اعرض النتائج 1 من 17 إلى 17

الموضوع: أرجو الإعانة من أهل اللغة الأشاوس

  1. #1
    ركب الفصحاء

    معلومات شخصية

    رقم العضوية : 23536

    الكنية أو اللقب : ابو الليث

    الجنس : ذكر

    البلد
    فلسطين

    معلومات علمية

    المؤهل العلمي : ماجستير

    التخصص : فقه

    معلومات أخرى

    التقويم : 1

    الوسام: بلا وسام حتى الآن
    تاريخ التسجيل18/4/2009

    آخر نشاط:06-12-2013
    الساعة:09:43 PM

    المشاركات
    12

    أرجو الإعانة من أهل اللغة الأشاوس

    في قول الرسول صلى الله عليه وسلم:
    والله لتجزوُنَّ بالإحسان إحسانا

    إعراب تجزون:
    هو فعل مضارع مرفوع بثبوت النون المحذوفة لتوالي الأمثال والواو المحذوفة لالتقاء الساكنين فاعل

    السؤال: ما هذه الواو الموجودة، وما وزن الكلمة صرفياً،
    تجزون: تفعون
    أم تفعلن ؟


  2. #2
    ركب الفصحاء

    معلومات شخصية

    رقم العضوية : 17663

    الجنس : ذكر

    البلد
    الدوحة

    معلومات علمية

    المؤهل العلمي : جامعي

    التخصص : لغة عربية

    معلومات أخرى

    نقاط التميز : 12

    التقويم : 107

    الوسام: ★★★
    تاريخ التسجيل28/6/2008

    آخر نشاط:13-12-2013
    الساعة:04:27 PM

    المشاركات
    3,337

    لتجزوُن ، الواو هذه هي واو ضمير الجماعة ، وقد تحركت بالضم للدلالة على الواو المحذوفة التي هي لام الكلمة ، ووزنها لتفعوُنّ.
    والله أعلم .


  3. #3
    المراقب العام

    معلومات شخصية

    رقم العضوية : 19839

    الكنية أو اللقب : أبو عبد القيوم

    الجنس : ذكر

    البلد
    الإسكندرية

    معلومات علمية

    المؤهل العلمي : جامعي

    التخصص : لغة عربية

    معلومات أخرى

    نقاط التميز : 25

    التقويم : 361

    الوسام: ۩۞
    تاريخ التسجيل14/11/2008

    آخر نشاط:اليوم
    الساعة:08:35 AM

    المشاركات
    6,854
    تدوينات المدونة
    1

    السلام عليكم ورحمة الله وبركاته.
    أوافق أخي ابن القاضي في أن الواو هي ضمير الجماعة، وأن وزن لتجزوُنَّ لتفعوُنَّ، إلا أن قوله( وقد تحركت بالضم للدلالة على الواو المحذوفة التي هي لام الكلمة ) هو سهو منه ، وإنما حركت الواو بالضم لمنع التقاء الساكنين، وأما دليل الألف المحذوفة (لام الفعل) فهو الفتحة على الزاي (عين الكلمة).

    والله أعلم.


  4. #4
    ركب الفصحاء

    معلومات شخصية

    رقم العضوية : 36321

    الجنس : ذكر

    البلد
    جدة

    معلومات علمية

    المؤهل العلمي : آخر

    التخصص : عربي

    معلومات أخرى

    التقويم : 1

    الوسام: بلا وسام حتى الآن
    تاريخ التسجيل11/12/2010

    آخر نشاط:15-12-2010
    الساعة:09:17 PM

    المشاركات
    7

    عفوا اخواني
    لكن الاترون ان اعراب (لتجزون ) هنا فعل مضارع مبني لاتصاله بنون التوكيد
    ويصبح الاعراب بهذا الشكل :

    فعل مضارع مبني على الفتح وهو في محل جزم

    وواو الجماعة ضمير متصل مبني في محل رفع فاعل

    ونون التوكيد لامحل لها من الاعراب

    التعديل الأخير من قِبَل تيتشر ; 15-12-2010 في 07:19 PM

  5. #5
    المراقب العام

    معلومات شخصية

    رقم العضوية : 19839

    الكنية أو اللقب : أبو عبد القيوم

    الجنس : ذكر

    البلد
    الإسكندرية

    معلومات علمية

    المؤهل العلمي : جامعي

    التخصص : لغة عربية

    معلومات أخرى

    نقاط التميز : 25

    التقويم : 361

    الوسام: ۩۞
    تاريخ التسجيل14/11/2008

    آخر نشاط:اليوم
    الساعة:08:35 AM

    المشاركات
    6,854
    تدوينات المدونة
    1

    السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

    اقتباس المشاركة الأصلية كتبها تيتشر اعرض المشاركة
    عفوا اخواني
    لكن ألا ترون أن اعراب (لتجزون ) هنا فعل مضارع مبني لاتصاله بنون التوكيد

    الفعل المضارع لا يبنى إلا إذا اتصل بنون التوكيد اتصالا مباشرا، والنون في لتجزون مفصولة عن الفعل بواو الجماعة، لذا فالفعل هنا معرب لا مبني
    ويصبح الاعراب بهذا الشكل :

    فعل مضارع مبني على الفتح وهو في محل جزم
    أما البناء فقد زال سببه كما سبق، وأما الجزم فلا موجب له، فاللام المتصلة بالفعل ليست لام الأمر بل لام القسم وهي للتوكيد ولا تعمل في الفعل.
    وواو الجماعة ضمير متصل مبني في محل رفع فاعل

    ونون التوكيد لامحل لها من الاعراب
    والله أعلم.


  6. #6
    ركب الفصحاء

    معلومات شخصية

    رقم العضوية : 36321

    الجنس : ذكر

    البلد
    جدة

    معلومات علمية

    المؤهل العلمي : آخر

    التخصص : عربي

    معلومات أخرى

    التقويم : 1

    الوسام: بلا وسام حتى الآن
    تاريخ التسجيل11/12/2010

    آخر نشاط:15-12-2010
    الساعة:09:17 PM

    المشاركات
    7

    عطوان حفظك الله ورعاك
    بارك الله فيك وعلمك


  7. #7
    لجنة الإشراف العام

    معلومات شخصية

    رقم العضوية : 15195

    الكنية أو اللقب : أبو يسن

    الجنس : ذكر

    البلد
    السودان

    معلومات علمية

    المؤهل العلمي : جامعي

    التخصص : لغوي

    معلومات أخرى

    نقاط التميز : 28

    التقويم : 126

    الوسام: ★★★
    تاريخ التسجيل20/12/2007

    آخر نشاط:18-01-2020
    الساعة:09:47 AM

    المشاركات
    4,424
    تدوينات المدونة
    21

    ورد في عنوان سؤال السائل: أهل اللغة الأشاوس
    على حد علمي المتواضع أن "أشوس" تجمع على "شُوس"، وليس أشاوس، فهل من مؤكد أو مصوّب؟


  8. #8
    ركب الفصحاء

    معلومات شخصية

    رقم العضوية : 24375

    الكنية أو اللقب : أبو البخاري

    الجنس : ذكر

    البلد
    السعودية

    معلومات علمية

    المؤهل العلمي : جامعي

    التخصص : مُهندس .

    معلومات أخرى

    التقويم : 1

    الوسام: بلا وسام حتى الآن
    تاريخ التسجيل24/5/2009

    آخر نشاط:22-09-2012
    الساعة:11:53 AM

    المشاركات
    36

    اقتباس المشاركة الأصلية كتبها طارق يسن الطاهر اعرض المشاركة
    ورد في عنوان سؤال السائل: أهل اللغة الأشاوس
    على حد علمي المتواضع أن "أشوس" تجمع على "شُوس"، وليس أشاوس، فهل من مؤكد أو مصوّب؟

    صديقي وأخي الأكرم ، طارق يسن الطّاهر
    السّلامُ عليكم ورحمةُ اللهِ وبركاته ، وأعتذرُ كثيرًا وطويلًا عن غيابي من رحابكمُ الْعامرِ بأهلِهِ وحروفهمُ الْمُفيدة ، كما أشكُرُ للأساتذةِ إدْلاءَهُم الرّاسخَ هذا ، وفضْلَهُمُ فينا .
    وبعدُ ، أقولُ وباللهِ التَّوفيقُ وعليهِ التُّكلانُ : إنَّ جَمْعَ السّائلِ صحيحٌ حينَ ذكرَ : ( الأشاوس ) ، فهو فصيحٌ وواردٌ بالْعربيَّة لا سيّما الْمعاجم ، فـ ( أشوس ) تُجمع على شُوس ، وأشاوِسْ .
    والمؤنّث الْمُفرد منها يكونُ : شَوْساءْ .
    واللهُ أعْـلى وأحْـكمُ وبالصَّوابِ أعْـلم .
    ثُمَّ كُن ومَنْ يُجاورنَكَ السُّكنى بخيرٍ أبدا .

    التعديل الأخير من قِبَل أبو البخاري ; 16-12-2010 في 07:48 AM

  9. #9
    ركب الفصحاء

    معلومات شخصية

    رقم العضوية : 23536

    الكنية أو اللقب : ابو الليث

    الجنس : ذكر

    البلد
    فلسطين

    معلومات علمية

    المؤهل العلمي : ماجستير

    التخصص : فقه

    معلومات أخرى

    التقويم : 1

    الوسام: بلا وسام حتى الآن
    تاريخ التسجيل18/4/2009

    آخر نشاط:06-12-2013
    الساعة:09:43 PM

    المشاركات
    12

    أشكر الأشاوس ردودهم ذات الحلة القشيبة
    وسؤال مدار البحث في هذا الجانب:
    عند توكيد الفعل المسند إلى ألف الاثنين :
    تجلسانِ يؤكد ( تجلسانِنَّ ) ومن ثم نحذف النون (الإعراب) لتوالي الأمثال فيصبح الفعل تجلسانَّ ومن ثم نحرك النون بالكسر تشبيها لها بنون الإعراب .فيصبح الفعل في صيغته النهائية : تجلسانِّ

    السؤال : في الصيغة النهائية ألم يلتقِ ساكنان ا + نْ + نِ
    يعني الألف والنون الأولى من المشددة، لمَ أجازت اللغة هذا الالتقاء ولم تجزه في في الفعل المسند إلى واو الجماعة فنحذف الواو
    تجلسون + نَّ = تجلسوننَّ ثم تجلسونَّ ثم الصيغة النهائية تجلسُنَّ


  10. #10
    المراقب العام

    معلومات شخصية

    رقم العضوية : 19839

    الكنية أو اللقب : أبو عبد القيوم

    الجنس : ذكر

    البلد
    الإسكندرية

    معلومات علمية

    المؤهل العلمي : جامعي

    التخصص : لغة عربية

    معلومات أخرى

    نقاط التميز : 25

    التقويم : 361

    الوسام: ۩۞
    تاريخ التسجيل14/11/2008

    آخر نشاط:اليوم
    الساعة:08:35 AM

    المشاركات
    6,854
    تدوينات المدونة
    1

    اقتباس المشاركة الأصلية كتبها طارق يسن الطاهر اعرض المشاركة
    ورد في عنوان سؤال السائل: أهل اللغة الأشاوس
    على حد علمي المتواضع أن "أشوس" تجمع على "شُوس"، وليس أشاوس، فهل من مؤكد أو مصوّب؟
    السلام عليكم ورحمة الله وبركاته.
    أخي أبا يسن، ما تفضلت به هو الصواب الذي لا مرية فيه، فجمع أفعل الذي مؤنثه فعلاء هو فعل، كأجمر وحمر وأعزل وعزل وأعمى وعمي.
    أما أشاوس فقد وردت في شعر بعض من يحتج بكلامهم من أهل الجاهلية والإسلام، ولعله من التوهم أو الضرورة الشعرية، فقد يتوهم أن أشوس اسم تفضيل من باب أفعل فعلى وليست وصفا من باب أفعل فعلاء، ولعلهم أجروا أفعل التفضيل مجرى أفعل الوصف للتشاكل اللفظي.
    ولعل في عدم ورود (شوسى) في شعر أو نثر وصفا لمؤنث أشوس، وكذلك عدم ورود (أشاوس) جمعا لأشوس في سعة الكلام، ما يفيد أن القياس هو شوس لا أشاوس، إلا في الشعر من باب الضرورة.

    والله أعلم.


  11. #11
    المراقب العام

    معلومات شخصية

    رقم العضوية : 19839

    الكنية أو اللقب : أبو عبد القيوم

    الجنس : ذكر

    البلد
    الإسكندرية

    معلومات علمية

    المؤهل العلمي : جامعي

    التخصص : لغة عربية

    معلومات أخرى

    نقاط التميز : 25

    التقويم : 361

    الوسام: ۩۞
    تاريخ التسجيل14/11/2008

    آخر نشاط:اليوم
    الساعة:08:35 AM

    المشاركات
    6,854
    تدوينات المدونة
    1

    اقتباس المشاركة الأصلية كتبها صهيب بكر اعرض المشاركة
    أشكر الأشاوس ردودهم ذات الحلة القشيبة
    وسؤال مدار البحث في هذا الجانب:
    عند توكيد الفعل المسند إلى ألف الاثنين :
    تجلسانِ يؤكد ( تجلسانِنَّ ) ومن ثم نحذف النون (الإعراب) لتوالي الأمثال فيصبح الفعل تجلسانَّ ومن ثم نحرك النون بالكسر تشبيها لها بنون الإعراب .فيصبح الفعل في صيغته النهائية : تجلسانِّ

    السؤال : في الصيغة النهائية ألم يلتقِ ساكنان ا + نْ + نِ
    يعني الألف والنون الأولى من المشددة، لمَ أجازت اللغة هذا الالتقاء

    أجازت اللغة هذا الالتقاء لسببين؛ الأول: الأول أن حذف الألف يوقع في اللبس إذ لا دليل على الحذف، فقد يكون الفتح علامة بناء الفعل المسند إلى المفرد، وحتى مع كسر النون لا دليل على المثني فقد تكسر النون دلالة على ياء متكلم محذوفة، وقد تسكن النون في الوقف فلا يتميز المسند إلى المثنى عن المسند إلى المفرد.
    السبب الآخر: أن التقاء الساكنين يغتفر إن كان أولهما مد لإمكان مطل الصوت به.
    ولم لم تجزه في في الفعل المسند إلى واو الجماعة فنحذف الواو
    تجلسون + نَّ = تجلسوننَّ ثم تجلسونَّ ثم الصيغة النهائية تجلسُنَّ
    بل هذا هو الأصل، فالواو تحذف ما دل عليها دليل، ودليل حذفها الضمة على لام الفعل قبل النون، قال تعالى : (لتدخلُنَّ المسجد الحرام ...) وقال ( ولتسمعن من الذين أوتوا الكتاب ...)
    أما لو كانت لام الفعل ألفا نحو يَسعى ويُجزى ويُيلى فإن الألف (لام الفعل ) تحذف عند إسناد الفعل للواو وتبقى الفتحة على عين الفعل دليلا على الألف المحذوفة؛ تقول يسعَوْن، يجزَوْن ، يُبلَوْن، فإذا أكدت بالنون لم تحذف الواو لالتقاء الساكنين (الواو وأول النونين)، لأنك لو حذفت الواو فلا دليل عليها، ولو حركت ما قبلها (عين الفعل) بالضم فلا دليل على الألف المحذوفة (لام الفعل)، ولو جعلت الواو مدا (كألف المثنى) ما أمكنك إلا بضم ما قبلها أيضا فيختفي دليل الألف المحذوفة أيضا. لذا أبقوا الواو وحركوها بحركة تناسبها وهي الضمة، وبتحريكها يتخلص من التقاء الساكنين.
    الخلاصة تحذف واو الجماعة عند توكيد الفعل، إلا لو كان أخر الفعل ألفا فتبقى واو الجماعة وتحرك بالضم لمنع التقائها ساكنة مع أول المدغمين.

    والله أعلم


  12. #12
    ركب الفصحاء

    معلومات شخصية

    رقم العضوية : 23536

    الكنية أو اللقب : ابو الليث

    الجنس : ذكر

    البلد
    فلسطين

    معلومات علمية

    المؤهل العلمي : ماجستير

    التخصص : فقه

    معلومات أخرى

    التقويم : 1

    الوسام: بلا وسام حتى الآن
    تاريخ التسجيل18/4/2009

    آخر نشاط:06-12-2013
    الساعة:09:43 PM

    المشاركات
    12

    أشكرك أخانا عطوان عويضة المحترم على معلوماتك القيمة
    لكن ثمة سؤال لم نقول تركنا ضمة دالة على الواو المحذوفة منها لالتقاء الساكنين، ألا توجد ضمة في الأصل قبل الواو المحذوفة كما في:
    تجلسُونّ __ ومع حذف الواو منعا لالتقاء الساكنين تصبح __ تجلسُنَّ
    ألا ترى معي أن السين مضمومة قبل حذف الواو ؟

    التعديل الأخير من قِبَل صهيب بكر ; 16-12-2010 في 03:42 PM

  13. #13
    ركب الفصحاء

    معلومات شخصية

    رقم العضوية : 23536

    الكنية أو اللقب : ابو الليث

    الجنس : ذكر

    البلد
    فلسطين

    معلومات علمية

    المؤهل العلمي : ماجستير

    التخصص : فقه

    معلومات أخرى

    التقويم : 1

    الوسام: بلا وسام حتى الآن
    تاريخ التسجيل18/4/2009

    آخر نشاط:06-12-2013
    الساعة:09:43 PM

    المشاركات
    12

    اقتباس المشاركة الأصلية كتبها طارق يسن الطاهر اعرض المشاركة
    ورد في عنوان سؤال السائل: أهل اللغة الأشاوس
    على حد علمي المتواضع أن "أشوس" تجمع على "شُوس"، وليس أشاوس، فهل من مؤكد أو مصوّب؟
    أشكرك أخي على هذا التنبيه فقد رجعت إلى لسان العرب وقد استخدم الشوس لا الأشاوس

    فأسأل الله لك جنة عرضها السماوات والأرض .


  14. #14
    المراقب العام

    معلومات شخصية

    رقم العضوية : 19839

    الكنية أو اللقب : أبو عبد القيوم

    الجنس : ذكر

    البلد
    الإسكندرية

    معلومات علمية

    المؤهل العلمي : جامعي

    التخصص : لغة عربية

    معلومات أخرى

    نقاط التميز : 25

    التقويم : 361

    الوسام: ۩۞
    تاريخ التسجيل14/11/2008

    آخر نشاط:اليوم
    الساعة:08:35 AM

    المشاركات
    6,854
    تدوينات المدونة
    1

    اقتباس المشاركة الأصلية كتبها صهيب بكر اعرض المشاركة
    أشكرك أخانا عطوان عويضة المحترم على معلوماتك القيمة
    لكن ثمة سؤال لم نقول تركنا ضمة دالة على الواو المحذوفة منها لالتقاء الساكنين، ألا توجد ضمة في الأصل قبل الواو المحذوفة كما في:
    تجلسُونّ __ ومع حذف الواو منعا لالتقاء الساكنين تصبح __ تجلسُنَّ
    ألا ترى معي أن السين مضمومة قبل حذف الواو ؟
    حياك الله أخي صهيبا.
    الضمة على السين في تجلسون هي في الأصل لمناسبة الواو، كما أن الكسرة في تجلسين لمناسبة الياء والفتحة في تجلسان لمناسبة الألف، لأن حرف المد لا يكون إلا مسبوقا بحركة تجانسه. والضمة التي على السين في تجلسُنَّ هي عين الضمة التي كانت قبل الواو، لذلك كانت دليلا على حذف الواو، ولم يقل أحد أنها اجتلبت بعد حذف الواو، فكما أن البعرة تدل على البعير كانت الضمة دالة على الواو المحذوفة في تجلسُن، والكسرة دالة على ياء المخاطبة المحذوفة في تجلسِنَّ.
    لذا لما فقدت الضمة في نحو (تُجْزَوْنَ ، وتَسعَوْن، وتُبْلَوْن) بأن كان ما قبل الواو مفتوحا لم تحذف الواو عند التوكيد لعدم وجود ما يدل عليها، فبقيت في تُجْزَوُنَّ وتُبْلَوُنَّ وتَسْعَوُنَّ، وكذلك بقيت ياء المخاطبة في تَرَيِنَّ وتُجْزَيِنَّ وتسعّيِنَّ لعدم وجود الكسرة الدالة عليها، في حين تحذف في نحو تّجْلِسِنَّ وتّكْتُبِنَّ.
    فالضمة والكسرة إنما كانتا دليلا على الحذف لمصاحبتهما الواو والياء قبل الحذف مصاحبة لزوم، ولم تجتلبا بعد الحذف.

    أرجو أن أكون أفلحت في توضيح الأمرِ

    التعديل الأخير من قِبَل عطوان عويضة ; 16-12-2010 في 06:15 PM

  15. #15
    ركب الفصحاء

    معلومات شخصية

    رقم العضوية : 17663

    الجنس : ذكر

    البلد
    الدوحة

    معلومات علمية

    المؤهل العلمي : جامعي

    التخصص : لغة عربية

    معلومات أخرى

    نقاط التميز : 12

    التقويم : 107

    الوسام: ★★★
    تاريخ التسجيل28/6/2008

    آخر نشاط:13-12-2013
    الساعة:04:27 PM

    المشاركات
    3,337

    اقتباس المشاركة الأصلية كتبها عطوان عويضة اعرض المشاركة
    السلام عليكم ورحمة الله وبركاته.
    أوافق أخي ابن القاضي في أن الواو هي ضمير الجماعة، وأن وزن لتجزوُنَّ لتفعوُنَّ، إلا أن قوله( وقد تحركت بالضم للدلالة على الواو المحذوفة التي هي لام الكلمة ) هو سهو منه ، وإنما حركت الواو بالضم لمنع التقاء الساكنين، وأما دليل الألف المحذوفة (لام الفعل) فهو الفتحة على الزاي (عين الكلمة).

    والله أعلم.
    شكر الله لأستاذنا الفاضل عطوان ـ رعاه الله .
    وأما عن سهوي، فما أكثره، بل ما أكثر خطئي، والله يغفر لي .
    وأما عن ضمة الواو، فلا أرى خلافا بيننا، وذلك لاختلاف مخرج التعليل، فإن كلامك ـ أستاذي ـ جواب عن علة التحريك، أي: حُركت الواو لدفع الثقل الحاصل بالتقاء الساكنين، وأما كلامي فجواب عن خصوص التحريك بالضم ، أي: لو أن شخصا قال: ولم كان التحريك بالضم ؟ كان الجواب: لمجانسة الحرف المحذوف، وهو الواو المنقلب ألفا. ولهذا قلتُ فيما سبق (وقد تحركت بالضم..)
    والله أعلم .


  16. #16
    المراقب العام

    معلومات شخصية

    رقم العضوية : 19839

    الكنية أو اللقب : أبو عبد القيوم

    الجنس : ذكر

    البلد
    الإسكندرية

    معلومات علمية

    المؤهل العلمي : جامعي

    التخصص : لغة عربية

    معلومات أخرى

    نقاط التميز : 25

    التقويم : 361

    الوسام: ۩۞
    تاريخ التسجيل14/11/2008

    آخر نشاط:اليوم
    الساعة:08:35 AM

    المشاركات
    6,854
    تدوينات المدونة
    1

    السلام عليكم ورحمة الله وبركاته.وشكر الله لك أستاذنا الفاضل أبا يوسف.إنما قصدت أخي الكريم بالسهو - الذي لا زلت أراه - قولك الواو المحذوفة، فليس ثمة واو محذوفة، فالألف المحذوفة أصلها ياء لا واو، من جزى يجزي.وصحيح أن علة التحريك بالضم هو مجانسة الواو، لكنهاالواو المثبتة أي واو الجماعة نفسها، وليست واوا محذوفة، وحركة الواو ضم مهما كان أصل الألف، واوا كان كما في لتُدعَوُنَّ ولتُشكون بالبناء للمجهول فيهما، أو ياء كما في لتَنهَوُنَّ بالبناء للمعلوم (أو للمجهول) ولتجزون بالبناء للمجهول.أقول هذا لا لك أخي الكريم فمثلك به أدرى، ولكن لمن قد يجد فيه فائدة من رواد الفصيح.مع ود أخيك ومحبته.


  17. #17
    ركب الفصحاء

    معلومات شخصية

    رقم العضوية : 17663

    الجنس : ذكر

    البلد
    الدوحة

    معلومات علمية

    المؤهل العلمي : جامعي

    التخصص : لغة عربية

    معلومات أخرى

    نقاط التميز : 12

    التقويم : 107

    الوسام: ★★★
    تاريخ التسجيل28/6/2008

    آخر نشاط:13-12-2013
    الساعة:04:27 PM

    المشاركات
    3,337

    أستاذي عطوان /
    متعنا الله بعلمك ، ونفعنا بك .
    دمت بخير وعافية.


تعليمات المشاركة

  • لا تستطيع إضافة موضوعات جديدة
  • لا تستطيع إضافة رد
  • لا تستطيع إرفاق ملفات
  • لا تستطيع تعديل مشاركاتك
  •