اعرض النتائج 1 من 7 إلى 7

الموضوع: توضيح كلام ابن هشام حول العلم الشخصي والجنسي..؟

  1. #1
    ركب الفصحاء

    معلومات شخصية

    رقم العضوية : 5973

    الكنية أو اللقب : ...

    الجنس : ذكر

    البلد
    السعودية

    معلومات علمية

    المؤهل العلمي : جامعي

    التخصص : نحو

    معلومات أخرى

    التقويم : 10

    الوسام: ★
    تاريخ التسجيل22/6/2006

    آخر نشاط:22-01-2017
    الساعة:11:21 AM

    المشاركات
    3,681

    توضيح كلام ابن هشام حول العلم الشخصي والجنسي..؟

    السلام عليكم ورحمة الله وبركاته:
    قال ابن هشام في أوضح المسالك: العلم الشخصي: اسْمٌ يُعَيِّنُ مُسَمَّاهُ تَعْيِيناً مُطْلَقا, أي بغير قيد.
    ثم قال: في آخر باب العلم: والعلم الجنسي: اسْمٌ يُعَيِّنُ مُسَمَّاهُ بِغَيْرِ قَيْدٍ تَعْيِينَ ذِي الأداةِ الجِنْسِيَّةِ أَو الحُضُورِيَّةِ.
    السؤال: كيف يقول في تعريف علم الشخص يعيِّن المسمى بغير قيد, وفي علم الجنس يقول أيضًا: يعيِّن المسمى بغير قَيْدٍ تَعْيِينَ ذِي الأداةِ الجِنْسِيَّةِ أَو الحُضُورِيَّةِ, فما الفرق إذا كان كلاهما بغير قيد؟ وما معنى قوله: (ذِي الأداةِ الجِنْسِيَّةِ أَو الحُضُورِيَّةِ) أرجو توضيحها بمثال؟
    ووفقكم المولى إخوتي وأنار دروبكم..

    اللهمَّ اغفرْ لكلِّ مَنْ عَلَّمَنِي حَرْفا..

  2. #2
    لجنة الشورى

    معلومات شخصية

    رقم العضوية : 3348

    الكنية أو اللقب : أبو عبد الكريم

    الجنس : ذكر

    البلد
    السعودية

    معلومات علمية

    المؤهل العلمي : جامعي

    التخصص : اللغة العربية

    معلومات أخرى

    نقاط التميز : 24

    التقويم : 58

    الوسام: ★★
    تاريخ التسجيل3/11/2005

    آخر نشاط:30-11-2018
    الساعة:05:05 AM

    المشاركات
    2,563

    السؤال: كيف يقول في تعريف علم الشخص يعيِّن المسمى بغير قيد, وفي علم الجنس يقول أيضًا: يعيِّن المسمى بغير قَيْدٍ تَعْيِينَ ذِي الأداةِ الجِنْسِيَّةِ أَو الحُضُورِيَّةِ, فما الفرق إذا كان كلاهما بغير قيد؟ وما معنى قوله: (ذِي الأداةِ الجِنْسِيَّةِ أَو الحُضُورِيَّةِ) أرجو توضيحها بمثال؟
    نعم كلاهما بغير قيد، ولكنه فرَّق بينهما حينما قال في العلم الجنسي (تعيين ذي الأداة الجنسية أو الحضورية) والمقصود بالأداة (أل)، أي أن تعيين علم الجنس كتعيين مدخول أل الجنسية أو الحضورية، فعندما تقول ( أسامةُ أقوى من ثعالة) فهو بمنزلة مدخول أل الجنسية في قولك (الأسد أقوى من الثعلب)، وعندما تقول ( نظرتُ فإذا أسامة يزأر) فهو بمنزلة مدخول أل الحضورية في قولك (نظرتُ فإذا الأسد يزأر).
    تحياتي ومودتي.


  3. #3
    ركب الفصحاء

    معلومات شخصية

    رقم العضوية : 5973

    الكنية أو اللقب : ...

    الجنس : ذكر

    البلد
    السعودية

    معلومات علمية

    المؤهل العلمي : جامعي

    التخصص : نحو

    معلومات أخرى

    التقويم : 10

    الوسام: ★
    تاريخ التسجيل22/6/2006

    آخر نشاط:22-01-2017
    الساعة:11:21 AM

    المشاركات
    3,681

    الله يغفر لك..
    أولا: (ما فهتمه من كلامك) في العلم الشخصي لم يحدد نوع التعيين, سوى أنه تعيين مطلق بغير قيد, وفي علم الجنس حدد نوع التعيين وهو تعيين كتعيين ذي الأداة الجنسية أو الحضورية بدون أن تدخل هذه الأداة على علم الجنس, وإنما دخلت على مشابهه فقط, فهل ما قلتُه صحيح؟
    ثانيًا:

    تعيين علم الجنس كتعيين مدخول أل الجنسية أو الحضورية
    كيف يكون نفس التعيين و(أسامة) علم جنس, و(الأسد)؟ وهل (أل) الداخلة على (الأسد) دائمًا تكون (أل) الجنسية أم أنها تفيد التعريف, أليست تفيد التعريف مثل الرجل, فلِمَ يقولون جنسية فقط؟
    ثالثًا: أداة (أل) الجنسية واضحة وهي تفيد أن مدخولها اسم جنس, لكن (أل) الحضورية لم نفهمها, مدخولها ماذا يسمى وماذا تفيد, وهل هي من أنواع (أل) نرجو أن توضحها لنا أثابك الله؟

    التعديل الأخير من قِبَل محمد الغزالي ; 18-12-2010 في 04:38 PM
    اللهمَّ اغفرْ لكلِّ مَنْ عَلَّمَنِي حَرْفا..

  4. #4
    ركب الفصحاء

    معلومات شخصية

    رقم العضوية : 5973

    الكنية أو اللقب : ...

    الجنس : ذكر

    البلد
    السعودية

    معلومات علمية

    المؤهل العلمي : جامعي

    التخصص : نحو

    معلومات أخرى

    التقويم : 10

    الوسام: ★
    تاريخ التسجيل22/6/2006

    آخر نشاط:22-01-2017
    الساعة:11:21 AM

    المشاركات
    3,681

    للرفع..

    اللهمَّ اغفرْ لكلِّ مَنْ عَلَّمَنِي حَرْفا..

  5. #5
    ركب الفصحاء

    معلومات شخصية

    رقم العضوية : 5973

    الكنية أو اللقب : ...

    الجنس : ذكر

    البلد
    السعودية

    معلومات علمية

    المؤهل العلمي : جامعي

    التخصص : نحو

    معلومات أخرى

    التقويم : 10

    الوسام: ★
    تاريخ التسجيل22/6/2006

    آخر نشاط:22-01-2017
    الساعة:11:21 AM

    المشاركات
    3,681

    للرفع..

    اللهمَّ اغفرْ لكلِّ مَنْ عَلَّمَنِي حَرْفا..

  6. #6
    ركب الفصحاء

    معلومات شخصية

    رقم العضوية : 5973

    الكنية أو اللقب : ...

    الجنس : ذكر

    البلد
    السعودية

    معلومات علمية

    المؤهل العلمي : جامعي

    التخصص : نحو

    معلومات أخرى

    التقويم : 10

    الوسام: ★
    تاريخ التسجيل22/6/2006

    آخر نشاط:22-01-2017
    الساعة:11:21 AM

    المشاركات
    3,681

    للرفع الله يغفر لكم..

    اللهمَّ اغفرْ لكلِّ مَنْ عَلَّمَنِي حَرْفا..

  7. #7
    لجنة الشورى

    معلومات شخصية

    رقم العضوية : 3348

    الكنية أو اللقب : أبو عبد الكريم

    الجنس : ذكر

    البلد
    السعودية

    معلومات علمية

    المؤهل العلمي : جامعي

    التخصص : اللغة العربية

    معلومات أخرى

    نقاط التميز : 24

    التقويم : 58

    الوسام: ★★
    تاريخ التسجيل3/11/2005

    آخر نشاط:30-11-2018
    الساعة:05:05 AM

    المشاركات
    2,563

    الله يغفر لك..
    أولا: (ما فهتمه من كلامك) في العلم الشخصي لم يحدد نوع التعيين, سوى أنه تعيين مطلق بغير قيد, وفي علم الجنس حدد نوع التعيين وهو تعيين كتعيين ذي الأداة الجنسية أو الحضورية بدون أن تدخل هذه الأداة على علم الجنس, وإنما دخلت على مشابهه فقط, فهل ما قلتُه صحيح؟
    نعم أخي الكريم، وبارك الله فيك!
    ثانيًا:
    تعيين علم الجنس كتعيين مدخول أل الجنسية أو الحضورية


    كيف يكون نفس التعيين و(أسامة) علم جنس, و(الأسد)؟ وهل (أل) الداخلة على (الأسد) دائمًا تكون (أل) الجنسية أم أنها تفيد التعريف, أليست تفيد التعريف مثل الرجل, فلِمَ يقولون جنسية فقط؟
    المراد أن علم الجنس لا يعين فردا بعينه كما أن مدخول أل الجنسية أو الحضورية لا يعين فردا بعينه، وأما أل الداخلة على الأسد فليست جنسية دائما، لذلك حدد النحاة في هذا المقام أل الجنسية أو الحضورية دون غيرها من أنواع أل كالعهدية أو الموصولة، على أن النحاة لم يقولوا إن أل الداخلة على (أسد) جنسية فقط وإنما هي جنسية في المثال الوارد وما شابهه.
    ثالثًا: أداة (أل) الجنسية واضحة وهي تفيد أن مدخولها اسم جنس, لكن (أل) الحضورية لم نفهمها, مدخولها ماذا يسمى وماذا تفيد, وهل هي من أنواع (أل) نرجو أن توضحها لنا أثابك الله؟
    أل الحضورية هي حالة خاصة من أل الجنسية فهي تتضمن فائدة أل الجنسية وتزيد عليها في أن مدخولها حاضر كأن تقول (خرجت فإذا الأسد يزأر) فمعنى كلامك أنك خرجت فإذا فرد من جنس الأسود حاضر يزأر، وعليه لم تأت أل هنا للتعريف وإنما للدلالة على الحضور فحسب، فإذا كان هذا هو المراد فهي حضورية، لكن لو أن لديك أسدا معينا في حديقة منزلك ثم قلت لابنك (خرجت فإذا الأسد يزأر) وأنت تريد أسدك المعين الذي يعرفه ابنك فهنا تكون أل للتعريف وهي العهدية.
    تحياتي ومودتي.


تعليمات المشاركة

  • لا تستطيع إضافة موضوعات جديدة
  • لا تستطيع إضافة رد
  • لا تستطيع إرفاق ملفات
  • لا تستطيع تعديل مشاركاتك
  •