رابط محرك بحث قوقل الفصيح في القائمة تطبيقات إضافية

التبرع للفصيح
الصفحة 1 من 2 12 الأخيرةالأخيرة
اعرض النتائج 1 من 20 إلى 21

الموضوع: ما إعراب كلمة أكثر؟

  1. #1
    ركب الفصحاء

    معلومات شخصية

    رقم العضوية : 10846

    الكنية أو اللقب : ابو الصادق

    الجنس : ذكر

    البلد
    فلسطين

    معلومات علمية

    المؤهل العلمي : ماجستير

    التخصص : نحوي

    معلومات أخرى

    التقويم : 1

    الوسام: بلا وسام حتى الآن
    تاريخ التسجيل24/4/2007

    آخر نشاط:
    الساعة:

    المشاركات
    39

    ما إعراب كلمة أكثر؟

    السلام عليكم ورحمة الله
    أرجو من الأخوة أن يساعدوني في إعراب كلمة أكثر في الجملة الآتية"
    الأمهات يتحملن في تربية الأبناء أكثر مما يتحمل الآباء

    ودمتم بخير
    التعديل الأخير من قِبَل تيما ; 23-05-2011 في 04:55 PM

  2. #2
    لجنة الإشراف العام

    معلومات شخصية

    رقم العضوية : 36295

    الجنس : أنثى

    البلد
    مصر

    معلومات علمية

    المؤهل العلمي : جامعي

    التخصص : لغة عربية و علوم إسلامية

    معلومات أخرى

    نقاط التميز : 5

    التقويم : 147

    الوسام: ★★★
    تاريخ التسجيل10/12/2010

    آخر نشاط:
    الساعة:

    المشاركات
    2,484

    السيرة والإنجازات

    اقتباس المشاركة الأصلية كتبها ابو الصادق اعرض المشاركة
    السلام عليكم ورحمة الله
    أرجو من الاخوة ان يساعدني في اعراب كلمة أكثر في الجملة الاتية
    الامهات يتحملن في تربية الابناء اكثر مما يتحمل الاباء
    ودمتم بخير
    السلام عليكم و رحمة الله و بركاته:
    الأمهات:مبتدأ مرفوع و علامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره.
    يتحملن:فعل مضارع مبني على السكون في محل رفع؛لاتصاله بنون النسوة،و نون النسوة ضمير متصل مبني على الفتح في محل رفع فاعل،والجملة الفعلية في محل رفع خبر.
    في : حرف جر مبني لا محل له من الإعراب.
    تربية:اسم مجرور بفي و علامة جره الكسرة الظاهرة على آخره.
    الأبناء:مضاف إليه مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة على آخره.
    أكثر: مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره.
    مما: (من)حرف جر مبني على السكون لا محل له من الإعراب،(ما): اسم موصول مبني على السكون في محل جر اسم مجرور.
    يتحمل:فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره.
    الآباء: فاعل مرفوع و علامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره.
    والجملة الفعلية لا محل لها من الإعراب؛صلة الموصول.

  3. #3
    فريق إعراب القرآن الكريم

    معلومات شخصية

    رقم العضوية : 24759

    الكنية أو اللقب : بنت الإسلام

    الجنس : أنثى

    البلد
    دار الممر

    معلومات علمية

    المؤهل العلمي : جامعي

    التخصص : لغة عربية

    معلومات أخرى

    نقاط التميز : 20

    التقويم : 572

    الوسام: ⁂ ۩ ۞
    تاريخ التسجيل12/6/2009

    آخر نشاط:
    الساعة:

    المشاركات
    17,151

    السيرة والإنجازات

    اقتباس المشاركة الأصلية كتبها ابو الصادق اعرض المشاركة
    السلام عليكم ورحمة الله
    أرجو من الاخوة ان يساعدني في اعراب كلمة أكثر في الجملة الاتية
    الامهات يتحملن في تربية الابناء اكثر مما يتحمل الاباء
    ودمتم بخير
    الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله ...أما بعد:

    محاولة للإجابة :

    أكثر : مفعول به .

    والله أعلم بالصواب ولا أضمن صحة الإجابة

  4. #4
    فريق إعراب القرآن الكريم

    معلومات شخصية

    رقم العضوية : 24759

    الكنية أو اللقب : بنت الإسلام

    الجنس : أنثى

    البلد
    دار الممر

    معلومات علمية

    المؤهل العلمي : جامعي

    التخصص : لغة عربية

    معلومات أخرى

    نقاط التميز : 20

    التقويم : 572

    الوسام: ⁂ ۩ ۞
    تاريخ التسجيل12/6/2009

    آخر نشاط:
    الساعة:

    المشاركات
    17,151

    السيرة والإنجازات

    اقتباس المشاركة الأصلية كتبها أمة_الله اعرض المشاركة
    السلام عليكم و رحمة الله و بركاته:
    الأمهات:مبتدأ مرفوع و علامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره.
    يتحملن:فعل مضارع مبني على السكون في محل رفع؛لاتصاله بنون النسوة،و نون النسوة ضمير متصل مبني على الفتح في محل رفع فاعل،والجملة الفعلية في محل رفع خبر.
    في : حرف جر مبني لا محل له من الإعراب.
    تربية:اسم مجرور بفي و علامة جره الكسرة الظاهرة على آخره.
    الأبناء:مضاف إليه مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة على آخره.
    أكثر: مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره.
    مما: (من)حرف جر مبني على السكون لا محل له من الإعراب،(ما): اسم موصول مبني على السكون في محل جر اسم مجرور.
    يتحمل:فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره.
    الآباء: فاعل مرفوع و علامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره.
    والجملة الفعلية لا محل لها من الإعراب؛صلة الموصول.
    الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله ...أما بعد:

    أختي الحبيبة : أمة الله

    * المعذرة لم أرَ مشاركتكِ الأكثر من رائعة ـ ما شاء الله تبارك الله ـ المهم تأكدتُ من الإجابة .

    ودمتِ موفقة ومسددة للخير

  5. #5
    ركب الفصحاء

    معلومات شخصية

    رقم العضوية : 11640

    الجنس : أنثى

    البلد
    الرياض

    معلومات علمية

    المؤهل العلمي : جامعي

    التخصص : نحو ولغة

    معلومات أخرى

    التقويم : 1

    الوسام: بلا وسام حتى الآن
    تاريخ التسجيل7/6/2007

    آخر نشاط:
    الساعة:

    المشاركات
    17
    هنّ يتحملن ماذا؟
    ( أكثر ) !!

  6. #6
    ركب الفصحاء

    معلومات شخصية

    رقم العضوية : 11285

    الكنية أو اللقب : أبو عمر

    الجنس : ذكر

    البلد
    مصر

    معلومات علمية

    المؤهل العلمي : ماجستير

    التخصص : نحوي

    معلومات أخرى

    التقويم : 2

    الوسام: بلا وسام حتى الآن
    تاريخ التسجيل17/5/2007

    آخر نشاط:
    الساعة:

    المشاركات
    87
    العمر
    36
    أظن أن "أكثر" هنا نعت لمصدر محذوف أو مفعول به محذوف . والله أعلم ؟

  7. #7
    فريق إعراب القرآن الكريم

    معلومات شخصية

    رقم العضوية : 24759

    الكنية أو اللقب : بنت الإسلام

    الجنس : أنثى

    البلد
    دار الممر

    معلومات علمية

    المؤهل العلمي : جامعي

    التخصص : لغة عربية

    معلومات أخرى

    نقاط التميز : 20

    التقويم : 572

    الوسام: ⁂ ۩ ۞
    تاريخ التسجيل12/6/2009

    آخر نشاط:
    الساعة:

    المشاركات
    17,151

    السيرة والإنجازات

    اقتباس المشاركة الأصلية كتبها جمال عبد العظيم اعرض المشاركة
    أظن أن "أكثر" هنا نعت لمصدر محذوف أو مفعول به محذوف . والله أعلم ؟
    الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله ...أما بعد:

    الأستاذ الفاضل : جمال الدين عبد العظيم

    * جزاك الله خيرا ، ولكن أليس الفعل " يتحمل " فعل متعدٍ " ؟!

    والله الموفق

  8. #8
    لجنة الإشراف العام

    معلومات شخصية

    رقم العضوية : 3348

    الكنية أو اللقب : أبو عبد الكريم

    الجنس : ذكر

    البلد
    السعودية

    معلومات علمية

    المؤهل العلمي : جامعي

    التخصص : اللغة العربية

    معلومات أخرى

    نقاط التميز : 24

    التقويم : 55

    الوسام: ★★
    تاريخ التسجيل3/11/2005

    آخر نشاط:
    الساعة:

    المشاركات
    2,562
    السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
    الوصف (أكثر) هنا نعت في الأصل، ولكنه أقيم في الإعراب مقام منعوته المحذوف، وعليه يحتمل وجهين أحدهما أن يكون المراد (يتحملن تحملا أكثر مما يتحمل الآباء) وعلى هذا يكون (أكثر) مفعولا مطلقا منصوبا نائبا عن المصدر، والمفعول به محذوف مفهوم من السياق.
    والثاني أن يكون المراد (يتحملن عناءً أكثر مما يتحمل الآباء) وعلى هذا يكون (أكثر) مفعولا به منصوبا، وليس ثمة مفعول مطلق.
    تحياتي ومودتي.

  9. #9
    فريق إعراب القرآن الكريم

    معلومات شخصية

    رقم العضوية : 24759

    الكنية أو اللقب : بنت الإسلام

    الجنس : أنثى

    البلد
    دار الممر

    معلومات علمية

    المؤهل العلمي : جامعي

    التخصص : لغة عربية

    معلومات أخرى

    نقاط التميز : 20

    التقويم : 572

    الوسام: ⁂ ۩ ۞
    تاريخ التسجيل12/6/2009

    آخر نشاط:
    الساعة:

    المشاركات
    17,151

    السيرة والإنجازات

    اقتباس المشاركة الأصلية كتبها علي المعشي اعرض المشاركة
    السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
    الوصف (أكثر) هنا نعت في الأصل، ولكنه أقيم في الإعراب مقام منعوته المحذوف، وعليه يحتمل وجهين أحدهما أن يكون المراد (يتحملن تحملا أكثر مما يتحمل الآباء) وعلى هذا يكون (أكثر) مفعولا مطلقا منصوبا نائبا عن المصدر، والمفعول به محذوف مفهوم من السياق.
    والثاني أن يكون المراد (يتحملن عناءً أكثر مما يتحمل الآباء) وعلى هذا يكون (أكثر) مفعولا به منصوبا، وليس ثمة مفعول مطلق.
    تحياتي ومودتي.
    الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله ...أما بعد:

    الأستاذ الفاضل : علي المعشي

    * جزيتم الجنة ، هكذا الإجابة واضحة جدا ، لقد استفدتُ كذلك ، لعلنا نحلل مثل ما تحللون ـ ما شاء الله تبارك الله ـ في المرات القادمة ، رزقكم الله الفهم الثاقب والعلم الواسع ، وزادكم الله من فضله العظيم ، نفع الله بكم وبعلمكم الأمة الإسلامية ، ورفع الله قدركم / اللهم آمين .

    ما زلنا نستفيد من جهابذتنا الأفاضل
    التعديل الأخير من قِبَل زهرة متفائلة ; 22-05-2011 في 01:34 PM

  10. #10
    ركب الفصحاء

    معلومات شخصية

    رقم العضوية : 10846

    الكنية أو اللقب : ابو الصادق

    الجنس : ذكر

    البلد
    فلسطين

    معلومات علمية

    المؤهل العلمي : ماجستير

    التخصص : نحوي

    معلومات أخرى

    التقويم : 1

    الوسام: بلا وسام حتى الآن
    تاريخ التسجيل24/4/2007

    آخر نشاط:
    الساعة:

    المشاركات
    39

    حيا الله جهودكم

    بوركتم جميعا على مروركم الكريم

  11. #11
    ركب الفصحاء

    معلومات شخصية

    رقم العضوية : 36678

    الكنية أو اللقب : ابو شرحبيل

    الجنس : ذكر

    البلد
    مصر

    معلومات علمية

    المؤهل العلمي : ماجستير

    التخصص : ماجيستسر لغة عربية

    معلومات أخرى

    التقويم : 1

    الوسام: بلا وسام حتى الآن
    تاريخ التسجيل26/12/2010

    آخر نشاط:
    الساعة:

    المشاركات
    5
    لا أرى إلا مفعول به لتتم الجملة
    والله المستعان
    التعديل الأخير من قِبَل وليد بك ; 22-05-2011 في 07:54 PM السبب: خطأ املائى

  12. #12
    ركب الفصحاء

    معلومات شخصية

    رقم العضوية : 39325

    الجنس : ذكر

    البلد
    اليمن

    معلومات علمية

    المؤهل العلمي : أقل من جامعي

    التخصص : اصول دين

    معلومات أخرى

    التقويم : 1

    الوسام: بلا وسام حتى الآن
    تاريخ التسجيل17/5/2011

    آخر نشاط:
    الساعة:

    المشاركات
    28
    اقتباس المشاركة الأصلية كتبها ابو الصادق اعرض المشاركة
    السلام عليكم ورحمة الله
    أرجو من الاخوة ان يساعدني في اعراب كلمة أكثر في الجملة الاتية
    الامهات يتحملن في تربية الابناء اكثر مما يتحمل الاباء
    ودمتم بخير
    الأمهات مبتدا مرفوع يتحمل فعل مضارع مبني على السكون لتصاله بنون النسوة والفاعل ضميرمستتر وجملة يتحملن خبرالمبتدا والرابط الضميرفي يتحملن في تربية جارومجرور والجاروالمجرور متعلق بيتحملن وتربية مضاف والأبناء مضاف اليه مجروربالأضافه اكثرمفعول منصوب يتحملن ومن حرف جر وما اسم موصول بمعنى الذي مبني على السكون في محل جر بمن يتحمل فعل مضارع مرفو لتجرده من الناصب والجازم والاباء فاعل يتحمل مرفوع

  13. #13
    ركب الفصحاء

    معلومات شخصية

    رقم العضوية : 39325

    الجنس : ذكر

    البلد
    اليمن

    معلومات علمية

    المؤهل العلمي : أقل من جامعي

    التخصص : اصول دين

    معلومات أخرى

    التقويم : 1

    الوسام: بلا وسام حتى الآن
    تاريخ التسجيل17/5/2011

    آخر نشاط:
    الساعة:

    المشاركات
    28
    اقتباس المشاركة الأصلية كتبها نجل يحيى اعرض المشاركة
    الأمهات مبتدا مرفوع يتحمل فعل مضارع مبني على السكون لتصاله بنون النسوة والفاعل ضميرمستتر وجملة يتحملن خبرالمبتدا والرابط الضميرفي يتحملن في تربية جارومجرور والجاروالمجرور متعلق بيتحملن وتربية مضاف والأبناء مضاف اليه مجروربالأضافه اكثرمفعول منصوب يتحملن ومن حرف جر وما اسم موصول بمعنى الذي مبني على السكون في محل جر بمن يتحمل فعل مضارع مرفو لتجرده من الناصب والجازم والاباء فاعل يتحمل مرفوع
    والمفعول محذوف اصله يتحمله

  14. #14
    ركب الفصحاء

    معلومات شخصية

    رقم العضوية : 24845

    الكنية أو اللقب : أبو محمد

    الجنس : ذكر

    البلد
    السعودية

    معلومات علمية

    المؤهل العلمي : جامعي

    التخصص : نحوي وبلاغي

    معلومات أخرى

    التقويم : 1

    الوسام: بلا وسام حتى الآن
    تاريخ التسجيل16/6/2009

    آخر نشاط:
    الساعة:

    المشاركات
    13
    السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
    الذي يظهر لي في إعراب أكثر بأنها نعت للمفعول المطلق المحذوف . وأما القول بأنها مفعول مطلق فلا أرى لذلك وجه ، حيث لم تتضمن الكلمة معنى الحدث .مثل كلمة أكثر تكثير

  15. #15
    لجنة الإشراف العام

    معلومات شخصية

    رقم العضوية : 3348

    الكنية أو اللقب : أبو عبد الكريم

    الجنس : ذكر

    البلد
    السعودية

    معلومات علمية

    المؤهل العلمي : جامعي

    التخصص : اللغة العربية

    معلومات أخرى

    نقاط التميز : 24

    التقويم : 55

    الوسام: ★★
    تاريخ التسجيل3/11/2005

    آخر نشاط:
    الساعة:

    المشاركات
    2,562
    اقتباس المشاركة الأصلية كتبها ظل الشجر اعرض المشاركة
    السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
    الذي يظهر لي في إعراب أكثر بأنها نعت للمفعول المطلق المحذوف . وأما القول بأنها مفعول مطلق فلا أرى لذلك وجه ، حيث لم تتضمن الكلمة معنى الحدث .مثل كلمة أكثر تكثير
    وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته، ومرحبا بك أخي الكريم
    خلوه من معنى الحدث ينفي عنه المصدرية، ولا ينفي عنه المفعولية المطلقة، لأن المفعول المطلق يجيء مصدرا وهو الغالب، ويجيء غير مصدر ولكنه نائب عن المصدر في الانتصاب على المفعولية المطلقة.
    يقول الشيخ الفوزان في تعجيل الندى:
    " يجوز حذف المصدر وإنابة غيره عنه. وحكم هذا النائب : النصب دائماً على أنه مفعول مطلق وليس بمصدر"
    تحياتي ومودتي.

  16. #16
    ركب الفصحاء

    معلومات شخصية

    رقم العضوية : 24845

    الكنية أو اللقب : أبو محمد

    الجنس : ذكر

    البلد
    السعودية

    معلومات علمية

    المؤهل العلمي : جامعي

    التخصص : نحوي وبلاغي

    معلومات أخرى

    التقويم : 1

    الوسام: بلا وسام حتى الآن
    تاريخ التسجيل16/6/2009

    آخر نشاط:
    الساعة:

    المشاركات
    13
    أنت تخالف نفسك سعادة الأستاذ علي أو أني فهمت خطأ في المشاركة السابقة في إعراب قسم أوقاتك أجزاء كان ردك لي وللأخ البيضاني مايلي :
    لعلي أشارككم في إعراب كلمة أجزاء والذي يظهر لي والله أعلم بأنها
    مفعول مطلق لتأكيد الفعل ، والدليل ألسنا نقول في إعراب ( جلس الطالب قعودا )
    بأن قعودا مفعول مطلق وكذا قولنا وقف محمد قياما ، نعرب قياما مفعول مطلق لتأكيد الفعل
    أما القول في كونه حال فأرى بعدم وجود الإبهام فهل يمكن أن يكون التقسيم غير التجزئة وحتى لو قيل قسم أوقاتك جزأين فهو مفعول مطلق لبيان العدد
    أخوي الكريمين صالح البيضاني وظل الشجر
    الكلمتان (أقساما، أجزاء) مفرداهما (قِسم، جزء) ليسا مصدرين وليس كل منهما وصفا بمعنى المصدر ولا نعتا لمصدر محذوف في هذا التركيب، وإنما هما اسمان ليس فيهما معنى الحدث، وعليه لا يصلحان للنصب على المصدرية أو النيابة عن المصدر، وفي نحو (قسم وقتك جزأين) يعرب (جزأين) حالا لا مفعولا مطلقا، لأن المفعول المطلق المبين للعدد يدل على عدد مرات حدوث الفعل، فهل (جزأين) بين عدد مرات حدوث التقسيم أوبين عدد الأقسام؟
    التعديل الأخير من قِبَل ظل الشجر ; 23-05-2011 في 01:02 PM

  17. #17
    المراقب العام

    معلومات شخصية

    رقم العضوية : 19839

    الكنية أو اللقب : أبو عبد القيوم

    الجنس : ذكر

    البلد
    الإسكندرية - الخُبَر

    معلومات علمية

    المؤهل العلمي : جامعي

    التخصص : لغة عربية

    معلومات أخرى

    نقاط التميز : 25

    التقويم : 268

    الوسام: ★★۩
    تاريخ التسجيل14/11/2008

    آخر نشاط:
    الساعة:

    المشاركات
    4,617
    اقتباس المشاركة الأصلية كتبها ظل الشجر اعرض المشاركة
    السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
    الذي يظهر لي في إعراب أكثر بأنها نعت للمفعول المطلق المحذوف . وأما القول بأنها مفعول مطلق فلا أرى لذلك وجه ، حيث لم تتضمن الكلمة معنى الحدث .مثل كلمة أكثر تكثير
    السلام عليكم ورحمة الله وبركاته.
    أخي الكريم أبا محمد كلامك صحيح من حيث معناه لكن الإشكال لفظي:
    قال تعالى : (والسارق والسارقة فاقطعوا أيديهما ..... " وقال : " الزانية والزاني فاجلدوا كل واحد منهما ..... " وقال : " يا أيها المدثر ... " و " لا يرقبون في مؤمن ... " ............. وغير ذلك كثير لا يحصى...
    هذه الأوصاف ونحوها نعوت في الأصل ، أي الرجل السارق والمرأة السارقة و الرجل الزاني والمرأة الزانية ....، لكننا في الإعراب نضع الصفة موضع الموصوف، فنعرب السارق مبتدأ، وهو في الأصل نعت لمبتدأ محذوف. لكن المحذوف تنحى فظهر عمل العامل في النعت فأخذ حكم المنعوت المحذوف.
    وكذلك لو حذف المضاف يأخذ المضاف إلي إعرابه، واسأل القرية، تعرب مفعولا به لا مضافا إليه، لأن المضاف تنحى فعمل العامل في المضاف إليه.
    وقولك: نعت للمفعول المطلق المحذوف صحبح من جهة المعنى، ولكن لما حذف المفعول المطلق الذي هو مصدر في الأصل ناب منابه وحل محله نعته الذي ليس مصدرا، ولكنه يعرب مفعولا مطلقا لأنه حل محل المفعول المطلق الأصلي الذي هو المصدر. فهو مفعول مطلق ونائب عن المصدر. وقول بعضهم نائب عن المفعول المطلق غير محكم لأنه أخذ وظيفة المفعول المطلق فأصبح مفعولا مطلقا، لكنه ليس مصدرا بل نائب عن المصدر، والنائب يأخذ حكم المنوب عنه.

    لو قلت: صبرت قليلا، مثلا. احتملت كلمة قليلا أن تكون نعتا لمحذوف تقديره صبرا، أي صبرت صبرا قليلا. الأصل أن صبرا مفعول مطلق (مصدر) وقليلا نعت، فإذا حذفت المنعوت صبرا، أعربت قليلا مفعولا مطلقا (نائبا عن المصدر صبرا)، ولا تعربها نعتا لعدم وجود المنعوت، المحذوف معدوم بخلاف المستتر.
    وإذا قدرت المنعوت (زمنا)، أعربت طويلا ظرفا لا نعتا لظرف محذوف.
    هذا هو الوجه الذي لم تره في قولك: (الذي يظهر لي في إعراب أكثر بأنها نعت للمفعول المطلق المحذوف . وأما القول بأنها مفعول مطلق فلا أرى لذلك وجها ) وهو ما يجعل كلامك كأنه ينقض بعضه بعضا. ويجعلك ترى أن كلام الأستاذ علي هو المتناقض. والمسألة هينة تتضح بقليل تدبر.
    والله أعلم.

  18. #18
    ركب الفصحاء

    معلومات شخصية

    رقم العضوية : 24845

    الكنية أو اللقب : أبو محمد

    الجنس : ذكر

    البلد
    السعودية

    معلومات علمية

    المؤهل العلمي : جامعي

    التخصص : نحوي وبلاغي

    معلومات أخرى

    التقويم : 1

    الوسام: بلا وسام حتى الآن
    تاريخ التسجيل16/6/2009

    آخر نشاط:
    الساعة:

    المشاركات
    13
    أخي عطوان أشكر لك مشاركتك الرائعة ، التناقض عندي في كلام الأستاذ علي في الجملتين التاليتين وهي :
    1-الكلمتان (أقساما، أجزاء) مفرداهما (قِسم، جزء) ليسا مصدرين وليس كل منهما وصفا بمعنى المصدر ولا نعتا لمصدر محذوف في هذا التركيب، وإنما هما اسمان ليس فيهما معنى الحدث، وعليه لا يصلحان للنصب على المصدرية أو النيابة عن المصدر .
    2-المفعول المطلق يجيء مصدرا وهو الغالب، ويجيء غير مصدر ولكنه نائب عن المصدر في الانتصاب على المفعولية المطلقة.
    التعديل الأخير من قِبَل ظل الشجر ; 23-05-2011 في 06:00 PM

  19. #19
    المراقب العام

    معلومات شخصية

    رقم العضوية : 19839

    الكنية أو اللقب : أبو عبد القيوم

    الجنس : ذكر

    البلد
    الإسكندرية - الخُبَر

    معلومات علمية

    المؤهل العلمي : جامعي

    التخصص : لغة عربية

    معلومات أخرى

    نقاط التميز : 25

    التقويم : 268

    الوسام: ★★۩
    تاريخ التسجيل14/11/2008

    آخر نشاط:
    الساعة:

    المشاركات
    4,617
    السلام عليكم ورحمة الله وبركاته.
    بارك الله فيك أخي الكريم أبا محمد.
    باب المفعول المطلق، خصوصا المبين للعدد يقع فيه اللبس كثيرا، ووقع فيه الجدل كثيرا في الفصيح، والعبرة بالسياق ومعنى الكلمة في سياقها، وقد يبدو الكلام متناقضا بين موضعين، وليس كذلك.
    لن أصدعك بكلام كثير، ولكني سأحيلك إلى روابط أكثر تصديعا. فجهز دلة القهوة أو ترمس الشاهي، والبنادول احتياطا، ولج إلى الروابط التالية:
    هنا ........................
    وهنا ......................
    وهنا .....................

    مع التحية والمودة.

  20. #20
    ركب الفصحاء

    معلومات شخصية

    رقم العضوية : 24845

    الكنية أو اللقب : أبو محمد

    الجنس : ذكر

    البلد
    السعودية

    معلومات علمية

    المؤهل العلمي : جامعي

    التخصص : نحوي وبلاغي

    معلومات أخرى

    التقويم : 1

    الوسام: بلا وسام حتى الآن
    تاريخ التسجيل16/6/2009

    آخر نشاط:
    الساعة:

    المشاركات
    13
    أخي عطوان أشكر لك متابعتك واهتمامك ، وأسأل الله لك ، علما نافعا ، ورزقا طيبا ، وعملا متقبلا .

الصفحة 1 من 2 12 الأخيرةالأخيرة

تعليمات المشاركة

  • لا تستطيع إضافة موضوعات جديدة
  • لا تستطيع إضافة رد
  • لا تستطيع إرفاق ملفات
  • لا تستطيع تعديل مشاركاتك
  •