اعرض النتائج 1 من 6 إلى 6

الموضوع: سؤالان لو تكرمتم

  1. #1
    ركب الفصحاء

    معلومات شخصية

    رقم العضوية : 5657

    الكنية أو اللقب : أخت الإسلام

    الجنس : أنثى

    البلد
    بلاد الإسلام

    معلومات علمية

    المؤهل العلمي : أقل من جامعي

    التخصص : عام

    معلومات أخرى

    نقاط التميز : 1

    التقويم : 22

    الوسام: ★
    تاريخ التسجيل19/5/2006

    آخر نشاط:02-02-2020
    الساعة:05:23 PM

    المشاركات
    1,622

    Lightbulb سؤالان لو تكرمتم

    السلام عليكم:
    ما الحَازِمُ الشَّهمُ مَقْداماً ولا بَطَل * إنْ لمْ يَكُن للهَوَى بالحق غَلاَّبا
    هل يصح هنا إعراب اللام في: (للهوى) زائدة، والهوى مفعول به لغلابا؟ لأن غلابا لا تتعدى باللام، أقول: غلبت الشيءَ ولا أقول: غلبتُ للشيء.
    فما رأي الفصحاء الأكارم في هذه المسألة؟



    ولكنْ لَعَمْرُ اللهِ ما طَلَّ مُسْلِماً ... كَغُرِّ الثَّنايا واضِحاتِ المَلاغِمِ
    أليست الكاف في (كغر) هي الفاعل للفعل طل؟

    لا تنس ذكر الله

  2. #2
    لجنة الشورى

    معلومات شخصية

    رقم العضوية : 3348

    الكنية أو اللقب : أبو عبد الكريم

    الجنس : ذكر

    البلد
    السعودية

    معلومات علمية

    المؤهل العلمي : جامعي

    التخصص : اللغة العربية

    معلومات أخرى

    نقاط التميز : 24

    التقويم : 58

    الوسام: ★★
    تاريخ التسجيل3/11/2005

    آخر نشاط:30-11-2018
    الساعة:06:05 AM

    المشاركات
    2,563

    السلام عليكم:
    ما الحَازِمُ الشَّهمُ مَقْداماً ولا بَطَل * إنْ لمْ يَكُن للهَوَى بالحق غَلاَّبا
    هل يصح هنا إعراب اللام في: (للهوى) زائدة، والهوى مفعول به لغلابا؟ لأن غلابا لا تتعدى باللام، أقول: غلبت الشيءَ ولا أقول: غلبتُ للشيء.
    فما رأي الفصحاء الأكارم في هذه المسألة؟
    وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
    نعم هي زائدة للتقوية ولا متعلق لها على الصحيح.


    ولكنْ لَعَمْرُ اللهِ ما طَلَّ مُسْلِماً ... كَغُرِّ الثَّنايا واضِحاتِ المَلاغِمِ
    أليست الكاف في (كغر) هي الفاعل للفعل طل؟
    بلى هي كذلك، وهي اسم بمعنى مثل.
    تحياتي ومودتي.


  3. #3
    ركب الفصحاء

    معلومات شخصية

    رقم العضوية : 5657

    الكنية أو اللقب : أخت الإسلام

    الجنس : أنثى

    البلد
    بلاد الإسلام

    معلومات علمية

    المؤهل العلمي : أقل من جامعي

    التخصص : عام

    معلومات أخرى

    نقاط التميز : 1

    التقويم : 22

    الوسام: ★
    تاريخ التسجيل19/5/2006

    آخر نشاط:02-02-2020
    الساعة:05:23 PM

    المشاركات
    1,622

    اقتباس المشاركة الأصلية كتبها علي المعشي اعرض المشاركة

    وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
    نعم هي زائدة للتقوية ولا متعلق لها على الصحيح.



    بلى هي كذلك، وهي اسم بمعنى مثل.
    تحياتي ومودتي.
    لكن فيما يتعلق بإعراب اللام الزائدة للتقوية، أليس يجوز فيها وجهان؟ أي إعرابها جارة ونعلقها، أو إعرابها زائدة للتقوية من دون تعليق؟ أم أنها لا يجوز لها إلا هذا الوجه؟
    وهل وضع النحاة ضوابط لتمييزها عن الجارة؟

    لا تنس ذكر الله

  4. #4
    لجنة الشورى

    معلومات شخصية

    رقم العضوية : 3348

    الكنية أو اللقب : أبو عبد الكريم

    الجنس : ذكر

    البلد
    السعودية

    معلومات علمية

    المؤهل العلمي : جامعي

    التخصص : اللغة العربية

    معلومات أخرى

    نقاط التميز : 24

    التقويم : 58

    الوسام: ★★
    تاريخ التسجيل3/11/2005

    آخر نشاط:30-11-2018
    الساعة:06:05 AM

    المشاركات
    2,563

    اقتباس المشاركة الأصلية كتبها غاية المنى اعرض المشاركة
    لكن فيما يتعلق بإعراب اللام الزائدة للتقوية، أليس يجوز فيها وجهان؟ أي إعرابها جارة ونعلقها، أو إعرابها زائدة للتقوية من دون تعليق؟ أم أنها لا يجوز لها إلا هذا الوجه؟
    وهل وضع النحاة ضوابط لتمييزها عن الجارة؟
    هي جارة في كلتا الحالين، وإنما للنحاة فيها من حيث التعلق قولان، فمنهم من يراها زائدة محضة فلا تتعلق وهذا ما أرجحه لأنه يمكن الاستغناء عنها، ومنهم من يرى زيادتها ليست محضة وأنها بمنزلة الأصلية فتتعلق بعاملها التي جاءت لتقويته.

    وأما ضابط لام التقوية فهو أن يكون عاملها متعديا لواحد، وأن يكون قد طرأ ما يضعف ذلك العامل كأن يكون العامل فعلا لكنه متأخر عن معموله المتقدم عليه، ولا يصح دخولها على معمول الفعل إذا تأخر المعمول عن الفعل، ويضعف العامل إذا كان فرعا عن الأصل كأن يكون وصفا فيصح أن تدخل لام التقوية على معموله سواء تقدم على معموله أم تأخر، وقد تدخل على معمول المصدر أيضا لأن المصدر أضعف من الفعل من حيث العمل.
    تحياتي ومودتي.


  5. #5
    ركب الفصحاء

    معلومات شخصية

    رقم العضوية : 5657

    الكنية أو اللقب : أخت الإسلام

    الجنس : أنثى

    البلد
    بلاد الإسلام

    معلومات علمية

    المؤهل العلمي : أقل من جامعي

    التخصص : عام

    معلومات أخرى

    نقاط التميز : 1

    التقويم : 22

    الوسام: ★
    تاريخ التسجيل19/5/2006

    آخر نشاط:02-02-2020
    الساعة:05:23 PM

    المشاركات
    1,622

    اقتباس المشاركة الأصلية كتبها علي المعشي اعرض المشاركة
    هي جارة في كلتا الحالين، وإنما للنحاة فيها من حيث التعلق قولان، فمنهم من يراها زائدة محضة فلا تتعلق وهذا ما أرجحه لأنه يمكن الاستغناء عنها، ومنهم من يرى زيادتها ليست محضة وأنها بمنزلة الأصلية فتتعلق بعاملها التي جاءت لتقويته.

    وأما ضابط لام التقوية فهو أن يكون عاملها متعديا لواحد، وأن يكون قد طرأ ما يضعف ذلك العامل كأن يكون العامل فعلا لكنه متأخر عن معموله المتقدم عليه، ولا يصح دخولها على معمول الفعل إذا تأخر المعمول عن الفعل، ويضعف العامل إذا كان فرعا عن الأصل كأن يكون وصفا فيصح أن تدخل لام التقوية على معموله سواء تقدم على معموله أم تأخر، وقد تدخل على معمول المصدر أيضا لأن المصدر أضعف من الفعل من حيث العمل.
    تحياتي ومودتي.
    إذن يجوز أن أقول أيضا: إن اللام في (للهوى) حرف جر وأعلقه بغلابا على مذهب بعض النحاة؟

    لا تنس ذكر الله

  6. #6
    لجنة الشورى

    معلومات شخصية

    رقم العضوية : 3348

    الكنية أو اللقب : أبو عبد الكريم

    الجنس : ذكر

    البلد
    السعودية

    معلومات علمية

    المؤهل العلمي : جامعي

    التخصص : اللغة العربية

    معلومات أخرى

    نقاط التميز : 24

    التقويم : 58

    الوسام: ★★
    تاريخ التسجيل3/11/2005

    آخر نشاط:30-11-2018
    الساعة:06:05 AM

    المشاركات
    2,563

    اقتباس المشاركة الأصلية كتبها غاية المنى اعرض المشاركة
    إذن يجوز أن أقول أيضا: إن اللام في (للهوى) حرف جر وأعلقه بغلابا على مذهب بعض النحاة؟
    نعم يجوز ذلك على قول بعضهم، وإن كنت أراه غير الأرجح.
    تحياتي ومودتي.


تعليمات المشاركة

  • لا تستطيع إضافة موضوعات جديدة
  • لا تستطيع إضافة رد
  • لا تستطيع إرفاق ملفات
  • لا تستطيع تعديل مشاركاتك
  •