اعرض النتائج 1 من 9 إلى 9

الموضوع: لماذا لا يصح الإعراب على هذا الوجه؟

  1. #1
    ركب الفصحاء

    معلومات شخصية

    رقم العضوية : 22450

    الجنس : ذكر

    البلد
    فلسطين

    معلومات علمية

    المؤهل العلمي : جامعي

    التخصص : علوم الحاسوب

    معلومات أخرى

    التقويم : 1

    الوسام: بلا وسام حتى الآن
    تاريخ التسجيل7/3/2009

    آخر نشاط:31-07-2010
    الساعة:03:36 AM

    المشاركات
    1

    لماذا لا يصح الإعراب على هذا الوجه؟

    السلام عليكم..
    قال لي أحد الأخوة: لماذا من الخطأ اعراب كلمة "المؤدبة" كنعت لفاعل محذوف تقديره هو, في:
    جاءت المؤدبة.

    اعلم أن المؤدبة فاعل, واذا وضعنا كلمة اللبؤة بدلا من المؤدبة, لم يستقم أن تكون نعتا, ولكن ما هي القاعدة النحوية العامة.


  2. #2
    ركب الفصحاء

    معلومات شخصية

    رقم العضوية : 19109

    الكنية أو اللقب : أبو النعيم

    الجنس : ذكر

    البلد
    حيثما يذكر اسم الله

    معلومات علمية

    المؤهل العلمي : جامعي

    التخصص : علوم اللغة العربيّة

    معلومات أخرى

    نقاط التميز : 6

    التقويم : 50

    الوسام: ★★
    تاريخ التسجيل12/10/2008

    آخر نشاط:25-11-2012
    الساعة:06:43 PM

    المشاركات
    1,379

    يجوز حذف المنعوت وإحلال النعت محلّه فيعرب إعرابه
    فالمؤدّبة نعت لمنعوت محذوف , وقع فاعلا , لذلك يعرب فاعلا لا نعتا لفاعل محذوف


  3. #3
    ركب الفصحاء

    معلومات شخصية

    رقم العضوية : 17663

    الجنس : ذكر

    البلد
    الدوحة

    معلومات علمية

    المؤهل العلمي : جامعي

    التخصص : لغة عربية

    معلومات أخرى

    نقاط التميز : 12

    التقويم : 107

    الوسام: ★★★
    تاريخ التسجيل28/6/2008

    آخر نشاط:13-12-2013
    الساعة:04:27 PM

    المشاركات
    3,337

    اقتباس المشاركة الأصلية كتبها منير الدين اعرض المشاركة
    السلام عليكم..
    قال لي أحد الأخوة: لماذا من الخطأ اعراب كلمة "المؤدبة" كنعت لفاعل محذوف تقديره هو, في:
    جاءت المؤدبة.

    اعلم أن المؤدبة فاعل, واذا وضعنا كلمة اللبؤة بدلا من المؤدبة, لم يستقم أن تكون نعتا, ولكن ما هي القاعدة النحوية العامة.
    لأن الضمير (هو) لا يَنعت ولا يُنعتُ به .
    والله أعلم .


  4. #4
    ركب الفصحاء

    معلومات شخصية

    رقم العضوية : 26534

    الكنية أو اللقب : أبوعمر

    الجنس : ذكر

    البلد
    مصر

    معلومات علمية

    المؤهل العلمي : جامعي

    التخصص : نحوي

    معلومات أخرى

    التقويم : 2

    الوسام: بلا وسام حتى الآن
    تاريخ التسجيل27/9/2009

    آخر نشاط:20-10-2012
    الساعة:08:18 AM

    المشاركات
    58
    العمر
    36

    بسم الله والصلاة والسلام على رسوله
    أستاذنا الفاضل / ابن القاضي
    عظيم الاحترام والتقدير لك وتقبل مني هذه المعلومة التي أرجو من الله أن تكون صحيحة ؛ وهي أن الضمير ( هو ) من الممكن أن يكون من منعوتا على سبيل النعت المقطوع ؛ على سبيل المثال في البسملة : ( بسم الله ِ الرحمن ُ الرحيم ) فالرحمن هنا نعت مقطوع .


  5. #5
    ركب الفصحاء

    معلومات شخصية

    رقم العضوية : 17663

    الجنس : ذكر

    البلد
    الدوحة

    معلومات علمية

    المؤهل العلمي : جامعي

    التخصص : لغة عربية

    معلومات أخرى

    نقاط التميز : 12

    التقويم : 107

    الوسام: ★★★
    تاريخ التسجيل28/6/2008

    آخر نشاط:13-12-2013
    الساعة:04:27 PM

    المشاركات
    3,337

    اقتباس المشاركة الأصلية كتبها أبوعمر إبراهيم اعرض المشاركة
    بسم الله والصلاة والسلام على رسوله
    أستاذنا الفاضل / ابن القاضي
    عظيم الاحترام والتقدير لك وتقبل مني هذه المعلومة التي أرجو من الله أن تكون صحيحة ؛ وهي أن الضمير ( هو ) من الممكن أن يكون من منعوتا على سبيل النعت المقطوع ؛ على سبيل المثال في البسملة : ( بسم الله ِ الرحمن ُ الرحيم ) فالرحمن هنا نعت مقطوع .
    مرحبا بالأخ الفاضل أبو عمر إبراهيم .
    إذا قطع النعت عن المنعوت فإنه يكون مرفوعا على أنه خبر لمبتدأ محذوف ، وليس نعتا لمحذوف ، فإن المنعوت لا يحذف إلا إذا دل عليه دليل .
    وحبذا أخي الكريم لو شرحتَ ما معنى قولك : فالرحمن هنا نعت مقطوع .
    دمت بخير .


  6. #6
    ركب الفصحاء

    معلومات شخصية

    رقم العضوية : 26534

    الكنية أو اللقب : أبوعمر

    الجنس : ذكر

    البلد
    مصر

    معلومات علمية

    المؤهل العلمي : جامعي

    التخصص : نحوي

    معلومات أخرى

    التقويم : 2

    الوسام: بلا وسام حتى الآن
    تاريخ التسجيل27/9/2009

    آخر نشاط:20-10-2012
    الساعة:08:18 AM

    المشاركات
    58
    العمر
    36

    عذرا أخي الأستاذ الفاضل / ابن القاضي فبالأمس حانت صلاة العشاء علي وأنا أكتب المساهمة ولم ألحق إكمالها ، وباقي الكلام : التقدير في البسملة ( بسم ِ الله ِ هو الرحمن ُ الرحيم ) وشكرا على الإيضاح الذي تفضلت به .


  7. #7
    ركب الفصحاء

    معلومات شخصية

    رقم العضوية : 33325

    الكنية أو اللقب : أبو بكر

    الجنس : ذكر

    البلد
    مِصر

    معلومات علمية

    المؤهل العلمي : جامعي

    التخصص : طالب علم وهدى

    معلومات أخرى

    التقويم : 1

    الوسام: بلا وسام حتى الآن
    تاريخ التسجيل24/6/2010

    آخر نشاط:26-09-2012
    الساعة:09:40 AM

    المشاركات
    68

    ولكن ما ... القاعدة النحوية العامة
    لأن الضمير (هو) لا يَنعت ولا يُنعتُ به .
    بوركتَ أخي الفاضلَ،
    أين هذا الضمير المشار إليه!


  8. #8
    ركب الفصحاء

    معلومات شخصية

    رقم العضوية : 17663

    الجنس : ذكر

    البلد
    الدوحة

    معلومات علمية

    المؤهل العلمي : جامعي

    التخصص : لغة عربية

    معلومات أخرى

    نقاط التميز : 12

    التقويم : 107

    الوسام: ★★★
    تاريخ التسجيل28/6/2008

    آخر نشاط:13-12-2013
    الساعة:04:27 PM

    المشاركات
    3,337

    اقتباس المشاركة الأصلية كتبها أبو بكر المسافر اعرض المشاركة
    بوركتَ أخي الفاضلَ،
    أين هذا الضمير المشار إليه!
    وبورك فيك
    الضمير المشار إليه في مشاركة السائل ، ولعله أراد (هي)


  9. #9
    ركب الفصحاء

    معلومات شخصية

    رقم العضوية : 33325

    الكنية أو اللقب : أبو بكر

    الجنس : ذكر

    البلد
    مِصر

    معلومات علمية

    المؤهل العلمي : جامعي

    التخصص : طالب علم وهدى

    معلومات أخرى

    التقويم : 1

    الوسام: بلا وسام حتى الآن
    تاريخ التسجيل24/6/2010

    آخر نشاط:26-09-2012
    الساعة:09:40 AM

    المشاركات
    68

    أحسنَ اللهُ إليكَ أيها الفاضلُ،
    كان ينبغي التنبيه على أنَّه لا ضمير ثَمَّ مع وجود الاسمِ الظاهرِ المعرب فاعلا، ثُمَّ يمكنُ أن يُذكرَ ما قلتَ من بعدُ على سبيلِ التنزُّلِ، والله أعلم.


تعليمات المشاركة

  • لا تستطيع إضافة موضوعات جديدة
  • لا تستطيع إضافة رد
  • لا تستطيع إرفاق ملفات
  • لا تستطيع تعديل مشاركاتك
  •