اعرض النتائج 1 من 7 إلى 7

الموضوع: ما إعراب ما تحته خط ؟؟؟

  1. #1
    ركب الفصحاء

    معلومات شخصية

    رقم العضوية : 15090

    الكنية أو اللقب : أبو عمرو

    الجنس : ذكر

    البلد
    فلسطين

    معلومات علمية

    المؤهل العلمي : أقل من جامعي

    التخصص : لغة عربية

    معلومات أخرى

    نقاط التميز : 1

    التقويم : 2

    الوسام: بلا وسام حتى الآن
    تاريخ التسجيل16/12/2007

    آخر نشاط:17-06-2015
    الساعة:02:15 PM

    المشاركات
    260

    ما إعراب ما تحته خط ؟؟؟


    كأن الجنَّ مسَّ الحلفَ شراً * ففرَّ القوم زحفاً بانكسارِ
    ما إعراب ما تحته خط

    التعديل الأخير من قِبَل طارق يسن الطاهر ; 12-09-2010 في 12:29 PM

  2. #2
    ركب الفصحاء

    معلومات شخصية

    رقم العضوية : 15090

    الكنية أو اللقب : أبو عمرو

    الجنس : ذكر

    البلد
    فلسطين

    معلومات علمية

    المؤهل العلمي : أقل من جامعي

    التخصص : لغة عربية

    معلومات أخرى

    نقاط التميز : 1

    التقويم : 2

    الوسام: بلا وسام حتى الآن
    تاريخ التسجيل16/12/2007

    آخر نشاط:17-06-2015
    الساعة:02:15 PM

    المشاركات
    260

    عفوا
    كأن الجنَّ مسَّ الحلفَ شراً *** ففرَّ القوم زحفاً بانكسارِ
    ما إعراب ما تحته خط

    التعديل الأخير من قِبَل طارق يسن الطاهر ; 12-09-2010 في 12:29 PM

  3. #3
    ركب الفصحاء

    معلومات شخصية

    رقم العضوية : 1023

    الجنس : ذكر

    البلد
    السعودية

    معلومات علمية

    المؤهل العلمي : ماجستير

    التخصص : أدب ونقد

    معلومات أخرى

    التقويم : 4

    الوسام: بلا وسام حتى الآن
    تاريخ التسجيل11/2/2004

    آخر نشاط:19-10-2015
    الساعة:10:21 AM

    المشاركات
    347
    العمر
    41

    أرى أنها : تمييز منصوب .

    والله أعلم

    أخي جاوز الظالمون المدى
    فحق الجهاد وحق الفدا
    أنتركهم يغصبون العروبة
    مـجـد الأبــوة والسـؤددا
    وليسوا بغير صليل السيوف
    يجيبون صوتا لنا أو صدى
    فجرد حسامك من غـمــده
    فــلــيـس لــه بـعـد أن يغمدا

  4. #4
    ركب الفصحاء

    معلومات شخصية

    رقم العضوية : 33918

    الجنس : ذكر

    البلد
    الأردن

    معلومات علمية

    المؤهل العلمي : جامعي

    التخصص : اللغة العربية

    معلومات أخرى

    التقويم : 2

    الوسام: بلا وسام حتى الآن
    تاريخ التسجيل5/8/2010

    آخر نشاط:08-07-2012
    الساعة:04:37 AM

    المشاركات
    41
    العمر
    30

    أخي الكريم:

    شرا: تمييز نسبة محول عن فاعل لأن الأصل ( مس الشرّ الحلفَ) وهذا كقوله تعالىفإن طبن لكم عن شيء منه نفسا) فأصلها
    فإن طابت أنفسهن لكم عن شيء منه.


  5. #5
    ركب الفصحاء

    معلومات شخصية

    رقم العضوية : 34274

    الجنس : ذكر

    البلد
    المملكة العربية السعودية

    معلومات علمية

    المؤهل العلمي : جامعي

    التخصص : لغة عربية

    معلومات أخرى

    التقويم : 1

    الوسام: بلا وسام حتى الآن
    تاريخ التسجيل1/9/2010

    آخر نشاط:02-07-2011
    الساعة:07:47 PM

    المشاركات
    2

    أنا أقول مثل ما قال الأخ نبراس تمييز منصوب


  6. #6
    ركب الفصحاء

    معلومات شخصية

    رقم العضوية : 19109

    الكنية أو اللقب : أبو النعيم

    الجنس : ذكر

    البلد
    حيثما يذكر اسم الله

    معلومات علمية

    المؤهل العلمي : جامعي

    التخصص : علوم اللغة العربيّة

    معلومات أخرى

    نقاط التميز : 6

    التقويم : 50

    الوسام: ★★
    تاريخ التسجيل12/10/2008

    آخر نشاط:25-11-2012
    الساعة:06:43 PM

    المشاركات
    1,379

    أرى أنّ "شرّا" يحتمل أمرين
    الأوّل : أن يكون مفعولا به ثان إن عدّينا الفعل مسّ إلى مفعولين من باب السعة
    الثاني , وهو الأقوى : إن يكون منصوبا بنزع الخافض أي : مسّ الجنّ الحلف بشرٍّ
    ولا يصلح أن يكون تمييزا في نظري فهو ليس مفسّرا لما قبله ولا مبينا لمبهم ولا محولا عن فاعل
    ففي قوله تعالى : " فإن طبن لكم عن شيء منه نفسا " التمييز " نفسا " مفسر لما أبهم من الفعل طبن
    وليس ثَمّ إبهام لأنّ المسّ من الجنّ لا يكون إلاّ في الشرّ ولا يكون في الخير . كما قال تعالى " .... لا يقومون إلاّ كما يقوم الذي يتخبّطه الشيطان من المسّ "
    وأمّا كونه غير محوّل عن الفاعل فلأنّ الفاعل للفعل مسّ ظاهر , وهو الجنّ
    تحيّاتي

    التعديل الأخير من قِبَل ناصر الدين الخطيب ; 12-09-2010 في 12:29 PM

  7. #7
    ركب الفصحاء

    معلومات شخصية

    رقم العضوية : 33918

    الجنس : ذكر

    البلد
    الأردن

    معلومات علمية

    المؤهل العلمي : جامعي

    التخصص : اللغة العربية

    معلومات أخرى

    التقويم : 2

    الوسام: بلا وسام حتى الآن
    تاريخ التسجيل5/8/2010

    آخر نشاط:08-07-2012
    الساعة:04:37 AM

    المشاركات
    41
    العمر
    30

    أخي الكريم:
    هذا القول يقال في الآية أيضا فسياق الآية في مهر النساء لا يحتمل سوى طيب النفس كما أن المس يدل على الشر،
    وأما أنه غير محول عن فاعل فهذا أيضا يقال في الآية الكريمة فإن الكلام عن النساء وهن من طابت أنفسهن وقد ذكر الله -جل وعلى- نون النسوة(طبن) فالفاعل هنا هو النساء
    وهن اللاتي جعلن أنفسهن تطيب لذلك.


تعليمات المشاركة

  • لا تستطيع إضافة موضوعات جديدة
  • لا تستطيع إضافة رد
  • لا تستطيع إرفاق ملفات
  • لا تستطيع تعديل مشاركاتك
  •