اعرض النتائج 1 من 16 إلى 16

الموضوع: دخول إن الشرطية على الجملة الاسمية

  1. #1
    ركب الفصحاء

    معلومات شخصية

    رقم العضوية : 33099

    الجنس : ذكر

    البلد
    مصر

    معلومات علمية

    المؤهل العلمي : أقل من جامعي

    التخصص : طالب محب للنحو

    معلومات أخرى

    التقويم : 1

    الوسام: بلا وسام حتى الآن
    تاريخ التسجيل7/6/2010

    آخر نشاط:31-07-2011
    الساعة:08:01 PM

    المشاركات
    144

    دخول إن الشرطية على الجملة الاسمية

    هل يصح دخول إن الشرطية على الجملة الاسمية ؟

    إن أنت تفعل ذلك تكافأ

    وما إعراب "تفعل" إن صح ؟؟

    هل تعتبر اسمية تماماً فيكون "تفعل" مرفوعاً

    أم يكون أنت فاعلا مقدما لفعل مجزوم ؟


  2. #2
    ركب الفصحاء

    معلومات شخصية

    رقم العضوية : 33433

    الجنس : أنثى

    البلد
    ........

    معلومات علمية

    المؤهل العلمي : جامعي

    التخصص : ...

    معلومات أخرى

    نقاط التميز : 4

    التقويم : 18

    الوسام: ★
    تاريخ التسجيل3/7/2010

    آخر نشاط:05-01-2020
    الساعة:11:47 PM

    المشاركات
    819

    السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

    اقتباس المشاركة الأصلية كتبها أحمد العاشر اعرض المشاركة
    هل يصح دخول إن الشرطية على الجملة الاسمية ؟
    اقتباس المشاركة الأصلية كتبها أحمد العاشر اعرض المشاركة
    الأداة "إن " من أدوات الشرط التي تختص بالدخول على الأفعال؛ فإن وليها اسم نقدر فعلا محذوفا بعد أداة الشرط يفسره الفعل المذكور بعد الاسم.
    إن أنت تفعل ذلك تكافأ.
    أظن أن الجملة صحيحة ومثالها: إن أنت أكرمت الكريم ملكته!
    وما إعراب "تفعل" إن صح ؟؟
    فعل مضارع مجزوم بدل من فعل الشرط المحذوف. وفاعله ضمير مستتر وجوبا تقديره أنت. والجملة " تفعل " تفسيرية لا محل لها من الإعراب. هذا والله أعلم!

    قِسْتُ البدل على الآية الكريمة" ومن يفعل ذلك يلقَ أثاما يضاعفْ له العذاب..."
    هل تعتبر اسمية تماماً فيكون "تفعل" مرفوعاً/ ربما يكون رفع الفعل جائزا لو قال به أحد النحاة من قبل؛ الفعل مرفوع أو مجزوم- على كلٍ- الجملة تفسيرية.

    أم يكون أنت فاعلا مقدما لفعل مجزوم ؟
    لم أسمع أن واحدا من النحاة قال بتقدم الفاعل على الفعل؛ بل يقال عندئذ مبتدأ مقدم وجوبا- إن كان الخبر جملة فعلية فاعلها ضمير مستتر يعود على المبتدإ المرجع في هذا/ النحو الواضح، درس مواضع تقديم المبتدإ وجوبا!

    هذا أول الغيث أستاذ أحمد يتبعه ما يتفضل به الأساتذة في الفصيح من قبول أو دحض. والله الموفق لسواء السبيل.

    والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته

    { وَإنْ يَمْسَسْكَ اللّه بِضُرٍّ فَلا كَاشِفَ لَهُ إلاَّ هو وَإنْ يُرِدْكَ بَخَيْرٍ فَلا رَادَّ لِفَضْلِهِ}
    يونس : 107


  3. #3
    لجنة الشورى

    معلومات شخصية

    رقم العضوية : 8460

    الكنية أو اللقب : أبو أحمد

    الجنس : ذكر

    البلد
    الأردن

    معلومات علمية

    المؤهل العلمي : جامعي

    التخصص : لغة تركية وعثمانية

    معلومات أخرى

    التقويم : 10

    الوسام: ★
    تاريخ التسجيل15/12/2006

    آخر نشاط:26-11-2015
    الساعة:07:27 PM

    المشاركات
    493
    العمر
    69

    Lightbulb دخول إن الشرطية على الفاعل ...

    سلام الله عليكم،

    الأصل أن تدخل (إن) على الفعل وتفيد الشرط،
    (إِنْ اسْتَجَارَكَ فَأَجِرْهُ)،

    أو أن تدخل (إن) على الاسم وتفيد النفي،
    ﴿إِنْ أُمَّهَاتُهُمْ إِلَّا اللَّائِي وَلَدْنَهُمْ﴾ (المجادلة 2).

    لكن يجوز العدول وإدخال إن الشرطية على الفاعل،
    وذلك بتقديم الفاعل على الفعل بغرض التخصيص،
    أو بتقدير فعل محذوف لأي غرض بلاغي آخر.

    قال تعالى:

    (وَإِنْ أَحَدٌ مِّنَ الْمُشْرِكِينَ اسْتَجَارَكَ فَأَجِرْهُ ...) (التوبة 6)

    وقال الشاعر:

    إن أنت أكرمت الكريم ملكته
    وإن أنت أكرمت اللئيم تمردا

    ودمتم،

    التعديل الأخير من قِبَل منذر أبو هواش ; 24-01-2011 في 07:22 AM
    خبير اللغتين التركية و العثمانية
    منذر أبو هواش
    Munzer Abu Hawash
    Turkish - Ottoman Translation
    Munzer Abu Havvaş
    Türkçe - Osmanlıca Tercüme


    munzer@mail.com
    http://ar-tr-en-babylon-sozluk.tr.gg

  4. #4
    ركب الفصحاء

    معلومات شخصية

    رقم العضوية : 17663

    الجنس : ذكر

    البلد
    الدوحة

    معلومات علمية

    المؤهل العلمي : جامعي

    التخصص : لغة عربية

    معلومات أخرى

    نقاط التميز : 12

    التقويم : 107

    الوسام: ★★★
    تاريخ التسجيل28/6/2008

    آخر نشاط:13-12-2013
    الساعة:04:27 PM

    المشاركات
    3,337

    اقتباس المشاركة الأصلية كتبها أحمد العاشر اعرض المشاركة
    هل يصح دخول إن الشرطية على الجملة الاسمية ؟

    تختص إنْ الشرطية بالدخول على الفعل، فإن جاء ما صورته دخول إنْ الشرطية على الاسم ، وجب تقدير فعل محذوف .
    إن أنت تفعل ذلك تكافأ

    وما إعراب "تفعل" إن صح ؟؟
    فعل مضارع مرفوع ، والجملة تفسيرية .

    هل تعتبر اسمية تماماً فيكون "تفعل" مرفوعاً
    الجملة فعلية بتقدير فعل محذوف يفسره المذكور

    أم يكون أنت فاعلا مقدما لفعل مجزوم ؟
    أنت : ضمير مبني ، في محل رفع توكيد لفاعل الفعل المحذوف ، ولا يصح أن يكون فاعلا، لأن فاعل الفعل المحذوف المقدر بـِ (تفعل) واجب الاستتار .
    والله أعلم


  5. #5
    ركب الفصحاء

    معلومات شخصية

    رقم العضوية : 17663

    الجنس : ذكر

    البلد
    الدوحة

    معلومات علمية

    المؤهل العلمي : جامعي

    التخصص : لغة عربية

    معلومات أخرى

    نقاط التميز : 12

    التقويم : 107

    الوسام: ★★★
    تاريخ التسجيل28/6/2008

    آخر نشاط:13-12-2013
    الساعة:04:27 PM

    المشاركات
    3,337

    اقتباس المشاركة الأصلية كتبها عصماء اعرض المشاركة
    لم أسمع أن واحدا من النحاة قال بتقدم الفاعل على الفعل؛ بل يقال عندئذ مبتدأ مقدم وجوبا- إن كان الخبر جملة فعلية فاعلها ضمير مستتر يعود على المبتدإ المرجع في هذا/ النحو الواضح، درس مواضع تقديم المبتدإ وجوبا!

    [/
    مرحبا بالفاضلة عصماء
    الكوفيون يجيزون تقدم الفاعل على فعله ، نحو: زيد قام ، فعندهم يجوز أن يكون زيد فاعل لقام .


  6. #6
    ركب الفصحاء

    معلومات شخصية

    رقم العضوية : 33099

    الجنس : ذكر

    البلد
    مصر

    معلومات علمية

    المؤهل العلمي : أقل من جامعي

    التخصص : طالب محب للنحو

    معلومات أخرى

    التقويم : 1

    الوسام: بلا وسام حتى الآن
    تاريخ التسجيل7/6/2010

    آخر نشاط:31-07-2011
    الساعة:08:01 PM

    المشاركات
    144

    شكراً جزيلا.. فاتتني الآية

    ما إعراب "تكافأ" في مثالي ؟؟

    أظنه مجزوماً


  7. #7
    ركب الفصحاء

    معلومات شخصية

    رقم العضوية : 17663

    الجنس : ذكر

    البلد
    الدوحة

    معلومات علمية

    المؤهل العلمي : جامعي

    التخصص : لغة عربية

    معلومات أخرى

    نقاط التميز : 12

    التقويم : 107

    الوسام: ★★★
    تاريخ التسجيل28/6/2008

    آخر نشاط:13-12-2013
    الساعة:04:27 PM

    المشاركات
    3,337

    اقتباس المشاركة الأصلية كتبها أحمد العاشر اعرض المشاركة
    شكراً جزيلا.. فاتتني الآية

    ما إعراب "تكافأ" في مثالي ؟؟

    أظنه مجزوماً
    نعم ، جواب الشرط


  8. #8
    ركب الفصحاء

    معلومات شخصية

    رقم العضوية : 33099

    الجنس : ذكر

    البلد
    مصر

    معلومات علمية

    المؤهل العلمي : أقل من جامعي

    التخصص : طالب محب للنحو

    معلومات أخرى

    التقويم : 1

    الوسام: بلا وسام حتى الآن
    تاريخ التسجيل7/6/2010

    آخر نشاط:31-07-2011
    الساعة:08:01 PM

    المشاركات
    144

    في كتاب إعراب القرآن الكريم لمحيي الدين درويش

    إن أنتم ضربتم في الأرض فأصابتكم

    أعرب " أنتم" على أنها فاعل لا توكيد

    علما بأنه في آية

    "قل لو أنتم تملكون خزائن رحمة ربي.."

    أعرب " أنتم " توكيداً وخطأ من يعربها فاعلا


    فما الفرق ؟؟ كلا الفعلين للمخاطب .. أم هي خطأ في الكتاب ؟


  9. #9
    غفر الله لها

    معلومات شخصية

    رقم العضوية : 24759

    الكنية أو اللقب : بنت الإسلام

    الجنس : أنثى

    البلد
    دار الممر

    معلومات علمية

    المؤهل العلمي : جامعي

    التخصص : لغة عربية

    معلومات أخرى

    نقاط التميز : 20

    التقويم : 721

    الوسام: ⁂ ۩ ۞
    تاريخ التسجيل12/6/2009

    آخر نشاط:اليوم
    الساعة:02:30 PM

    المشاركات
    22,953

    السيرة والإنجازات

    اقتباس المشاركة الأصلية كتبها أحمد العاشر اعرض المشاركة
    في كتاب إعراب القرآن الكريم لمحيي الدين درويش

    إن أنتم ضربتم في الأرض فأصابتكم

    أعرب " أنتم" على أنها فاعل لا توكيد

    علما بأنه في آية

    "قل لو أنتم تملكون خزائن رحمة ربي.."

    أعرب " أنتم " توكيداً وخطأ من يعربها فاعلا


    فما الفرق ؟؟ كلا الفعلين للمخاطب .. أم هي خطأ في الكتاب ؟
    الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله ...أما بعد:

    جزاك الله خيرا

    * من خلال بحثي اتضح لي : أنه ليس من الخطأ أن نعرب " أنتم " في الآية الثانية فاعلا ؛ لأنّ عليه ذهب أكثر المعربين ...وشيخنا محي الدين مجتهد ..." رحمه الله " .

    * أعتقد هذا ما قاله في هذه الآية : أنه
    لما أضمر الفعل على شريطة التفسير / انفصل عنه الضمير المتصل ، فأصبح الضمير : " أنتم " تأكيداً للفاعل المستتر في الفعل المحذوف الذي يفسره ما بعده .

    * أمّا لماذا اختلف قوله في الآيتين من ناحية إعرابهما ...أترك ذلك لأهل العلم ...أعتبر مشاركتي هنا للفائدة فقط ...

    * هذه مشاركة للأستاذ الفاضل : أبي العباس المقدسي " جزاه الله الجنة " لعلها تفيدكم

    * قال ابن هشام في المغني في باب (حذف الفعل) :
    "وحده أو مع مضمر مرفوع أو منصوب أو معهما
    يطردُ حذفه مفسراً نحو (وإن أحدٌ من المُشركينَ استجاركَ)، (إذا السماءُ انشقّتْ)، (قلْ لو أنتم تملِكون) والأصل: لو تملكون تملكون،
    فلما حذف الفعل انفصل الضمير، قاله الزمخشري وأبو البقاء وأهل البيان"
    وجاء في كتاب الجنى الداني في حروف المعاني للمرادي : في تعليقه على الآية : (قل: لو أنتم تملكون خزائن رحمة ربي ): "
    حذف الفعل، فانفصل الضمير."وكذا جاء في شرح الأشموني على ألفية ابن مالك
    وقال المبرّد في المقتضب :" ولو لا تقع إلا على فعل. فإن قدمت الاسم قبل الفعل فيها كان على فعل مضمر، وذلك كقوله عز وجل: " قل لو أنتم تملكون خزائن رحمة ربي " .
    إنما أنتم رفع بفعل يفسره ما بعده."
    ومعنى قوله : رفع بفعل .. أي هو فاعل للفعل المحذوف
    وهذا ينطبق على الأدوات الشرطيّة الأخرى مثل : إن , لو , إذا
    فإنّ الاسم المرفوع بعدها يكون فاعلا لفعل محذوف , ضميرا كان أو غيره .

    والله أعلم بالصواب وهو الموفق

    التعديل الأخير من قِبَل زهرة متفائلة ; 24-01-2011 في 06:25 PM السبب: السبب تعديل ! وإضافة

  10. #10
    ركب الفصحاء

    معلومات شخصية

    رقم العضوية : 17663

    الجنس : ذكر

    البلد
    الدوحة

    معلومات علمية

    المؤهل العلمي : جامعي

    التخصص : لغة عربية

    معلومات أخرى

    نقاط التميز : 12

    التقويم : 107

    الوسام: ★★★
    تاريخ التسجيل28/6/2008

    آخر نشاط:13-12-2013
    الساعة:04:27 PM

    المشاركات
    3,337

    الأخت زهرة /
    في قوله تعالى : (لو أنتم تملكون) الضمير في الفعل المفسَّر تملكون بارز ، فلما حذف الفعل انفصل الضمير ،
    لكن في مثالنا : إنْ أنت تملك ، أين الضمير البارز في تملك ، ليصح انفصاله عند الحذف .


  11. #11
    غفر الله لها

    معلومات شخصية

    رقم العضوية : 24759

    الكنية أو اللقب : بنت الإسلام

    الجنس : أنثى

    البلد
    دار الممر

    معلومات علمية

    المؤهل العلمي : جامعي

    التخصص : لغة عربية

    معلومات أخرى

    نقاط التميز : 20

    التقويم : 721

    الوسام: ⁂ ۩ ۞
    تاريخ التسجيل12/6/2009

    آخر نشاط:اليوم
    الساعة:02:30 PM

    المشاركات
    22,953

    السيرة والإنجازات

    اقتباس المشاركة الأصلية كتبها ابن القاضي اعرض المشاركة
    لكن في مثالنا : إنْ أنت تملك ، أين الضمير البارز في تملك ، ليصح انفصاله عند الحذف .
    الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله ...أما بعد:

    الإجابة :

    * لا يوجد .

    والله الموفق وهو الأعلم بالصواب .

    التعديل الأخير من قِبَل زهرة متفائلة ; 24-01-2011 في 08:35 PM

  12. #12
    ركب الفصحاء

    معلومات شخصية

    رقم العضوية : 33099

    الجنس : ذكر

    البلد
    مصر

    معلومات علمية

    المؤهل العلمي : أقل من جامعي

    التخصص : طالب محب للنحو

    معلومات أخرى

    التقويم : 1

    الوسام: بلا وسام حتى الآن
    تاريخ التسجيل7/6/2010

    آخر نشاط:31-07-2011
    الساعة:08:01 PM

    المشاركات
    144

    أستاذة زهرة متفائلة ، شكراً جزيلا..

    وإن كنت لا أزال أحتاج إجابة هذا السؤال


    * أمّا لماذا اختلف قوله في الآيتين من ناحية إعرابهما ...أترك ذلك لأهل العلم ...أعتبر مشاركتي هنا للفائدة فقط ...
    فهو مهم جداً
    الأخت زهرة /
    في قوله تعالى : (لو أنتم تملكون) الضمير في الفعل المفسَّر تملكون بارز ، فلما حذف الفعل انفصل الضمير ،
    لكن في مثالنا : إنْ أنت تملك ، أين الضمير البارز في تملك ، ليصح انفصاله عند الحذف .
    إذن هناك فرق بين إذا ما كان المخاطب جمعا أو مفرداً ؟؟


    وأيضاً أتمنى لو تفيدني في الفرق بين الآيتين ..

    السلام عليكم


  13. #13
    ركب الفصحاء

    معلومات شخصية

    رقم العضوية : 17663

    الجنس : ذكر

    البلد
    الدوحة

    معلومات علمية

    المؤهل العلمي : جامعي

    التخصص : لغة عربية

    معلومات أخرى

    نقاط التميز : 12

    التقويم : 107

    الوسام: ★★★
    تاريخ التسجيل28/6/2008

    آخر نشاط:13-12-2013
    الساعة:04:27 PM

    المشاركات
    3,337

    اقتباس المشاركة الأصلية كتبها أحمد العاشر اعرض المشاركة
    السلام عليكم

    إذن هناك فرق بين إذا ما كان المخاطب جمعا أو مفرداً ؟؟
    وأيضاً أتمنى لو تفيدني في الفرق بين الآيتين ..
    عليكم السلام ورحمة الله وبركاته
    أي آيتين تعني ؟؟


  14. #14
    ركب الفصحاء

    معلومات شخصية

    رقم العضوية : 33099

    الجنس : ذكر

    البلد
    مصر

    معلومات علمية

    المؤهل العلمي : أقل من جامعي

    التخصص : طالب محب للنحو

    معلومات أخرى

    التقويم : 1

    الوسام: بلا وسام حتى الآن
    تاريخ التسجيل7/6/2010

    آخر نشاط:31-07-2011
    الساعة:08:01 PM

    المشاركات
    144

    الأولى " قل لو أنتم تملكون خزائن رحمة ربي ....." الإسراء

    الثانية "...... إن أنتم ضربتم في الأرض فأصابتكم مصيبة الموت تحبسونهما........" المائدة

    محيي الدين درويش أعرب " أنتم" الأولى توكيداً و قال أن من أعربها فاعلا فقد أخطأ

    وفي الثانية أعربها فاعلا ولم يذكر التوكيد

    فهل من فرق بين الماضي والمضارع ؟؟


  15. #15
    ركب الفصحاء

    معلومات شخصية

    رقم العضوية : 17663

    الجنس : ذكر

    البلد
    الدوحة

    معلومات علمية

    المؤهل العلمي : جامعي

    التخصص : لغة عربية

    معلومات أخرى

    نقاط التميز : 12

    التقويم : 107

    الوسام: ★★★
    تاريخ التسجيل28/6/2008

    آخر نشاط:13-12-2013
    الساعة:04:27 PM

    المشاركات
    3,337

    اقتباس المشاركة الأصلية كتبها أحمد العاشر اعرض المشاركة
    الأولى " قل لو أنتم تملكون خزائن رحمة ربي ....." الإسراء

    الثانية "...... إن أنتم ضربتم في الأرض فأصابتكم مصيبة الموت تحبسونهما........" المائدة

    محيي الدين درويش أعرب " أنتم" الأولى توكيداً و قال أن من أعربها فاعلا فقد أخطأ

    وفي الثانية أعربها فاعلا ولم يذكر التوكيد

    فهل من فرق بين الماضي والمضارع ؟؟
    لا فرق بين الماضي والمضارع ، وأما عن صنيع محيي الدين ، فلعله أعرب آية المائدة فاعلا ، ثم تغير اجتهاده في آية الإسراء فأعربها توكيدا ، وسهى عن آية المائدة
    والعلم عند الله تعالى .


  16. #16
    ركب الفصحاء

    معلومات شخصية

    رقم العضوية : 33433

    الجنس : أنثى

    البلد
    ........

    معلومات علمية

    المؤهل العلمي : جامعي

    التخصص : ...

    معلومات أخرى

    نقاط التميز : 4

    التقويم : 18

    الوسام: ★
    تاريخ التسجيل3/7/2010

    آخر نشاط:05-01-2020
    الساعة:11:47 PM

    المشاركات
    819

    السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

    اقتباس المشاركة الأصلية كتبها ابن القاضي اعرض المشاركة
    مرحبا بالفاضلة عصماء
    الكوفيون يجيزون تقدم الفاعل على فعله ، نحو: زيد قام ، فعندهم يجوز أن يكون زيد فاعل لقام .
    مرحبا بكم أستاذنا الكريم ابن القاضي

    جزاكم الله خيرا، وزادكم من فضله...

    { وَإنْ يَمْسَسْكَ اللّه بِضُرٍّ فَلا كَاشِفَ لَهُ إلاَّ هو وَإنْ يُرِدْكَ بَخَيْرٍ فَلا رَادَّ لِفَضْلِهِ}
    يونس : 107


تعليمات المشاركة

  • لا تستطيع إضافة موضوعات جديدة
  • لا تستطيع إضافة رد
  • لا تستطيع إرفاق ملفات
  • لا تستطيع تعديل مشاركاتك
  •