اعرض النتائج 1 من 13 إلى 13

الموضوع: "يا هذا" إعرابها وتصنيفها

  1. #1
    ركب الفصحاء

    معلومات شخصية

    رقم العضوية : 36179

    الجنس : ذكر

    البلد
    السعودية

    معلومات علمية

    المؤهل العلمي : جامعي

    التخصص : لغة عربية

    معلومات أخرى

    التقويم : 1

    الوسام: بلا وسام حتى الآن
    تاريخ التسجيل4/12/2010

    آخر نشاط:27-05-2011
    الساعة:06:22 PM

    المشاركات
    3

    "يا هذا" إعرابها وتصنيفها

    أشكل عليّ إعراب صيغة النداء باسم الإشارة كما في العنوان ، ثم إني قد وجدت إيضاحه في رد لـ أ.د. أبو أوس الشمسان


    اقتباس المشاركة الأصلية كتبها أ.د. أبو أوس الشمسان اعرض المشاركة
    أهلا بك أخي علي المعشي
    البناء في العربية نوعان، بناء صرفي لا يغادر اللفظ وبناء نحوي مؤقت يزول بانتقال اللفظ من موقعه وفي هذا المثال حسب تفكير النحويين (فهذا) مبني على السكون ولكنه أيضًا مبني على ضمّ مفترض مقدر عليه يتعذر ظهوره لانشغال المحل بعلامة البناء الأصلية، وأوضح من هذا نداء (سيبويهِ) فأنت تقول: يا سيبويهِ بالكسر الظاهر وبالضم المقدر. ولا معنى أن يقال إنه منوي بل القول ما ذكرته ثانيًا وهو تعذر إظهار علامة البناء.
    وبه إنتهى إشكال الإعراب ، ولكن بقيت إشكالية التصنيف :
    فهو مبني على ضم مقدر في محل نصب ، وعليه فهو إما علم مفرد ، أو نكرة مقصودة .
    وهنا المشكلة ، فهو ليس نكرة مقصودة لأنه من المعارف ، كما أنه ليس علما بكل تأكيد .
    إذاً من أيِّ أصناف المنادى هو ؟


  2. #2
    غفر الله لها

    معلومات شخصية

    رقم العضوية : 24759

    الكنية أو اللقب : بنت الإسلام

    الجنس : أنثى

    البلد
    دار الممر

    معلومات علمية

    المؤهل العلمي : جامعي

    التخصص : لغة عربية

    معلومات أخرى

    نقاط التميز : 20

    التقويم : 722

    الوسام: ⁂ ۩ ۞
    تاريخ التسجيل12/6/2009

    آخر نشاط:اليوم
    الساعة:02:44 PM

    المشاركات
    22,994

    السيرة والإنجازات

    اقتباس المشاركة الأصلية كتبها ابن حسون اعرض المشاركة
    أشكل عليّ إعراب صيغة النداء باسم الإشارة كما في العنوان ، ثم إني قد وجدت إيضاحه في رد لـ أ.د. أبو أوس الشمسان




    وبه إنتهى إشكال الإعراب ، ولكن بقيت إشكالية التصنيف :
    فهو مبني على ضم مقدر في محل نصب ، وعليه فهو إما علم مفرد ، أو نكرة مقصودة .
    وهنا المشكلة ، فهو ليس نكرة مقصودة لأنه من المعارف ، كما أنه ليس علما بكل تأكيد .
    إذاً من أيِّ أصناف المنادى هو ؟
    الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله ...أما بعد:

    محاولة للإجابة :

    * نوعه : " مفرد معرفة " .

    والله أعلم بالصواب .


  3. #3
    ركب الفصحاء

    معلومات شخصية

    رقم العضوية : 6905

    الكنية أو اللقب : أبو عبدالله

    الجنس : ذكر

    البلد
    السعودية

    معلومات علمية

    المؤهل العلمي : أقل من جامعي

    التخصص : اللغة العربية

    معلومات أخرى

    نقاط التميز : 2

    التقويم : 8

    الوسام: بلا وسام حتى الآن
    تاريخ التسجيل21/9/2006

    آخر نشاط:29-07-2018
    الساعة:01:13 PM

    المشاركات
    929

    بارك الله فيكم
    في الحقيقة هو موضوع مهم ولا سيما في قولنا ( يا أيها المسلم ) هنا منادى مبني على الضم فهل هو نكرة مقصودة أو علم مفرد ؟؟
    وجدت بعض الكتب تقول هي نكرة مقصودة ولم أجد من يقول إنها علم مفرد !!
    فهل ( أي ) المنادى نكرة أو معرفة ؟؟

    اسمحوا لي لقد زدت الطين بلة !!

    ولكن في الحقيقة هناك مسائل تجعل جمع المعلومات النحوية في الرأس جمع تكسير والله المستعان.

    وجزاكم الله خيرا

    التعديل الأخير من قِبَل محمد ينبع الغامدي ; 14-02-2011 في 06:00 PM
    قال تعالى { وقل ربِ زدني علما }

  4. #4
    ركب الفصحاء

    معلومات شخصية

    رقم العضوية : 19109

    الكنية أو اللقب : أبو النعيم

    الجنس : ذكر

    البلد
    حيثما يذكر اسم الله

    معلومات علمية

    المؤهل العلمي : جامعي

    التخصص : علوم اللغة العربيّة

    معلومات أخرى

    نقاط التميز : 6

    التقويم : 50

    الوسام: ★★
    تاريخ التسجيل12/10/2008

    آخر نشاط:25-11-2012
    الساعة:06:43 PM

    المشاركات
    1,379

    السلام عليكم
    هو كما قالت الفاضلة المتفائلة
    في حكم المفرد المعرفة


  5. #5
    ركب الفصحاء

    معلومات شخصية

    رقم العضوية : 24616

    الجنس : ذكر

    البلد
    الطائف

    معلومات علمية

    المؤهل العلمي : جامعي

    التخصص : لغة ونحو وصرف

    معلومات أخرى

    التقويم : 3

    الوسام: بلا وسام حتى الآن
    تاريخ التسجيل4/6/2009

    آخر نشاط:30-09-2012
    الساعة:07:17 PM

    المشاركات
    178

    منادى مبني على الضم المقدر منع من ظهوره اشتغال المحل بحركة البناء اللازم . وأعتقد أنه في حكم الأعلام كما ذكرت الأخت متفائلة والله أعلم .

    التعديل الأخير من قِبَل تايغر ; 14-02-2011 في 07:52 PM

  6. #6
    غفر الله لها

    معلومات شخصية

    رقم العضوية : 24759

    الكنية أو اللقب : بنت الإسلام

    الجنس : أنثى

    البلد
    دار الممر

    معلومات علمية

    المؤهل العلمي : جامعي

    التخصص : لغة عربية

    معلومات أخرى

    نقاط التميز : 20

    التقويم : 722

    الوسام: ⁂ ۩ ۞
    تاريخ التسجيل12/6/2009

    آخر نشاط:اليوم
    الساعة:02:44 PM

    المشاركات
    22,994

    السيرة والإنجازات

    الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله ...أما بعد:

    الأستاذ الفاضل : ناصر الدين الخطيب

    * جزاك الله الجنة على التعقيب والتأكيد على الإجابة ، نفع الله بكم دائما .

    الأستاذ الفاضل : تايغر

    * جزاكم الله خيرا على التعقيب ، وبارك الله فيكم ، ونفع الله بكم .

    * أقصد الأسلم وضعه " في المنادى " المفرد المعرفة " وليس في " العلم المفرد " ؛ لأنّهم وجدوا أن أسماء الإشارة ليست أعلاما " هذا ما أقصده ؟

    والله أعلم بالصواب .

    التعديل الأخير من قِبَل زهرة متفائلة ; 14-02-2011 في 08:58 PM

  7. #7
    ركب الفصحاء

    معلومات شخصية

    رقم العضوية : 24616

    الجنس : ذكر

    البلد
    الطائف

    معلومات علمية

    المؤهل العلمي : جامعي

    التخصص : لغة ونحو وصرف

    معلومات أخرى

    التقويم : 3

    الوسام: بلا وسام حتى الآن
    تاريخ التسجيل4/6/2009

    آخر نشاط:30-09-2012
    الساعة:07:17 PM

    المشاركات
    178

    ظننت أنك تقصدين الأعلام . فقلت لعلها حملت اسم الإشارة على الأعلام كزيد وعمرو وغيرها بحكم جامع التعريف في كل .

    ولكن لا يوجد من أنواع المنادى ماهو مفرد معرفة إلا الأعلام أو ماهو في حكمها . فهلا سقتي لنا مثالا على المنادى المفرد المعرفة .

    التعديل الأخير من قِبَل تايغر ; 14-02-2011 في 11:54 PM

  8. #8
    لجنة الشورى

    معلومات شخصية

    رقم العضوية : 3348

    الكنية أو اللقب : أبو عبد الكريم

    الجنس : ذكر

    البلد
    السعودية

    معلومات علمية

    المؤهل العلمي : جامعي

    التخصص : اللغة العربية

    معلومات أخرى

    نقاط التميز : 24

    التقويم : 58

    الوسام: ★★
    تاريخ التسجيل3/11/2005

    آخر نشاط:30-11-2018
    الساعة:06:05 AM

    المشاركات
    2,563

    السلام عليكم ورحمة الله
    التعبير الأشمل أن يقال (المعرفة المفرد) فيدخل فيه النكرة المقصودة لأنها تتعرف بالنداء، ويدخل فيه اسم الإشارة، والضمير عند من يجيز نداءه، وقد استعمل هذا التعبير بعض النحاة ومنهم ابن الحاجب حيث قال في الكافية: " ويبنى على ما يرفع به إن كان مفردا معرفة، مثل " يا زيد ويا رجل، ويا زيدان ويا زيدون "
    وقال الرضي شارحا " ويعني بالمعرفة ما كان مقصودا قصده، سواء تعرف بالنداء، أو كان معرفة قبله، فيضم نحو: يا زيد ويا رجل، ويا هذا ويا أنت "
    ومنهم ابن مالك حيث قال: "وَابْنِ المُعَرَّفَ المُنَادَى المُفْرَدَا ... عَلَى الَّذِي فِي رَفْعِهِ قَدْ عُهِدَا" وقال الأشموني شارحا : " أي إذا اجتمع في المنادى هذان الأمران التعريف والإفراد فإنه يبنى على ما يرفع به لو كان معرباً. وسواء كان ذلك التعريف سابقاً على النداء نحو يا زيد أو عارضاً فيه بسبب القصد والإقبال ..."
    تحياتي ومودتي.


  9. #9
    ركب الفصحاء

    معلومات شخصية

    رقم العضوية : 24616

    الجنس : ذكر

    البلد
    الطائف

    معلومات علمية

    المؤهل العلمي : جامعي

    التخصص : لغة ونحو وصرف

    معلومات أخرى

    التقويم : 3

    الوسام: بلا وسام حتى الآن
    تاريخ التسجيل4/6/2009

    آخر نشاط:30-09-2012
    الساعة:07:17 PM

    المشاركات
    178

    أحسنت أخ علي .
    أفدت وأجدت .


  10. #10
    غفر الله لها

    معلومات شخصية

    رقم العضوية : 24759

    الكنية أو اللقب : بنت الإسلام

    الجنس : أنثى

    البلد
    دار الممر

    معلومات علمية

    المؤهل العلمي : جامعي

    التخصص : لغة عربية

    معلومات أخرى

    نقاط التميز : 20

    التقويم : 722

    الوسام: ⁂ ۩ ۞
    تاريخ التسجيل12/6/2009

    آخر نشاط:اليوم
    الساعة:02:44 PM

    المشاركات
    22,994

    السيرة والإنجازات

    الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله ...أما بعد:

    الأستاذ الفاضل : علي المعشي

    * جزاك الله خيرا ، معلومات قيمة ، جلعها الله في موازين حسناتكم يوم تلقونه ، وكتب الله لكم الأجر والمثوبة : اللهم آمين

    والله الموفق


  11. #11
    ركب الفصحاء

    معلومات شخصية

    رقم العضوية : 6905

    الكنية أو اللقب : أبو عبدالله

    الجنس : ذكر

    البلد
    السعودية

    معلومات علمية

    المؤهل العلمي : أقل من جامعي

    التخصص : اللغة العربية

    معلومات أخرى

    نقاط التميز : 2

    التقويم : 8

    الوسام: بلا وسام حتى الآن
    تاريخ التسجيل21/9/2006

    آخر نشاط:29-07-2018
    الساعة:01:13 PM

    المشاركات
    929

    زهرة متفائلة
    لقد ضيقتي واسعا

    وسوف أجعل هذا الواسع أوسع وأقول :

    نسأل الله الجنة لي ولكم وللأمة الإسلامية .

    والحمد لله رب العالمين

    قال تعالى { وقل ربِ زدني علما }

  12. #12
    غفر الله لها

    معلومات شخصية

    رقم العضوية : 24759

    الكنية أو اللقب : بنت الإسلام

    الجنس : أنثى

    البلد
    دار الممر

    معلومات علمية

    المؤهل العلمي : جامعي

    التخصص : لغة عربية

    معلومات أخرى

    نقاط التميز : 20

    التقويم : 722

    الوسام: ⁂ ۩ ۞
    تاريخ التسجيل12/6/2009

    آخر نشاط:اليوم
    الساعة:02:44 PM

    المشاركات
    22,994

    السيرة والإنجازات

    الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله ...أما بعد:

    الأستاذ الفاضل : محمد ينبع الغامدي

    جزاك الله خيرا ، وبارك الله فيكم ، وأحسن الله إليكم على الإضافة .

    والله الموفق


  13. #13
    ركب الفصحاء

    معلومات شخصية

    رقم العضوية : 36179

    الجنس : ذكر

    البلد
    السعودية

    معلومات علمية

    المؤهل العلمي : جامعي

    التخصص : لغة عربية

    معلومات أخرى

    التقويم : 1

    الوسام: بلا وسام حتى الآن
    تاريخ التسجيل4/12/2010

    آخر نشاط:27-05-2011
    الساعة:06:22 PM

    المشاركات
    3

    أشكر الجميع على التجاوب والمحاولة .
    وأخص الأستاذ علي المعشي على الإجابة الشاملة الموثقة .
    ويبقى للفاضلة زهرة متفائلة سبق الإصابة بالحدس الأنثوي والخبرة النحوية أكثر منها بالمعرفة المرجعية .

    رؤية ختامية :
    التعبير الأدق هو ( المفرد المعرفة ) فيكون صنفا واحد وحكما واحدا .
    فيدخل في تصنيفه : العلم المفرد ، اسم الإشارة ،الضمائر ، النكرة المقصودة كما ذكر حيث تعرفت بالنداء ، وأضيف عليها اسم الموصول المشترك مثل :
    يا من يرى مد البعوض جناحها *** في ظلمة الليل البهيم الأليل
    والحكم : للمعربات يكون البناء على مايرفع به في محل نصب ، أما المبنيات أصالة فيكون البناء على ضمّ مقدر منع من ظهوره انشغال المحل بعلامة البناء الأصلية في محل نصب .

    التعديل الأخير من قِبَل ابن حسون ; 19-02-2011 في 04:26 PM

تعليمات المشاركة

  • لا تستطيع إضافة موضوعات جديدة
  • لا تستطيع إضافة رد
  • لا تستطيع إرفاق ملفات
  • لا تستطيع تعديل مشاركاتك
  •