اعرض النتائج 1 من 6 إلى 6

الموضوع: قياس المصادر الثلاثية عند الغلاييني

  1. #1
    لجنة الشورى

    معلومات شخصية

    رقم العضوية : 117

    الكنية أو اللقب : أبو المهدي

    الجنس : ذكر

    البلد
    تطوان (المغرب)

    معلومات علمية

    المؤهل العلمي : جامعي

    التخصص : هندسة مدنية

    معلومات أخرى

    نقاط التميز : 7

    التقويم : 100

    الوسام: ★★★
    تاريخ التسجيل4/5/2010

    آخر نشاط:15-12-2017
    الساعة:04:28 PM

    المشاركات
    862
    العمر
    51

    قياس المصادر الثلاثية عند الغلاييني

    بسم الله الرحمن الرحيم

    ورد في (جامع الدروس العربية) للشيخ مصطفى الغلاييني [1/162]:

    المصادر الثلاثية القياسية
    المصادر المتقدمة، الكثيرُ منها سَماعيٌّ. وإِنما يُقاسُ منها ما كان على وزن: فَعْلٍ وفَعَلٍ، وفُعولٍ، وفِعالٍ، وفَعَلانٍ، وفُعالٍ، وفَعيلٍ، وفَعُولةٍ، وفَعالةٍ وفِعالةٍ.
    (والمراد بالقياس هنا إذا وردَ شيءٌ ولم يعلم كيف تكلموا بمصدره، فإنك تقيسه على هذا؛ لأنك تقيس مع وجود السماع فقد ورد مصادر عدة مخالفة لهذا القياس، فلا يجوز العدول عنها، كما ورد للفعل الواحد مصدر عدة مخالفة لهذا القياس، فلا يجوز العدول عنها، كما ورد للفعل الواحد مصدران أو أكثر، أحدهما قياسي، وغيره سماعي، غير جار على القياس. وأجاز الفراء أن يقاس مع وجود السماع)
    انتهى.

    هكذا وردت الفقرة في الكتاب المطبوع (طبعة المطبعة العصرية - بيروت) ، ومِن ثَمَّ فيما عثرتُ عليه من نُسخ إلكترونية .

    ويبدو لي - والله أعلم - أن المعنى غير مستقيم ، وأن الكلمة الملوّنة بالأحمر طُبعت بطريقة غير صحيحة ، وأن صواب العبارة :
    ( والمراد بالقياس هنا : إذا وردَ شيءٌ ولم يُعْلَمْ كيف تكلموا بمصدره، فإنك تقيسه على هذا، لا أنَّكَ تقيسُ مع وجود السماع ؛ فقد ورد مصادر عدة مخالفة لهذا القياس... ) .

    فما رأي الإخوة الأفاضل ؟

    التعديل الأخير من قِبَل سعيد بنعياد ; 22-05-2011 في 03:05 AM

  2. #2
    المراقب العام

    معلومات شخصية

    رقم العضوية : 19839

    الكنية أو اللقب : أبو عبد القيوم

    الجنس : ذكر

    البلد
    الإسكندرية

    معلومات علمية

    المؤهل العلمي : جامعي

    التخصص : لغة عربية

    معلومات أخرى

    نقاط التميز : 25

    التقويم : 361

    الوسام: ۩۞
    تاريخ التسجيل14/11/2008

    آخر نشاط:اليوم
    الساعة:08:35 AM

    المشاركات
    6,854
    تدوينات المدونة
    1

    السلام عليكم ورحمة الله وبركاته.

    اقتباس المشاركة الأصلية كتبها سعيد بنعياد اعرض المشاركة
    هكذا وردت الفقرة في الكتاب المطبوع (طبعة المطبعة العصرية - بيروت) ، ومِن ثَمَّ فيما عثرتُ عليه من نُسخ إلكترونية . ويبدو لي - والله أعلم - أن المعنى غير مستقيم ، وأن الكلمة الملوّنة بالأحمر طُبعت بطريقة غير صحيحة ، وأن صواب العبارة : ( والمراد بالقياس هنا : إذا وردَ شيءٌ ولم يُعْلَمْ كيف تكلموا بمصدره، فإنك تقيسه على هذا، لا أنَّكَ تقيسُ مع وجود السماع ؛ فقد ورد مصادر عدة مخالفة لهذا القياس... ) . فما رأي الإخوة الأفاضل ؟
    هو ما تقول أستاذنا، ولا يستقيم المعنى إلا به.

    والله أعلم.


  3. #3
    المراقب العام

    معلومات شخصية

    رقم العضوية : 19839

    الكنية أو اللقب : أبو عبد القيوم

    الجنس : ذكر

    البلد
    الإسكندرية

    معلومات علمية

    المؤهل العلمي : جامعي

    التخصص : لغة عربية

    معلومات أخرى

    نقاط التميز : 25

    التقويم : 361

    الوسام: ۩۞
    تاريخ التسجيل14/11/2008

    آخر نشاط:اليوم
    الساعة:08:35 AM

    المشاركات
    6,854
    تدوينات المدونة
    1

    صيغ أخرى محتملة:

    اقتباس المشاركة الأصلية كتبها سعيد بنعياد اعرض المشاركة
    والمراد بالقياس هنا إذا وردَ شيءٌ ولم يعلم كيف تكلموا بمصدره، فإنك (أنَّك) تقيسه على هذا؛ لأنك لا تقيس مع وجود السماع
    أي : حذف فاء (فإنك) وفتح همزة (أنك) على جعل المصدر المؤول خبرا غن (المراد)، لا على جعل جملة (إنك) جواب إذا.
    * احتمال سقوط (لا) من (لأنك لا)، أعلى من تصحيف (لا أنك) إلى (لأنك)، وإن كانت (لا أنك) أعلى أسلوبا من (لأنك لا).
    والله أعلم


  4. #4
    لجنة الشورى

    معلومات شخصية

    رقم العضوية : 117

    الكنية أو اللقب : أبو المهدي

    الجنس : ذكر

    البلد
    تطوان (المغرب)

    معلومات علمية

    المؤهل العلمي : جامعي

    التخصص : هندسة مدنية

    معلومات أخرى

    نقاط التميز : 7

    التقويم : 100

    الوسام: ★★★
    تاريخ التسجيل4/5/2010

    آخر نشاط:15-12-2017
    الساعة:04:28 PM

    المشاركات
    862
    العمر
    51

    بارك الله فيك ،
    أستاذنا عطوان ،
    وجزاك الجزاء الأوفى .
    تحيتي وتقديري .


  5. #5
    لجنة الشورى

    معلومات شخصية

    رقم العضوية : 3348

    الكنية أو اللقب : أبو عبد الكريم

    الجنس : ذكر

    البلد
    السعودية

    معلومات علمية

    المؤهل العلمي : جامعي

    التخصص : اللغة العربية

    معلومات أخرى

    نقاط التميز : 24

    التقويم : 58

    الوسام: ★★
    تاريخ التسجيل3/11/2005

    آخر نشاط:30-11-2018
    الساعة:06:05 AM

    المشاركات
    2,563

    بوركت أخي الحبيب سعيدا
    نعم، هو ما تفضلت به.
    وفي النص خطأ كتابي آخر هو (كما ورد للفعل الواحد مصدر (مصادر) عدة مخالفة لهذا القياس)
    تحياتي ومودتي.


  6. #6
    لجنة الشورى

    معلومات شخصية

    رقم العضوية : 117

    الكنية أو اللقب : أبو المهدي

    الجنس : ذكر

    البلد
    تطوان (المغرب)

    معلومات علمية

    المؤهل العلمي : جامعي

    التخصص : هندسة مدنية

    معلومات أخرى

    نقاط التميز : 7

    التقويم : 100

    الوسام: ★★★
    تاريخ التسجيل4/5/2010

    آخر نشاط:15-12-2017
    الساعة:04:28 PM

    المشاركات
    862
    العمر
    51

    اقتباس المشاركة الأصلية كتبها علي المعشي اعرض المشاركة
    بوركت أخي الحبيب سعيدا
    نعم، هو ما تفضلت به.
    وفي النص خطأ كتابي آخر هو (كما ورد للفعل الواحد مصدر (مصادر) عدة مخالفة لهذا القياس)
    تحياتي ومودتي.
    بارك الله فيك ،
    أستاذنا عليّا المعشي ،
    وأجزل لك المثوبة .
    تحيتي وتقديري .


تعليمات المشاركة

  • لا تستطيع إضافة موضوعات جديدة
  • لا تستطيع إضافة رد
  • لا تستطيع إرفاق ملفات
  • لا تستطيع تعديل مشاركاتك
  •