الصفحة 1 من 2 12 الأخيرةالأخيرة
اعرض النتائج 1 من 20 إلى 21

الموضوع: ما التناص؟

  1. #1
    لجنة الشورى

    معلومات شخصية

    رقم العضوية : 1102

    الجنس : ذكر

    البلد
    سلطنة عُمان- صُـحــــــار

    معلومات علمية

    المؤهل العلمي : ماجستير

    التخصص : متعثر في علم النحو

    معلومات أخرى

    التقويم : 7

    الوسام: بلا وسام حتى الآن
    تاريخ التسجيل28/5/2004

    آخر نشاط:23-07-2019
    الساعة:12:01 PM

    المشاركات
    1,497

    ما التناص؟

    أرجو التفصيل في شرح مفهوم التناص والفرق بينه وبين السرقة الأدبية.
    لا حرمنا الله مما وهبكم من علم.

    المَـرْءُ يَأْملُ أَنْ يَعِيشَ وطُولُ عَيْشٍ قَدْ يَضُرُّهْ
    تَـفْنَى بَشَاشَتُـهُ ويَبْقَى بَعْــدَ حُلْــوِ الْعَيْشِ مُـــرُّهْ
    وَتَخُــــونُهُ الأَيَّـــامُ حَتَّى لا يَـــرَى شَيْئَاً يَسُـــرُّهْ
    كَــمْ شَامِتٍ بِي إِنْ هَلَكْـــتُ وَقَـــائِلٍ لِلَّـــــهِ دَرُّهْ

  2. #2
    ركب الفصحاء

    معلومات شخصية

    رقم العضوية : 2474

    الكنية أو اللقب : البجلي

    الجنس : ذكر

    البلد
    العراق

    معلومات علمية

    المؤهل العلمي : جامعي

    التخصص : النحو والبلاغة والأدب والنقد

    معلومات أخرى

    التقويم : 1

    الوسام: بلا وسام حتى الآن
    تاريخ التسجيل13/6/2005

    آخر نشاط:07-06-2011
    الساعة:02:50 PM

    المشاركات
    34
    العمر
    47

    مشاركة: ما التناص؟

    هل مقصودك التقاص بالقاف


  3. #3
    ركب الفصحاء

    معلومات شخصية

    رقم العضوية : 2474

    الكنية أو اللقب : البجلي

    الجنس : ذكر

    البلد
    العراق

    معلومات علمية

    المؤهل العلمي : جامعي

    التخصص : النحو والبلاغة والأدب والنقد

    معلومات أخرى

    التقويم : 1

    الوسام: بلا وسام حتى الآن
    تاريخ التسجيل13/6/2005

    آخر نشاط:07-06-2011
    الساعة:02:50 PM

    المشاركات
    34
    العمر
    47

    مشاركة: ما التناص؟

    أخي أبو ذكرى الكريم
    السلام عليكم
    أحسنت، وجزاك الله خيرا، على هذا السؤال المهم وأرجو المعذرة منك لأنني لم ألتفت إلى السؤالك سابقا بسبب شرود الذهن وبعد البحث عثرت على ما ملخصه:
    ولقد برز هذا المصطلح حديثا في تاريخ النقد الأدبي تحديدا في منتصف الستينات على يد جوليا كرستيفا في مجلتي تيل-كيل وكرتيك في فرنسا حيث عرفته: «أن كل نص هو عبارة عن فسيفساء من الاقتباسات، وكل نص هو تشرب وتحويل لنصوص أخرى». وقد عرفه بعضهم بأنه «وجود علاقة بين ملفوظين» .
    وعلى ضوء هذين التعريفين يتضح أن التناص عبارة عن "حدوث علاقة تفاعلية بين نص سابق ونص حاضر لإنتاج نص لاحق". وسبب ذلك واضح لان الأديب لا يمكن أن ينفصل في تكوينه المعرفي عن غيره.
    وقد قسم التناص إلى نوعين أساسيين هما التناص الظاهر, ويدخل ضمنه الاقتباس والتضمين, ويسمى أيضا الاقتباس الواعي أو الشعوري لأن المؤلف يكون واعيا به, في حين أن التناص الثاني هو التناص اللاشعوري, أو تناص الخفاء, وفيه يكون المؤلف غير واع بحضور النص أو النصوص الأخرى في نصه الذي يكتبه, ويقوم هذا التناص في استراتيجيته على الامتصاص والتذويب والتحويل والتفاعل النصي.
    وأما بيان الفرق بينه وبين السرقة الأدبية فقد ذكر بعضهم أن هناك ثلاثة فروق أساسية بينهما، أولا على مستوى المنهج: فالسرقة "تعتمد المنهج التاريخي التأثري والسبق الزمني، فاللاحق هو السارق ، والأصل الأول هو المبدع والنموذج الأجود" بينما يعتمد التناص على "المنهج الوظيفي ولا يهتم كثيرا بالنص الغائب"، ثانيا على مستوى القيمة : فناقد السرقة الأدبية إنما يسعى لاستنكار عمل السارق وإدانته ، في حين أن ناقد التناص يقصد إظهار البعد الإبداعي في الإنتاج ، وثالثا على مستوى القصدية: ففي السرقة تكون العملية قصدية واعية بينما في التناص تكون لا واعية".

    التعديل الأخير من قِبَل هدى عبد العزيز ; 03-11-2012 في 04:40 PM

  4. #4
    لجنة الشورى

    معلومات شخصية

    رقم العضوية : 2472

    الجنس : أنثى

    البلد
    الرياض

    معلومات علمية

    المؤهل العلمي : ماجستير

    التخصص : النقد الأدبي.

    معلومات أخرى

    نقاط التميز : 54

    التقويم : 15

    الوسام: ★
    تاريخ التسجيل12/6/2005

    آخر نشاط:18-11-2013
    الساعة:05:19 AM

    المشاركات
    1,773
    تدوينات المدونة
    1

    مفهوم التناص

    بسم الله ..

    علّها تكون مفيدة؛ إذ هي مشاركتي الأولى..

    وهي عبارة عن جزء من بحث قد أعددته في السنة المنهجية للماجستير، وإن أردت يا أخي أرسلته البحث كاملاً لبريدك على ملف وورد

    مفهوم التناص:
    بداية لا بد أن أوضح أن التناص تخريج لما أسماه السابقون بالـ (السرقات)، وأنه كان موجود لديهم وإن لم يعرفوه بهذا الاسم، فهو مصطلح جديد لظاهرة أدبية ونقدية قديمة فظاهرة تداخل النصوص سمة جوهرية في التراث العربي، وأوضح دليل على ذلك اهتمام النقاد بالمعاني المتكررة بين الشعراء، والبحث عن الأصالة لدى الشاعر، جاعلين مقياس ذلك قوة الإبداع والخلق، فذلك أمر (ما تعرى منه متقدم ولا متأخر)(1).
    فالتناص الأدبي هو تداخل نصوص أدبية مختارة قديمة أو حديثة شعراً أو نثراً مع نص القصيدة الأصلي بحيث تكون منسجمة وموظفة ودالة قدر الإمكان على الفكرة التي يطرحها الشاعر.(2)
    إذن مفهوم التناص يدل على وجود نص أصلي في مجال الأدب أو النقد على علاقة بنصوص أخرى، وأن هذه النصوص قد مارست تأثيراً مباشرا أو غير مباشر على النص الأصلي في وقت ما.(3)
    بداية مصطلح التناص:
    ظهر مصطلح التناص عند (جوليا كرستيفا) عام1966م، إلا أنه يرجع إلى أستاذها الروسي (ميخائيل باختين)، وإن لم يذكر هذا المصطلح صراحة و اكتفى بـ(تعددية الأصوات)، (والحوارية)، وحلّلها في كتابه (فلسفة اللغة)، وكتاباته عن الروائي الروسي (دستوفيسكي)، وبعد أن تبعته جوليا و أجرت استعمالات إجرائية وتطبيقية للتناص في دراستها (ثورة اللغة الشعرية)(4)، عرفت فيها التناص بأنه " التفاعل النصي في نص بعينه"(5) ثم التقى حول هذا المصطلح عدد كبير من النقاد الغربيين وتوالت الدراسات حوله، وتوسع الباحثون في تناوله، وكلها لا تخرج عن هذا الأصل، وقد أضاف الناقد الفرنسي (جيرار جينيت) لذلك أن حدد أصنافاً للتناص.
    وبعد ذلك اتسع مفهوم التناص وأصبح بمثابة ظاهرة نقدية جديدة وجديرة بالدراسة والاهتمام وشاعت في الأدب الغربي، ولاحقاً انتقل هذا الاهتمام بتقنية التناص إلى الأدب العربي مع جملة ما انتقل إلينا من ظواهر أدبية ونقدية غربية ضمن الاحتكاك الثقافي، إضافة إلى الترسبات التراثية الأصيلة.
    (1) الموازنة للآمدي:311.
    (2) انظر: التناص نظريا وتطبيقياً، أحمد الزعبي/ مؤسسة عمون للنشر- الأردن ط2 2000م:50.
    (3) انظر: قاموس مصطلحات النقد الأدبي المعاصر د. سمير حجازي/ دار الآفاق العربية ط1 1421هـ: 74، و مقال التناص في الشعر، محمد عزّام مجلة الموقف الأدبي-دمشق ع368 س 31 رمضان1422هـ:31.
    (4) انظر: الخطيئة والتكفير، د. عبد الله الغذّامي/ الهيئة المصرية العامة للكتاب ط4 1998م:325-326، والتناص: المفهوم والآفاق، باقر جاسم محمد/ مجلة الآداب-بيروت ع7-9 1990م:65.
    (5) أحد كتبها غير المترجمة، من مقال التناص و إشاريات العمل الأدبي، صبري حافظ / مجلة (ألـِف)ع4 1984م:23.


  5. #5
    لجنة الشورى

    معلومات شخصية

    رقم العضوية : 2472

    الجنس : أنثى

    البلد
    الرياض

    معلومات علمية

    المؤهل العلمي : ماجستير

    التخصص : النقد الأدبي.

    معلومات أخرى

    نقاط التميز : 54

    التقويم : 15

    الوسام: ★
    تاريخ التسجيل12/6/2005

    آخر نشاط:18-11-2013
    الساعة:05:19 AM

    المشاركات
    1,773
    تدوينات المدونة
    1

    أشكال التناص..

    أشكــال التناص:
    إن العمل الأدبي يدخل في شجرة نسب عريقة وممتدة كالكائن البشري. فهو بذرة خصبة تؤول إلى نصوص تنتج عنه، كما أنه نتاج لما سبقه حاملا معه بعض الصفات الوراثية ممن قبله. وتختلف هذه الاستفادة إما بالكتابة عن النص ذاته، أو بتفجير نص آخر في نفوسنا يتنشأ من تفاعلنا مع النصوص المقروءة.(1)
    يختلف تداخل نص مع نصوص سابقة، ويتنوع بحسب الاستفادة، فللتناص أشكال متعددة، منها)
    التناص القرآني:
    بحث يقتبس الأديب نصاً قرآنياً، ويذكره مباشرة، أو يكون ممتداً بإيحاءاته وظله على النص الأدبي، لنلمح جزءاً من قصة قرآنية، أو عبارة قرآنية يدخلها في سياق نصه.
    التناص الوثائقي:
    وهذا النوع في النـثر أكثر منه في الشعر كالسرد والسيرة، فيحاكي النص نصوصاً رسمية كالخطابات، والوثائق، أو أوراق أخرى كالرسائل الشخصية والإخوانية؛ لتكن نصوصهم أكثر واقعية.
    التناص والتراث الشعبي:
    وتكون المحاكاة فيه على مستوى اللغة الشعبية، وهذا مما يؤخذ على بعض الأدباء، إضافة إلى الاستفادة، وتوظيف القص الشعبي، والحكايات القديمة. والموروث الشعبي.
    التناص والأسطورة:
    وهي تتشابه مع سابقها من ناحية الاستفادة من التراث، لكنها تختلف من ناحية أن الأسطورة غالباً ما هي موروث؛ لكنه يوناني، أو غربي، وإن كان هناك بعض الأساطير العربية، غلا أنها قلة مقارنة بالغرب.

    (1) انظر: ثقافة الأسئلة:111-113.
    (2) للاستزادة: انظر:التناص والتلقي، د. محمد الجعافرة/ دار الكندي ط1 2003: 19، و آفاق الرؤيا وجماليات التشكيل، د. محمد صالح الشنطي- من إصدارات نادي حائل الأدبي (نسخة إلكترونية).


  6. #6
    لجنة الشورى

    معلومات شخصية

    رقم العضوية : 2472

    الجنس : أنثى

    البلد
    الرياض

    معلومات علمية

    المؤهل العلمي : ماجستير

    التخصص : النقد الأدبي.

    معلومات أخرى

    نقاط التميز : 54

    التقويم : 15

    الوسام: ★
    تاريخ التسجيل12/6/2005

    آخر نشاط:18-11-2013
    الساعة:05:19 AM

    المشاركات
    1,773
    تدوينات المدونة
    1

    مشاركة: ما التناص؟

    أنواع التناص:
    تناص مباشر(تناص التجلي) أو غير مباشر (تناص الخفاء).
    أما التناص المباشر فيدخل تحته ما عُرف في النقد القديم بالسرقة و الاقتباس، والأخذ والاستشهاد والتضمين، فهو عملية واعية تقوم بامتصاص وتحويل نصوص متداخلة، ومتفاعلة إلى النص. ويعمد الأديب فيه أحياناً إلى استحضار نصوص بلغتها التي وردت فيها، كالآيات القرآنية، و الحديث النبوي، أو الشعر والقصة.(1)
    أما التناص غير المباشر فينضوي تحته التلميح والتلويح والإيماء، والمجاز والرمز، وهو عملية شعورية يستنتج الأديب من النص المتداخل معه أفكاراً معينة يومئ بها ويرمز إليها في نصه الجديد.(2)
    ويحلو للبعض تفريعه بإيجابي وآخر سلبي، ويقصد بالأول إنتاج أفكار قديمة بأسلوب جديد، أما السلبي فهو كالصدى المكرر للنص الذي سبقه.(3)
    إلا أن جميع هذه الأنواع تعتمد على فهم المتلقي، وتحليله للنص(4).

    (1) انظر: التناص والتلقي: 15، و مقال نظرية التناص حسين جمعة من مجلة مجمع اللغة العربية بدمشق مج75 ج2 ذو الحجة 1420هـ:356-357.
    (2) انظر: السابق.
    (3) انظر: نظرية التناص:366-367.
    (4) انظر: منهاج البلغاء وسراج الأدباء لحازم القرطاجني ت: محمد الحبيب خوجة/ دار الكتب الشرقية د.ط د.ت.: 11-12، و دلائل الإعجاز:292-293، ونظرية التناص: 357، وتحليل الخطاب الشعري، محمد مفتاح/ المركز الثقافي العربي-المغرب ط2 1986م:131-132.


  7. #7
    لجنة الشورى

    معلومات شخصية

    رقم العضوية : 2472

    الجنس : أنثى

    البلد
    الرياض

    معلومات علمية

    المؤهل العلمي : ماجستير

    التخصص : النقد الأدبي.

    معلومات أخرى

    نقاط التميز : 54

    التقويم : 15

    الوسام: ★
    تاريخ التسجيل12/6/2005

    آخر نشاط:18-11-2013
    الساعة:05:19 AM

    المشاركات
    1,773
    تدوينات المدونة
    1

    وأخيراً.. الاقتراض..

    الاقتراض1)
    اشتق هذا المصطلح من الفعل: قرض. (2)
    وتكون بمعنى مضاعفة المردود، كما في قوله عز وجل: "من ذا الذي يقرض الله قرضاً حسناً"(3)؛ إذ يقترض النص الأدبي من النصوص الأخرى ليبرز جوانب جديدة، ويخلق نصاً له إسهاماته المضاعفة عما كان عليه المقترَض منه.
    وقد تكون من (قرض) التي بسورة الكهف، في قوله تعالى: "وترى الشمس إذا طلعت تزاور عن كهفهم ذات اليمين وإذا غربت تقرضهم ذات الشمال"(4)، والتي تأتي بمعنى التجاوز؛ فيتجاوز المقترِض المقترَض منه، ليأتي بقيم وعناصر جديدة لم توجد في الذي قبله.
    ولقد تفرّد بهذا المصطلح الدكتور سعد أبو الرضا، وقد استهواني أكثر مما يتداوله النقاد العرب مقتفين أثر نقاد الغرب (التناص)، فقد أتى (الاقتراض) كاشفاً ودالاً على هذه الفكرة، بلباسنا العربي وهويتنا الأصيلة.



    (1) انظر: الأدب الإسلامي بين الشكل والمضمون، د. سعد أبو الرضا / المجموعة المتحدة ط1 1421هـ: (82-103).
    (2) انظر: القاموس المحيط: 840-841.
    (3) آية 245 من سورة: البقرة.
    (4) آية 17 من سورة: الكهف.


  8. #8
    لجنة الشورى

    معلومات شخصية

    رقم العضوية : 1102

    الجنس : ذكر

    البلد
    سلطنة عُمان- صُـحــــــار

    معلومات علمية

    المؤهل العلمي : ماجستير

    التخصص : متعثر في علم النحو

    معلومات أخرى

    التقويم : 7

    الوسام: بلا وسام حتى الآن
    تاريخ التسجيل28/5/2004

    آخر نشاط:23-07-2019
    الساعة:12:01 PM

    المشاركات
    1,497

    ( الأمين و وضحاء ) أشكر لكما اهتمامكما
    بارك الله لكما فيما علمكما ، وزادكما علما وفهما وبصيرة.
    أما بالنسبة للبحث فإني أطمع في قراءته كاملا .

    المَـرْءُ يَأْملُ أَنْ يَعِيشَ وطُولُ عَيْشٍ قَدْ يَضُرُّهْ
    تَـفْنَى بَشَاشَتُـهُ ويَبْقَى بَعْــدَ حُلْــوِ الْعَيْشِ مُـــرُّهْ
    وَتَخُــــونُهُ الأَيَّـــامُ حَتَّى لا يَـــرَى شَيْئَاً يَسُـــرُّهْ
    كَــمْ شَامِتٍ بِي إِنْ هَلَكْـــتُ وَقَـــائِلٍ لِلَّـــــهِ دَرُّهْ

  9. #9
    ركب الفصحاء

    معلومات شخصية

    رقم العضوية : 2474

    الكنية أو اللقب : البجلي

    الجنس : ذكر

    البلد
    العراق

    معلومات علمية

    المؤهل العلمي : جامعي

    التخصص : النحو والبلاغة والأدب والنقد

    معلومات أخرى

    التقويم : 1

    الوسام: بلا وسام حتى الآن
    تاريخ التسجيل13/6/2005

    آخر نشاط:07-06-2011
    الساعة:02:50 PM

    المشاركات
    34
    العمر
    47

    بسم الله الرحمن الرحيم
    أخي أبو ذكرى الكريم
    السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
    أشكر لك كلماتك الطيبة .. وأسأل الله العفو عن الزلل ، والاستقامة في القول والعمل لي ولسائر المسلمين .


  10. #10
    لجنة الشورى

    معلومات شخصية

    رقم العضوية : 2472

    الجنس : أنثى

    البلد
    الرياض

    معلومات علمية

    المؤهل العلمي : ماجستير

    التخصص : النقد الأدبي.

    معلومات أخرى

    نقاط التميز : 54

    التقويم : 15

    الوسام: ★
    تاريخ التسجيل12/6/2005

    آخر نشاط:18-11-2013
    الساعة:05:19 AM

    المشاركات
    1,773
    تدوينات المدونة
    1

    لاشكر على واجب

    لم أقم إلا بما تمليه علي نفسي مذ سجّلت اسمي هنا..

    فأنا أتيت للإفادة والاستفادة..

    أرجو إرسال بريدكم على الخاص..

    حتى أقوم بإرسال ما طلبته..

    لك التحية.. ولكل من مرّ هنا..


  11. #11
    ركب الفصحاء

    معلومات شخصية

    رقم العضوية : 368

    معلومات علمية

    معلومات أخرى

    التقويم : 1

    الوسام: بلا وسام حتى الآن
    تاريخ التسجيل27/1/2003

    آخر نشاط:30-09-2007
    الساعة:06:08 AM

    المشاركات
    28

    أشكر الجميع على هذه المواضيع القيمة العظيمة الفائدة
    كما أتمنى من إختنا وضحـــــــــــــاء تزويدي بالبحث حبا في الاستفادة

    ولها ولكم مني جزيل الشكر والامتنان

    الدنيا يومان

  12. #12
    عفا الله عنه

    معلومات شخصية

    رقم العضوية : 28

    الكنية أو اللقب : أبو عبد الله

    الجنس : ذكر

    البلد
    السعودية

    معلومات علمية

    المؤهل العلمي : دكتوراه

    التخصص : النحو والتصريف

    معلومات أخرى

    نقاط التميز : 80

    التقويم : 50

    الوسام: ★★
    تاريخ التسجيل26/7/2002

    آخر نشاط:13-10-2019
    الساعة:11:59 PM

    المشاركات
    4,772

    أرسلت قبل أسبوع رسالة إلى أخي الأستاذ أبي ذكرى بمشاركة قديمة، لعله لم يطلع عليها، أضعها هنا مفردة.


  13. #13
    لجنة الشورى

    معلومات شخصية

    رقم العضوية : 1102

    الجنس : ذكر

    البلد
    سلطنة عُمان- صُـحــــــار

    معلومات علمية

    المؤهل العلمي : ماجستير

    التخصص : متعثر في علم النحو

    معلومات أخرى

    التقويم : 7

    الوسام: بلا وسام حتى الآن
    تاريخ التسجيل28/5/2004

    آخر نشاط:23-07-2019
    الساعة:12:01 PM

    المشاركات
    1,497

    أشكرك أخي الشبل على ما تكرمت به
    وأسأل الله لك التوفيق الدائم

    المَـرْءُ يَأْملُ أَنْ يَعِيشَ وطُولُ عَيْشٍ قَدْ يَضُرُّهْ
    تَـفْنَى بَشَاشَتُـهُ ويَبْقَى بَعْــدَ حُلْــوِ الْعَيْشِ مُـــرُّهْ
    وَتَخُــــونُهُ الأَيَّـــامُ حَتَّى لا يَـــرَى شَيْئَاً يَسُـــرُّهْ
    كَــمْ شَامِتٍ بِي إِنْ هَلَكْـــتُ وَقَـــائِلٍ لِلَّـــــهِ دَرُّهْ

  14. #14
    ركب الفصحاء

    معلومات شخصية

    رقم العضوية : 17947

    الجنس : ذكر

    البلد
    مصر

    معلومات علمية

    المؤهل العلمي : جامعي

    التخصص : نحو

    معلومات أخرى

    التقويم : 2

    الوسام: بلا وسام حتى الآن
    تاريخ التسجيل29/7/2008

    آخر نشاط:02-05-2014
    الساعة:08:01 PM

    المشاركات
    6

    جزاكم الله خيراً


  15. #15
    ركب الفصحاء

    معلومات شخصية

    رقم العضوية : 18322

    الجنس : ذكر

    البلد
    مصر

    معلومات علمية

    المؤهل العلمي : جامعي

    التخصص : نحوى

    معلومات أخرى

    التقويم : 1

    الوسام: بلا وسام حتى الآن
    تاريخ التسجيل20/8/2008

    آخر نشاط:24-06-2011
    الساعة:08:23 PM

    المشاركات
    7

    بسم الله الرحمن الرحيم
    أخي الفاضل
    نرجو منك تحديد أنواع التناص
    أسلوبى تاريخي كلي مباشر

    التعديل الأخير من قِبَل هدى عبد العزيز ; 03-11-2012 في 04:43 PM

  16. #16
    ركب الفصحاء

    معلومات شخصية

    رقم العضوية : 18322

    الجنس : ذكر

    البلد
    مصر

    معلومات علمية

    المؤهل العلمي : جامعي

    التخصص : نحوى

    معلومات أخرى

    التقويم : 1

    الوسام: بلا وسام حتى الآن
    تاريخ التسجيل20/8/2008

    آخر نشاط:24-06-2011
    الساعة:08:23 PM

    المشاركات
    7

    بسم الله الرحمن الرحيم
    الأخ الكريم
    أرجو توضيح المصطلحات الأتية
    الخبن-الإضمار-الوقص-الطى

    وجزاكم الله خير الجزاء


  17. #17
    تجميد الاشتراك

    معلومات شخصية

    رقم العضوية : 4154

    الجنس : ذكر

    البلد
    تركيا

    معلومات علمية

    المؤهل العلمي : أقل من جامعي

    التخصص : تسويق

    معلومات أخرى

    التقويم : 3

    الوسام: بلا وسام حتى الآن
    تاريخ التسجيل7/1/2006

    آخر نشاط:15-11-2009
    الساعة:12:01 AM

    المشاركات
    6,411

    أخي الكريم هنا تجد دراسة عن التناص عند أبي تمام :

    http://www.alfaseeh.com/vb/showthread.php?t=22669

    التعديل الأخير من قِبَل هدى عبد العزيز ; 03-11-2012 في 04:43 PM

  18. #18
    ركب الفصحاء

    معلومات شخصية

    رقم العضوية : 17295

    الجنس : ذكر

    البلد
    تونس

    معلومات علمية

    المؤهل العلمي : جامعي

    التخصص : عربية

    معلومات أخرى

    التقويم : 1

    الوسام: بلا وسام حتى الآن
    تاريخ التسجيل14/5/2008

    آخر نشاط:10-04-2020
    الساعة:09:22 AM

    المشاركات
    239

    مقال مفيد في التناص

    بسم الله الرحمن الرحيم
    والصلاة والسلام على أشرف المرسلين
    السّلام عليكم ورحمة الله وبركاته
    قرأت بالأمس مقالا في مجلة علامات المجلد الثالث عشر الجزء 51 محرّم 1425هــ مارس 2004 عنوانه:"التناص..المصطلح والقيمة "ص ص265_346لصاحبه الكريم:حافظ محمّد جمال الدّين المغربي . ورأيت أن أشير إليه في هذا السّياق علّني أفيد وأستفيد.
    حدد الكاتب في مقدّمة الدراسة الهدف لإجرائي من إنجاز الدراسة وهو"...بالإبانة عن مسيرة مصطلح التناص Intertextuality بد ءا من ظهورهفي كتابات نقاد الحداثة الغربيين وحتى استقراره مصطلحا منضبطا في نقدنا العربي على مستوى الرؤية والنظرية والتطبيق ..."ثمّ حدّد محاور البحث وهي :
    -المحور الأوّل:تقديم المصطلح من منظور البيئة التي أفرزته بمسمّاه عند النقّاد الغربيين وعلى رأسهم جوليا كريستيفا و رولان بارت و مارك أنجينو و ليون سمفيل وجيرار جنيت وغيرهم ...واعتمد الكاتب في ذلك على أهمّ دراساتهم المترجمة من خلال كتاب متميّز يحمل عنوان" آفاق التّناصيّة المفهوم والمنظور"الذي قام بترجمته الدكتور محمّد خير البقاعي واعتمد كذلك على كتاب بارت لذة النص للمترجم نفسه.
    -المحورالثّاني :تقديم رؤية النقاد العرب العرب المعاصرين للمصطلح وكيفيّة تلقيه من الغرب وأسباب ذلك والإضافات التي أضافوها إليه على مستوى الرؤية فعرض لعدد لا بأس به من الدراسات الجادّة التي وقفت مع المصطلح وارتددت إلى الجذور تبحث في مفاهيم مقاربة له مثل السرقات ،الإقتباس ، التّضمين ،المعارضة...وعرض الكاتب في هذا المحور للرؤى العربية التي فقهت مبكرا في القرن الماضي ما يثيره المصطلح ومن بينها رؤية عبد الرحمان شكري الذي حامت مفاهيمه مفرقة بين السرقة سطوا على جهد الآخرين و التمثل والتوليد وغير ذلك...
    -المحور الثّالث:وقف الكاتب عند رؤية لناقدين كبيرين هما د . عبد الله الغذامي و د. محمّد عبد المطلب ....


  19. #19
    ركب الفصحاء

    معلومات شخصية

    رقم العضوية : 17935

    الجنس : أنثى

    البلد
    الجزائر

    معلومات علمية

    المؤهل العلمي : ماجستير

    التخصص : نقد ولسانيات

    معلومات أخرى

    التقويم : 2

    الوسام: بلا وسام حتى الآن
    تاريخ التسجيل28/7/2008

    آخر نشاط:01-11-2013
    الساعة:11:48 PM

    المشاركات
    456
    العمر
    33

    شكرا جزيلا على هذا التوضيح لهذه القضية .قد استفدت كثيرا وساهمت عزيزتي وضحاء في توسيع زادي المعرفي حول قضية التناص. جزاك الله كل الخير والثواب

    التعديل الأخير من قِبَل هدى عبد العزيز ; 03-11-2012 في 04:44 PM
    إذا لم يجد المرء شيئا يعيش من أجله ، فإنَّ أغلب الظن أنه لن يجد شيئا يموت من أجله.
    أهلا بالجميع،،، في الحقيقة سعيدةٌ بعوْدتي

  20. #20
    ركب الفصحاء

    معلومات شخصية

    رقم العضوية : 25415

    الجنس : أنثى

    البلد
    بلد الحرمين

    معلومات علمية

    المؤهل العلمي : جامعي

    التخصص : طالبة علم

    معلومات أخرى

    التقويم : 1

    الوسام: بلا وسام حتى الآن
    تاريخ التسجيل24/7/2009

    آخر نشاط:17-08-2013
    الساعة:09:46 AM

    المشاركات
    17

    السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
    الأستاذة الفاضلة وضحاء / وفقها الله لكل خير
    هلّا تفضلتِ أختي الغالية بإرسال هذا البحث - إذا كان موجودا لديك - على بريدي وجزاك الله خيرا

    التعديل الأخير من قِبَل هدى عبد العزيز ; 03-11-2012 في 04:48 PM

الصفحة 1 من 2 12 الأخيرةالأخيرة

تعليمات المشاركة

  • لا تستطيع إضافة موضوعات جديدة
  • لا تستطيع إضافة رد
  • لا تستطيع إرفاق ملفات
  • لا تستطيع تعديل مشاركاتك
  •