

    اقتباس المشاركة الأصلية كتبها الحطيئة اعرض المشاركة
    بل ( نَزَّلَ بِهِ الرُّوحَ الْأَمِيـنَ ) , فتنبهي رحمك الله
    و تجنبي اللحون أثناء الكتابة , فسؤالك يدل على علمك بأساسيات النحو
    رحمني الله وإياك أخي الفاضل على التصحيح

    وأشكرك على التنبيه
    لم انتبه

    عمدة الدين عندنا كلمات أربع من كلام خير البرية

    اتق الشبهات وازهد ودع ما ليس يعنيك واعملن بنيه

  6. #6
    لجنة الإشراف العام

    معلومات شخصية

    رقم العضوية : 16951

    الجنس : ذكر

    البلد
    العراق

    معلومات علمية

    المؤهل العلمي : جامعي

    التخصص : اللغة العربية

    معلومات أخرى

    نقاط التميز : 1

    التقويم : 38

    الوسام: ★
    تاريخ التسجيل11/4/2008

    آخر نشاط:08-09-2019
    الساعة:01:11 PM

    المشاركات
    1,219

    اقتباس المشاركة الأصلية كتبها قلم 21 اعرض المشاركة
    السلام عليكم
    هناك قراءتان لهذه الأية:
    قال تعالى( نَزَلَ به الروحُ الأمين) الفعل نَزَلَ مبنيٌّ للمعلوم ،
    الرُّوحُ: مرفوع على أنه فاعل

    وهناك قراءة أخرى قرأ بها القُراء الكوفيين نحو الكَسَائي وعاصم وحمزة قرأوها بتشديد الزاي (نَزَّلَ بِهِ الرُّوحَ الْأَمِينُ)
    ما هو إعراب (نَزَّلَ ) و (الروحَ)
    ارجو من الاخوة المشرفين تصويب عنوان السؤال.

    جاء في الأثر : (من علمني حرفاً ملكني عبداً)

تعليمات المشاركة

  • لا تستطيع إضافة موضوعات جديدة
  • لا تستطيع إضافة رد
  • لا تستطيع إرفاق ملفات
  • لا تستطيع تعديل مشاركاتك
  •